С чего все началось - я поинтересовался, есть ли кино про индейскую жизнь, мне порекомендовали этот американский сериал, с уточнением, что это полудетектив. Мне показалось, что это вполне себе просто детектив с выраженной этнической составляющей, но зато последняя весьма и весьма симпатична.
Главное место действия - резервация навахо (или, как они себя называют, дине) в регионе Четырех углов (юго-запад США). 1971 год. Происходит двойное убийство, которое расследуют сотрудники полиции племени. Параллельно ФБР занимается ограблением инкассаторов в близлежащем городе, и эти дела пересекаются.
Трио главных героев - опытный лейтенант Джо Липхорн, новичок Джим Чи и сержант Бернадетт Мануэлито. Липхорн - местный старожил, слегка старомодный, но образованный (окончил университет), чтящий индейские законы, но стоящий на страже законов государства, женат на медсестре (вопрос о том, кто в доме хозяин, не является риторическим).
Чи - молодой полицейский (на самом деле агент ФБР под прикрытием), родом тоже из этих мест, но выросший в городе и мечтающий скорее уехать из этой глуши; очевидно, однако, еще в самом начале, когда куратор из ФБР говорит Чи - не забудь, к какому племени ты принадлежишь (намекая на их контору), что тени предков уже нашептывают сыну дине - где родился, там и пригодился, просто он еще их не слышит).
Что касается Мануэлито, я проявил бдительность и проверил - действительно, в племенной полиции навахо в 1970-е уже служили женщины (а вообще считается, что первой женщиной в индейской полиции была Джулия Ста-ти-пи-та-ки, дочь вождя из племени черноногих в Монтане, которая прослужила 25 лет, начиная с середины 1900-х, очень достойная леди, кстати, вот по чьей истории можно кино снимать), правда, есть некоторые сомнения, ведет ли себя Мануэлито как девушка из полиции навахо образца 1971 года или больше похожа на девушку из окружной полиции конца 1980-х - начала 1990-х (хотя я в этом смысле не совсем эксперт, конечно). Она горда и независима, у нее чутье на темных духов, держит лошадок, и еще ей к лицу индейское одеяние и легкое смущение, когда кое-кто проявляет к ней интерес.
Среди основных персонажей первого сезона также тертый агент ФБР Лиланд Уитовер - прожженный циник, которого достала вся эта провинциальная рутина, он хочет раскрыть громкое дело и свалить на повышение в Вашингтон (по крайней мере, так утверждает он сам).
Индейцев играют актеры индейского происхождения. В главных ролях Зан Маккларнон (наполовину ирландец, наполовину хункпапа лакота), Кайова Гордон, имеющий отношение к племени уалапай (оборотень Эмбри Колл из продолжений фильма "Сумерки", но я этот цикл не смотрел), и Джессика Мэттен (канадская актриса, среди предков которой были канадские метисы). Никого из актеров на момент просмотра не знал, разве что Ноа Эммерих (Уитовер) в молодости играл помощника шерифа в фильме "Полицейские" (1997) со Сталлоне, но я его, естественно, не вспомнил.
Среди продюсеров - Джордж Мартин (что бы ни делать, лишь бы не писать😊), а еще Роберт Редфорд. Снято по мотивам произведений Тони Хиллермана, автора соответствующего тематического цикла.
Всего 6 стандартных серий. Начало дает основания надеяться, что это будет такой мрачный завораживающий триллер-детектив, но на деле ветра оказались не столь темными. К середине уже понятен круг злодеев, и в ретроспективных эпизодах показывается (пусть и не до конца), что, собственно, произошло. Причем в этих сценах общая спокойная и размеренная таинственность повествования сменяется некоторой даже нарочитой карикатурностью, я не очень оценил такой ход. С какого-то момента основная интрига сводится к тому, сложатся ли неслужебные отношения у Чи и Мануэлито. 😍
Достаточно тривиален состав банды (порочный индейский экстремист и ветеран войны; тут я вспомнил, как в советской экранизации романа Чейза "Весь мир в кармане" одного из налетчиков для усиления социального аспекта сделали ветераном Вьетнама, но в данном случае создатели "Темных ветров" в очередной раз подтвердили правоту советской пропаганды 😎). Есть не совсем удачно встроенные в сюжет персонажи (тот же белый богач, скупающий земли навахо). Есть непроработанные моменты без должного логического объяснения (например, чего испугалась погибшая девушка. Или план главаря банды - убить полицейских, когда его придут арестовывать, и забрать их машину; зачем такие сложности, если они не объявлены в розыск и могут просто уехать, зачем нужна именно полицейская машина, если позже выясняется, что они могут найти авто в другом месте? Или колдунья не подпускает полицейских к дочери, чтобы не выдать налетчиков, а когда дочь сбегает и поселяется у Липхорна и его жены, ни ее, ни преступников это совсем не волнует. Ну и совсем странная история с исчезновением застреленного индейца, да еще с мешком денег, из взорванной и засыпанной пещеры - впрочем, это земля дине, и местные духи сами знают, кому и как помогать).
В общем, не могу сказать, что это очень хороший проект. Но недостатки в значительной степени нивелируются двумя факторами.
Первый - это ведущие персонажи, даже не скажу, что особо харизматичные, но очень приятные, да, к ним можно проникнуться и желать им удачи.
Второй - та самая этническая составляющая, с весьма любопытным просветительским потенциалом. В этом смысле тоже хотелось бы большего, но так или иначе показана жизнь в резервации, где обычный быт, даже у полицейских, переплетается с традиционными суевериями (нет, просто верованиями) и обрядами, в том числе темными колдовскими.
Без лишних акцентов затрагиваются серьезные моменты, связанные с проблемами коренного населения, - например, степень их интегрированности в американскую цивилизацию (те же фразы "С каких это пор ФБР есть дело до мертвых индейцев?" или "Белые люди грабят белый банк. Знаешь, как мы это называем? Проблемы белых"), или стерилизация индейских женщин, которая проводилась без их согласия (тут, кстати, не совсем понятна ситуация с женой Липхорна - по ее словам, ей сделали такую операцию после рождения сына, но их сын по возрасту должен был родиться в 1950-х, а согласно разным источникам целевая стерилизация именно индейских женщин проводилась в 1960-х - 1970-х, это детали, конечно, но они ко мне всегда пристают), или вредные разработки на индейских землях.
Еще я узнал, что Элвис Пресли тоже индеец 😊(на самом деле в нем есть доля индейской крови, но Джим Чи говорит "Элвис индеец" - так же естественно, как мои армянские знакомые сказали бы об известном человеке с такой же долей армянской крови: "Так он армянин, ты не знал?"). А пожилые индеанки, кстати (это я и раньше видел), носят платочки совсем как наши российские бабушки.
Выдержан (на мой неамериканский взгляд) антураж тех лет, от автомобилей до телевизоров (особенно забавно, когда по старому телевизору показывают еще более старый вестерн). Музыка, что в кадре, что за кадром, вполне соответствует происходящему на экране. И, безусловно, природа. Когда смотришь на величественные каньоны и обширные равнины, сразу вспоминается "Песнь о Гайавате": "На горах Большой Равнины, на вершине Красных Камней, там стоял Владыка Жизни, Гитчи Манито могучий…", и не сомневаешься, что все так и было.
В итоге, при всех недостатках, как-то жаль было прощаться с героями и с землей навахо, поэтому не сомневался, что буду смотреть второй сезон (о нем - в следующий раз).