Мой папа рассказывал мне на днях о своем детстве и детских шалостях, как он их назвал – «шкодах». Стреляли по воробьям, дразнили собак и тому подобные вещи, в подробности которых вдаваться не буду. Надо сказать, что папа вырос и стал человеком, относящимся к животным очень трепетно, с любовью. Но тем не менее эти детские «шкоды», если их не исповедать и не покаяться, остаются записанными грехами немилосердия и жестокости.
Я часто слышу мнение, что дети – чисты и безгрешны. В православной церкви дети идут на исповедь, начиная с семи лет. Значит ли это, что до сем лет они не грешат? Нет. Грешат. Но до семи лет их грехи просто НЕ ВМЕНЯЮТСЯ им во грех.
Я хорошо помню себя и свою группу в детском саду. В нас УЖЕ жили самые различные страсти – эгоизм, лень, зависть, жестокость... Были аргессивные дети, которые часто «просто так» били других, были ябеды, хитрые, были гордые и тщеславные лидеры. Возникали какие-то детские влюбленности. Иногда дружили группами «против кого-то», воровались из шкафчиков чужие вещи. Делались какие-то мелкие пакости ...И это была самая обычная группа, самые обычные дети, но надо признаться, что да, в нас еще до семи лет жили самые различные греховные страсти, которые время от времени, в зависимости от ситуации благополучно проявлялись.
И дело не только в воспитании. Например в многодетных семьях, в которых любят всех одинаково и воспитывают всех однаково, тем не менее все дети растут очень разными духовно. И страсти проявляются в ком-то меньше, а в ком-то больше. Тоже самое можно наблюдать и у двойняшек, очень похожих между собой внешне, но совершенно разных, а иногда и совсем противоположных, по внутреннему миру. Или в неблагополучной семье, где воспитанием никто не занимается вообще, по промыслу Божиему рождается очень чистый, добрый ребенок и остается таким, несмотря на все «плохие примеры» своего окружения. Почему так? Это невозможно объяснить простым «воспитанием». Это промысел Божий и это наши родовые грехи, родовые демоны!
Как говорил отров Вячеслав: «Эти демоны, которые поселились в роду, они не умирают, они безсмертные. И если они поселились в этом роду, они передаются из поколения в поколение, и их, по грехам рода, собирается всё больше и больше».
Что говорит Библия: "Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня". Исход 20:5. А оставшиеся из вас исчахнут за свои беззакония в землях врагов ваших, и за беззакония отцов своих исчахнут. Тогда признаются они в беззаконии своем и в беззаконии отцов своих. Левит 26. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое". Второзаконие 30:19. И отделилось семя Израилево от всех инородных, и встали и исповедывались во грехах своих и в преступлениях отцов своих". Неемия 9
А сколько грешили наши предки и сколько у нас было молитвенников за свой род?
Поэтому в зависимости от нашего прошлого, прошлого нашего рода, и в зависимости от причин, которые знает только Бог, эти демоны в большей или меньшей степени влияют на нас и на наших потомков. Влияют по разному – например через греховные страсти, «несчастливые обстоятельства» или болезни.
Мало того, как рассказывал батюшка на канале «Кавказский Скит» - даже в младенцах могут жить бесы, т.е не только страсти, не только их влияние из «вне», но и прямое одержание. Он крестил такого младенца и очень неожиданно для всех этот маленький ребенок стал кричать мужским голосом, что его жжет (святая вода). Как и где мог согрешить этот младенец, которому всего несколько месяцев от роду? Нет, это грехи рода, грехи его родителей и он приходит в эту жизнь, уже перенимая весь этот «бесовскй багаж» от своих предков в той мере, в какой попустил Господь.
А бывают и другие случаи, как рассказывала р.Б. Галина (привожу частично):
«Братья и сестры, все православные христиане, все люди, ищущие Господа, я, раба Божья Галина, по воле Божьей ныне пишу вам это свидетельство для укрепления в вере, пробуждения от греховного сна всех тех, кого избрал Господь.
В конце июня 2025 года в моей средней дочери, рабе Божией Вере, проявился враг. Со стороны, если смотреть не духовным зрением, можно было подумать, что она просто сошла с ума. Бес захватил полностью её сознание, руководил её телом. Попросив молитв у духовного отца и у других знакомых мне священников и сестёр во Христе, мы с Божьей помощью стали бороться.
Как враг вошёл в мою дочь. Когда ей было 3-4 года, она очень любила моего папу, т.е. своего деда, и часто убегала к нему в комнату. Мой муж, сидя у печки в комнате, где жил мой папа, курил. Вера прибежала к нему с игрушкой в руках и стала наблюдать. Муж начал подшучивать над ней и спорить, говоря ей: «Мой дед». Она отвечала ему: «Нет, мой дед». Таким образом, муж довёл её до слёз, и она в гневе и обиде прокляла его, сказав ему: «Тьфу на тебя, сука, иди в печку». Прости меня, Господи, что повторила это. В печке полыхал огонь.
Мы часто не замечаем, как проклинаем друг друга, в гневе выкрикивая кучу обидных слов. Следите за языком, за каждое слово дадим ответ перед Богом.
После этого враг вошёл в мою дочь. Для меня, тогда еще далёкой от Бога, это было сокрыто. В подростковом возрасте дочка с подружкой стала пить тайком алкоголь. Её стал одолевать бес пьянства. Затем с другой подружкой сделала себе татуировку и сразу изменилась очень сильно в плохую сторону. Враг не просто проявился в моей дочери, а по повелению Бога. Враг владел полностью моей дочерью больше двух недель. Он не спит ни днём, ни ночью и не знает покоя. Руководя разумом и телом моей дочери, он не давал спать ни ей, ни всем нам. Когда за неё усиленно молились другие люди, она засыпала на несколько часов, и в это время могли отдохнуть и мы.
Глядя в окно, я смотрела на улицу и думала: «Там за забором другая жизнь, люди живут своей обыденной жизнью, а у нас постоянная битва с врагом. Там редко кто вспоминает о Боге, а нам Господь не давал забыть о Нем ни на минуту».
Враг очень сильно боится Иисусовой молитвы. Она сильно жжёт его, и он сразу пытается убежать. Когда кто-то читает Иисусову молитву и делает это постоянно, то грехи в его хартиях стираются. Врага это очень злит, а человек спасается. В хартиях записаны не только те грехи, которые мы совершили, но бесы пишут там и то, что мы не делали. Сделал доброе дело,бес всяческих хочет его у тебя забрать – потщеславился, похвалился, превознёсся, возгордился и тому подобное.
Господь повелел, и враг в моей дочери стал сам обличать себя. Он говорил, что он – зло, что он не хочет быть один в аду. Так же сказал, что хочет затащить с собой в ад побольше людей, особенно детей. Пытаясь запутать, он вызывал к себе жалость, говоря, как ему не хочется возвращаться в преисподнюю, к своему хозяину, называя его «лю». Полное имя не хотел произносить и жаловался, что его там будут бить. Много раз он хотел разорвать меня на куски, но Господь меня грешную хранил.
На самом деле, сейчас очень много одержимых людей и многие из них этого даже не знают. Так и моя дочь не знала, что бес находится внутри нее, пока он не проявился. Бог попустил все это для укрепления в вере, пробуждения от греховного сна и вразумления, не только моей семье, но и вас, дорогие братья и сестры.»
Поэтому «природная чистота» ребёнка не всегда имеет место быть. А с семи лет дети уже будут отвечать перед Богом за свои грехи. Не только родители, которые не молились, не научили, не объяснили, не показали своим примером, но и сами дети, хотя для многих они же «еще маленькие» и «они же не понимают». Но тем не менее, во благо этих же детей, надо понять и принять, что с семи лет грех есть грех – это то, что может обеспечить нам вечную участь во аде.
Во многих грехах «из детства» я покаялась уже во взрослом возрасте, до которого, слава Богу, Господь дал мне дожить. Надо просить Святого Духа напомнить нам об этих грехах, так как многое забывается и многое из детских «шалостей» как-то и не воспринимается за грех. И это очень большая ошибка!
Но почему Христос сказал : «истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» В чем же должно состоять обращение и уподобление наше детям?
Как говорил святой Прав. Иоанн Кронштадтский - «От христиан требуется детская простота и совершенное доверие к делам Божиим — благостным, премудрым, непостижимым и спасительным, например к Тайне Причащения Тела и Крови Христовых, претворяемых Духом Святым из хлеба и вина. Между тем лукавый, гордый разум человеческий и лукавое сердце не верят тому, говоря, подобно неверным иудеям: …как Он может дать нам есть Плоть Свою? Так и ныне многие ученые не верят Тайне Причащения во главе со Львом Толстым. Вспомним слова Спасителя: …славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам».
Еще я нашла очень хорошее пояснение этому у Митрополита Вениамина (Федченкова), привожу частично:
«У нас, в духовном училище, а еще более в семинарии, установилось чрезвычайно нелепое отношение к Библии, к текстам, к Слову Божию: холодное недоверие… Например: Бог вездесущ. Откуда видно? И тотчас приводятся слова Псалмопевца: “Камо пойду от Духа Твоего? И от лица Твоего камо бежу? Аще взыду на небо, Ты тамо еси: аще сниду во ад, тамо еси” и т. д. и т. д. Вопрос “доказан” и исчерпан… Мы выучивали, отвечали. Но не убеждались. Мне нужно было какое-то постороннее “доказательство”, что это действительно, “объективно”, верно… Как это можно было сделать? Ответ готов: умом. И мы, семинаристы, именно этого, умственного доказательства и хотели. А простой веры мы (вероятно, как и учителя) боялись — как дела если не невозможного, то малодостоверного… Так уж поставлена была вся наша школа: схоластически-рационально.
Я, к счастью моему, совершенно разочаровался в самодержавии ума и знания; разбил этого идола вдребезги и выбросил за борт души своей и своего же ума: умом я освободился от мнимых цепей ума. И какую я получил от этого свободу!
Я верю Писанию так, как оно есть, ибо оно есть СЛОВО, ОТКРОВЕНИЕ САМОГО БОГА! А я верю в Бога. Верю — ну хотя бы потому, что иного фундамента для истины у меня не существует. И я становлюсь на фундамент Писания, опираюсь на Слово Божие. Оно для меня стало авторитетом. И теперь я вот как поступаю. Когда перед моим сознанием станет какой-нибудь непостижимый для ума вопрос — я обращаюсь к Божьему откровению и смотрю: что оно, что САМ БОГ говорит? И хотя бы я абсолютно ничего не понимал умом, — теперь меня эти непонимания ни в малейшей степени не беспокоят, как было в семинарии; даже я рад этой непостижимости.
Все стоит на фундаменте Писания, на несомненном Слове Божием: Бог сказал! И я стал читать Слово Его — не по-семинаристски, а по-христиански. Я теперь уже не боюсь ни тайн, ни чудес, не ищу ветра для стен воды, ни китообразной акулы для Ионы. Я верю Писанию так, как оно есть, ибо оно есть СЛОВО, ОТКРОВЕНИЕ САМОГО БОГА! А я верю в Бога». (Митрополит Вениамин (Федченков))
Вот такая безусловная, простая, искренняя вера есть у детей и к такой вере нам всем необходимо вернуться (т.е. «обратиться», как говорит Библия).
И да вразумит нас всех Господь!