Как только коммунистическая идеология в нашей стране дала последний крен и, как выяснилось, уже готова окончательно пойти ко дну, коммерческая пучина, словно упреждая этот процесс, выбросила на поверхность всю грязь, скопившуюся на самом дне. На прилавки книжных палаток, киосков и магазинов, на лотки вокзальных и транспортных торговцев хлынула мутными вонючими потоками бульварная вульгарщина дешёвой печатной продукции…
Отнесём это к концу перестроечных лет в связи с превратным толкованием понятий "гласность" и "свобода слова" без сопряжения с не менее важными, но куда более фундаментальными понятиями этики, ответственности и порядочности.
Там было всё! Проще перечислить, чего там не было, да и то, можно легко ошибиться по неосведомленности. Чудодейственные методики лечения всех болезней, приёмы рукопашного боя и восточных единоборств, руководства по чёрной и белой магии, мемуары “очевидцев” НЛО и снежного человека, предсказания будущего, гороскопы, секс на любой вкус и цвет, даже тот, на которой товарища нет, и прочее, прочее, прочее…
Тогда-то и появились первые робкие брошюрки на паршивой бумаге об арестантской жизни, традициях, жаргоне и прочих таинствах тюремно-лагерной субцивилизации.
Помнится, и мне доводилось держать в руках такие книжонки. В одной из них речь шла о тюремных татуировках и их толковании. Я тогда узнал значение аббревиатур "СЭР" и "КЛЕН", которые ранее видел наколотыми кривыми буквами на груди у какого-то мужика в общественной бане. Оказалось, что "С.Э.Р." означает "свобода - это рай", а "К.Л.Е.Н." - “Клянусь любить её навеки”. После "КЛЕН" у того мужика было наколото имя: то ли Нина, то ли Зина. Или перед? Я уже не помню точно.
Но могу поручиться за другое, что запомнил наверняка: в разных книжечках абсолютно одинаковые изображения на татуировках толковались по-разному. И тогда у меня сложилось впечатление, что в этой сфере человеческого бытия, несмотря на кажущуюся её консервативность, нет незыблемых понятий и единых требований.
Повесть-сказка "Габоника":
Это было ещё то самое суровое время, когда контингент тюрем и зон состоял отнюдь не малой частью из представителей организованной криминальной среды - людей сведущих и серьёзных У многих даже выцветший профиль Сталина на груди красовался. Куда уж серьёзнее...
И даже в те времена, когда я был очень далёк от этой специфической темы, всë-таки пришлось невольно обратить внимание на то, что расхождения в толковании тех или иных изображений и знаков уже были весьма существенными.
Но это было тогда. А что же сейчас?
Что касается нынешнего времени, то смысловые обозначения различных наколок теперь стали настолько размыты и спорны, что первоначальный, исконный смысл некоторых из них уже попросту утрачен - отошёл, как говорится, в историю.
Главная причина этого состоит в том, что значительно поменялся сам контингент тюрем и лагерей, у которого эта самая история происхождения тех или тюремных татуировок (наколок, портаков и т.д.) банально не вызывает интереса. Современные зэки стали относиться к "узорам" на теле именно, как к узорам, то есть украшениям, в которых если даже заложен какой-нибудь смысл, то никак не связанный с субкультурными традициями. Они выражают какие-либо мировоззренческие, философские, религиозные, нравственные аспекты и личностные особенности носителя тату.
Тем не менее традиционное смысловое содержание тех или иных изображений и символов при желании можно отыскать в многочисленных изданиях, напоминающих атласы и справочники, в тематических ресурсах сети Интернет.
Я-то сам не любитель тату. Даже противник. Брезгую. Мне почему-то всегда казалось, что все татуированные - заразные, что в крови у них всё: от ВИЧ и гепатита до всевозможных форм герпеса. Даёт себя знать поверхностное знакомство с вирусологией - не зря же меня государство пять лет обучало на биологическом факультете.
Глядя на то, в каких условиях происходят все эти сеансы татуажа, и зарождаются, в первую очередь, сомнения…
Лагерных мастеров татуажа называют кольщиками.
Многие из них считают себя безусловно грамотными в соблюдении санитарно-гигиенических правил.
Однако на деле всё обстоит совсем иначе.
Например, очень многие используют в процессе "набивания" наколок резиновые перчатки. Даже демонстративно, как бы кичась.
Так вот они, пока колят, извините за выражение, десять раз муды почешут в этих же самых перчатках, не снимая их. Какой же смысл тогда их напяливать?
Антисептиков, тем более спиртсодержащих, у зэков обычно нет, а по закону и быть не может. Иглы обеззараживают зажжённой спичкой…
Возможно, не лишены эти наши кольщики художественных талантов. Но почему-то все они уверены, что перчатки, как средства индивидуальной защиты – достаточная панацея от любой инфекции. При этом рук не моют и дальнейшие действия не контролируют, нарушая элементарные правила асептики.
Да о чём говорить? Они, пока эти перчатки натягивают, все их перемацают своими же грязными лапами!
У одного кольщика, помню, на руках появилась экзема. По крайней мере такой диагноз поставили в нашей санчасти. Кожа стала здорово шелушиться и приобрела отвратительной вид. Её обладателя медики уверили, что такое случается из-за качества местной воды и на нервной почве, а также, что это абсолютно незаразно.
Вот так, уверенно и безапелляционно, будто здесь служат сплошь светила из Академии медицинских наук!
Сам же кольщик этот, кстати, работал в той же санчасти уборщиком. Желавших портачиться именно у него было, хоть отбавляй.
Так вот, я своими глазами видел, что у двоих его «клиентов» позднее появилась точно такая же «экзема»!
Бедная местная вода! Опять её обвинили! В результате у одного симптомы достигли таких тревожных масштабов, что его спешно, от греха подальше, госпитализировали в областную тюремную больницу.
В целом же, я неоднократно упоминал в разных публикациях, что мода на татуировки давно перестала быть монополией тюремной субцивилизации. В тюрьму садятся совсем молодые пацаны, уже с воли расписанные с головы до пальцев ног так, что для тюремных портаков просто не остаётся места!
Так что традиционным тюремным символам пришлось отойти на второй план, уступив вольной тематике...
ВСЯ ПРАВДА О ТЮРЬМЕ 📿 в книге "Субцивилизация"!
📚Об этом вам не расскажут официальные источники
🖥Этого вы не увидите в телесериалах
Книга в бумажном формате:
Цифровой формат:
Есть и другие причины, почему традиционные для тюрьмы наколки стали наносить гораздо реже.
Притча во языцех — "воровские звёзды" на плечах — четырёх или восьмиконечные, такие же, как символы, обозначающие направления частей света. Их "били" не только на плечах, но и на коленях, что символизировало полную невозможность становиться на колени перед кем бы то ни было.
Сейчас изображение воровских звёзд расценивается, как пропаганда экстремистской субкультуры и преследуется по закону. Так же, как и некогда распространённая на арестантских телах фашистская символика: свастики, ордена-кресты, погоны, девушки в гестаповской форме, знаки "СС" и прочее. Среди зэков это вошло в моду ещё в восьмидесятые. Со слов одних, такие наколки означали, что их носитель - отрицалово, не признающий режимные требования; а других - что они демонстрируют отсутствие у обладателя чувства жалости и сострадания.
Так ли, иначе ли, но в наше время с подобными портаками можно нажить себе кучу неприятностей — от штрафа за административное правонарушение до уголовной статьи за пропаганду экстремизма. И доказывай потом, что хотел набить не нацистскую свастику, а, наоборот, истинно русский, славянский, ведический коловорот-коловрат или Ярило-солнышко…
Многие теперь перебивают или, как говорится, закрашивают подобные крамольные знаки - от греха подальше.
Иные вместо звёзд колят на плечах "колокольчики", что означает намерение отсидеть полный срок - "от звонка до звонка", не стремясь выслуживать себе УДО - тоже своего рода символ отрицания.
Сам не видел, врать не буду, но, говорят, есть такие мастера-кольщики, что могут с учётом подвижности мышц и участков кожи создавать целые анимационные картинки. То есть при движении соответствующей части тела "оживает" и татуированная на ней картинка. Например, какой-нибудь деятель на портрете начинает подмигивать глазом, или кошка бежит за мышкой.
Здесь без специфического остроумия, конечно, не обходится. Так, стала знаменитой наколка на заднице: на одной ягодице — гора угля, на другой — чёрт с лопатой. При ходьбе картинка оживает: чёрт делает движения лопатой, словно бросает уголь в задний проход, как в топку печи. И ведь решается же кто-то всю жизнь носить на себе такие рисунки!
Или вот, например: усовершенствованная репродукция картины Васнецова "Богатыри", известной в народе, как "Три богатыря". Там искусно выполненная пародия, повторяющая сюжет картины, с той разницей, что один богатырь отсутствует. Чаще всего это Алёша Попович. То есть конь есть, и в той же позе, но без седока. Зато от коня идёт дорожка человеческих следов в область подмышки. Когда владелец наколки поднимает руку - открывается секрет: богатырь сидит орлом и, положив рядом лук и меч, справляет большую естественную нужду.
Чувство юмора, конечно, своеобразное, но в нём зэкам, повторяю, не откажешь...
Некоторые забавные, но поучительные истории на тему тюремно-лагерных татуировок в ближайшее время будут представлены в публикациях на нашем канале.
Тюремные и лагерные истории в сборнике рассказов "СПЕЦБЛОКАДА":
Цифровой формат:
Книга в печатном формате: