С праздником, уважаемые читатели! Этот псалом - мольба царя Давида к Господу о том, чтобы спастись среди злых людей. Проявляется это зло через слово. Возникает противопоставление Слова Божия (чистого) и злых слов людей. Поэтому иллюстраторы показывают разговор царя Давида с Богом, но относится изображение к разным строкам псалма и по-разному преподносится.
В более древних псалтирях такое общение относится к строке: "Страсти ради нищих и воздыхания убогих ныне воскресну, глаголет Господь, положуся во спасение, не обинюся о нем". («Ради страдания нищих и воздыхания убогих ныне восстану, – говорит Господь, – совершу их спасение и не отступлю!»).
Господь изображается торжествующий, на престоле, на фоне кивория. Показан момент, когда исполнилась полнота времён и все получили по заслугам.
Но в более поздних псалтирях диалог царя Давида с Господом относится к первой строке: "Спаси мя, Господи, яко оскуде преподобный, яко умалишася истины от сынов человеческих". (Спаси меня, Господи, ибо умалилось число праведников, ибо оскудела истина у сынов человеческих).
Здесь момент молитвы, передаётся обращение царя Давида к Богу (в последнем примере не только его одного, но ещё и других "преподобных"). Получается, что две разные иллюстрации отражают два этапа разговора: начало и завершение.
Наибольшую сложность для толкования представляет иллюстрация к строке: "Потребит Господь вся устны льстивыя, язык велеречивый". (Истребит Господь уста лукавые, язык высокомерный).
Первое впечатление от иллюстрации - ангел вытягивает язык или даже душу из людей. Даже ногами упирается в них. Кажется, что это подтверждается и толкованиями: "словами сими Давид пророчествует о погибели коварных" говорит Евфимий Зигабен.
Но всё, скорее всего, сложнее. Во-первых, святитель Иоанн Златоуст, например, вовсе не считает, что царь Давид призывает к убийству. Комментируя слова "Истребит Господь уста лукавые", он пишет: "Видишь ли, как пророк печется и об них? Не против них сказано это, а за них. Он не сказал, что они погибнут, но что зло истребится; не сказал: потребит Господь их, но: «уста льстивые». Во-вторых, мы видим на первом примере в щипцах что-то красное у губ человека. И это может привести нас к теме совершенно неожиданной, но по здравом размышлении подходящей к псалму.
В книге пророка Исайи описывается, как он был отправлен Богом на служение. Увидев Господа, он испугался: "И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твоё удалено от тебя, и грех твой очищен" (Ис.6:5-7).
Так что можно понимать данное изображение и таким образом: кающихся ангел будет очищать как пророка Исайю, через прикосновение угля с жертвенника.
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я
буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть
вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной
связи!