Праздник Обрезания Господня - один из важных, хотя и не очень широко известных, дней церковного календаря. Он совершается 14 января по новому стилю (1 января по юлианскому календарю) и приурочен к воспоминанию события из Евангелия: восьмидневного младенца, согласно иудейскому Закону, обрезали и дали Ему имя Иисус (см. Лк. 2:21). Этот праздник занимает особое место в православной традиции, соединяя в себе как богословское, так и историко-культурное значение.
Установление обрезания восходит к завету, данному Богом Аврааму:
«У тебя обрезано будет во плоти вашей, и будет то знамением завета между Мною и вами» (Быт. 17:11).
Этот обряд символизировал принадлежность к народу Божию и заключение завета с Ним. Иисус Христос, будучи истинным человеком и исполнителем Закона, добровольно подчинился этому установлению, хотя Сам был безгрешен и не нуждался в очищении. Его подчинение Закону стало актом смирения и проявлением послушания Отцу.
В день обрезания, по иудейскому обычаю, младенец получал своё имя. Так имя Иисус (что означает «Господь спасает») было впервые произнесено над Ним открыто — как исполнение пророчества:
«И наречешь Ему имя Иисус: ибо Он спасет народ Свой от грехов их» (Мф. 1:21).
Обрезание Господне имеет глубокое символическое значение:
1. Исполнение Закона. Христос не отменяет Закон, но исполняет его (Мф. 5:17). Его обрезание - знак того, что Он пришёл не разрушить, но исполнить, вписавшись в историю спасения как истинный Израильтянин.
2. Первое пролитие Крови Спасителя. Хотя Кровь Христа была пролита в полноте на Кресте, именно при обрезании впервые Его святая Кровь была пролита ради нашего спасения. Поэтому в церковной поэзии этот день часто называют «началом нашего искупления».
3. Утверждение человеческой природы Христа. Через подчинение плотскому обряду Сын Божий показал, что Он истинно воплотился, взяв на Себя всё человеческое, кроме греха.
В Византии и на Руси праздник Обрезания Господня отмечался с великой торжественностью. До XVIII века в России именно 1 января считалось началом нового года в соответствии с церковным календарём. Лишь в 1700 году Петром I начало гражданского года было перенесено на 1 января по юлианскому календарю (то есть на 14 января по нынешнему стилю), что совпало с праздником Обрезания, укрепив его в народном сознании.
В православной литургии этому дню посвящены особые службы. На утрени читаются отрывки из пророков, возвещающих пришествие Мессии, а на литургии - евангельское повествование от Луки. В песнопениях подчёркивается смирение Христа, Его послушание и величие имени Иисус.
Имя Иисус в православной традиции считается особенно святым. Оно носит в себе силу спасения. Апостол Павел пишет:
«Всякое колено преклонится... и всякий язык исповедает, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Флп. 2:10–11).
Именно в день Обрезания Церковь особенно вспоминает святость этого имени и призывает верующих благоговейно произносить его, ибо:
«Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12).
Праздник Обрезания Господня - это напоминание о том, что Спаситель, будучи Богом, стал Человеком до конца. Он не только родился, но и принял на Себя все уставы человеческой жизни, чтобы, пройдя через неё, обновить её изнутри. В этот день Церковь призывает нас с благоговением чтить имя Иисуса и следовать Его примеру смирения, послушания и любви к Божественному Закону.
«Имя Твое — свет неприступный,
Имя Твое — сердцу бальзам,
Имя Твое — пища для верных,
Имя Твое — радость душам».
- из молитвословия праздника