Пока в самом Богородицке разворачивались драматические события с пушкарями и крестьянами, в уезде продолжалась тихая, но важная работа по освоению новых земель и строительству храмов. 1682 год стал знаменательным не только социальными конфликтами в центре уезда, но и рождением нового села — Товарково, которое получило церковное название Спасское.
Загадка двух Товарково
Село Товарково основано на реке Полевой Уперт во второй половине XVII века выходцами из села Товарково Калужской губернии. Но где находилось это материнское село?
Многие исследователи утверждали, что "не могут найти данные о Товарково, которое находилось в Калужской области" и даже сомневались в его существовании. Однако архивные изыскания развеивают эти сомнения.
Товарково в Калужской области действительно существует! Это поселок городского типа в Дзержинском районе Калужской области, расположенный у впадения реки Шаня в реку Угра. На исторических картах Калужского наместничества XVIII века село Товарково четко обозначено именно на слиянии рек, что полностью соответствует описанию.
Боярский род и основание села
Происхождение названия "Товарково" связано с древним боярским родом. Духовная грамота Великого князя Ивана III 1504 года содержит важные сведения о том, как Иван Фёдорович Товарков, который в 1476 году получил высший чин Московского боярина, образовал поселение Товарково на реке Угра.
Таким образом, калужское Товарково имеет более чем пятисотлетнюю историю, что объясняет, почему выходцы из этого села во второй половине XVII века могли основать новое поселение с тем же названием в Богородицком уезде.
Рождение села: от деревни к церковному центру
В 1682 году в поселении Товарково был построен деревянный храм в честь Преображения Господня, и с этого момента название было изменено на село Спасское. Эту дату можно считать официальным рождением села, хотя как деревня Товарково появилось чуть раньше, но не намного. Скорее всего поселенцы на реке Полевой Упёрт появились в тот момент, когда пушкари отказались обрабатывать дворцовые земли хлебопашенного завода Богородицкого уезда.
Строительство храма было важнейшим событием для небольшого поселения. В XVII веке наличие церкви превращало деревню в село и давало ей особый статус в административной иерархии. После открытия храма поселение получило церковное название Спасское, так как праздник Преображения Господня часто называют "Спасом".
Двойное имя — двойная идентичность
Интересно, что село сохранило двойное название: Товарково-Спасское. Это отражало две стороны его идентичности:
Товарково — связь с историческими корнями, с калужской родиной первых поселенцев, с боярским родом Товарковых.
Спасское — новая духовная идентичность, связанная с православным храмом и церковным календарем.
Такая двойственность была характерна для многих сел того времени, когда старые, "мирские" названия сосуществовали с новыми, церковными.
К примеру: уже имелось село Спасское-Хомяково, хотя на тот момент она еще относилась к Епифанскому уезду, наше Воскресенское - Малевка.
Река Полевой Уперт: географический контекст
Выбор места для поселения на реке Полевой Уперт был не случаен. Эта река была частью водной системы Богородицкого уезда и обеспечивала поселенцам необходимые ресурсы:
- Пресную воду для бытовых нужд
- Возможности для рыболовства
- Плодородные пойменные земли для земледелия
Река полевой Упёрт впадала в Упёрт, тогда он назывался Большой Упёрт, а уже Большой Упёрт в реку Упу, Упа в Оку.
Строительство храма: общинное дело
Строительство деревянного храма Преображения Господня в 1682 году было серьезным предприятием для небольшого поселения.
Это требовало:
Материальных ресурсов: Заготовки леса, изготовления или покупки церковной утвари, икон.
Трудовых усилий: Участия всех мужчин поселения в строительных работах.
Духовной организации: Приглашения священника, получения благословения от церковных властей.
Административного оформления: Регистрации нового прихода в церковной иерархии.
Наследие XVII века
Село Товарково-Спасское стало одним из немногих поселений, основанных в Богородицком уезде во второй половине XVII века. Тогда села основывались для того, что бы увеличить население уезда, для обработки хлеба, которого так не хватало на Руси.
Его история показывает:
Мобильность населения: Люди даже если были не готовы переселяться на большие расстояния, их направляли на новые неизведанные земли.
Роль церкви: Строительство храма было ключевым моментом в оформлении поселения.
Административную гибкость: Кнут и пряник никто не отменял. Власти могли очень легко переселить семьи из одного места в другое, но поощряли освоение новых земель.
Источники:
Духовная грамота Великого князя Ивана III 1504 года — сведения о роде Товарковых
Карты Калужского наместничества XVIII века — географические данные
Документы ГАТО
Писцовые книги XVII века — сведения о новых поселениях
📚 Важное объявление!
Дорогие читатели! Благодаря вашей поддержке и собранным средствам, книга "Богородицкие хроники" скорее всего выйдет в печатном варианте уже весной 2026 года!
Всем огромное спасибо за помощь в реализации этого проекта! Ваш вклад помогает сохранить и донести до потомков уникальные архивные материалы по истории нашего края.
Но мы продолжаем! Исследовательская работа не останавливается — впереди ещё множество неизученных документов и неизвестных страниц истории Богородицкого уезда.
👍 Понравилась история? Ставьте лайки, делитесь с друзьями и подписывайтесь на канал! Ваша поддержка поможет нам издать книгу «Богородицкие хроники».
💬 А как вы думаете, почему переселенцы из Калужской земли выбрали именно Богородицкий уезд? И что важнее для формирования села — экономические факторы или строительство храма? Пишите в комментариях!
🔔 Подписывайтесь на канал — в следующей части я расскажу о других новых поселениях уезда и завершении эпохи Русско-турецкой войны!