Найти в Дзене
Лекторий Dостоевский

Кабаре. От римских ярмарок до стендапа

Кабаре - еще одна причудливая часть культуры, сочетающая в себе и высокое искусство и скабрезности, и городскую повседневность, и исторические площадные балаганы и цирки. Как форма культурного явления, кабаре прошло долгий путь развития — от римских ярмарок до конферансье и современных форм стендапа. Его эволюция связана с социальными, политическими и художественными изменениями в обществе. Еще в Древнем Риме на ярмарках и в общественных местах часто выступали бродячие артисты, акробаты, музыканты и шуты. Эти выступления были неформальными, сочетали юмор, сатиру и развлечения, что заложило основы для будущих форм массового искусства. Народ веселился от души, не стесняясь ни в художественном самовыражении со стороны артистов, ни в простоте восприятия со стороны зрителей. Атмосфера свободы и смешения разных социальных слоёв на ярмарках позже и нашла свое уникальное отражение в кабаре. При этом, например, в позднесредневековой Франции за вывеской cabaret обычно скрывалась любая корчма, гд
Марк Корнелис. Кабаре "Солнце"
Марк Корнелис. Кабаре "Солнце"

Кабаре - еще одна причудливая часть культуры, сочетающая в себе и высокое искусство и скабрезности, и городскую повседневность, и исторические площадные балаганы и цирки. Как форма культурного явления, кабаре прошло долгий путь развития — от римских ярмарок до конферансье и современных форм стендапа. Его эволюция связана с социальными, политическими и художественными изменениями в обществе.

Еще в Древнем Риме на ярмарках и в общественных местах часто выступали бродячие артисты, акробаты, музыканты и шуты. Эти выступления были неформальными, сочетали юмор, сатиру и развлечения, что заложило основы для будущих форм массового искусства. Народ веселился от души, не стесняясь ни в художественном самовыражении со стороны артистов, ни в простоте восприятия со стороны зрителей. Атмосфера свободы и смешения разных социальных слоёв на ярмарках позже и нашла свое уникальное отражение в кабаре.

При этом, например, в позднесредневековой Франции за вывеской cabaret обычно скрывалась любая корчма, где подавали еду, в отличие от таверн, ориентированных на спиртное. Собственно, этимологически слово cabaret пришло во французский язык из валлонского или пикардского языков, где звучало как «cambrete» или «cambret», что в переводе означает «маленькая комната». Во французском же это означало маленький кабак.

Анри Тулуз-Лотрек. Работа из серии "Мулен Руж"
Анри Тулуз-Лотрек. Работа из серии "Мулен Руж"

Со временем такие заведения становились более изысканными и превращались в то, что в России называли ресторацией. В довольно пуританском обществе 18-19вв менее всего порицались такие "вольности" - как бы в качестве искусства, спектакулярного представления.

В XVIII веке появились кафе-шантаны (от французского же слова chantant — пение), где гостей развлекали живой музыкой и цирковыми номерами. Например, в парижском кафе Cafe des Aveugles в погребе Пале-Рояль за программу отвечал оркестр слепых музыкантов.

Первое кабаре в современном смысле слова — «Чёрный кот» (Le Chat Noir) — открыл в 1881 году Родольф Салис на Монмартре в Париже. Это было не просто кафе, а «художественный кабачок», где поэты, музыканты, художники сами создавали представления.

Теофиль-Александр Стейнлер. Афиша кабаре "Черный кот"
Теофиль-Александр Стейнлер. Афиша кабаре "Черный кот"

Здесь зародился формат шансонье, импровизированных скетчей и теневого театра. Между номерами гостей тоже нужно было как-то развлекать, импровизируя с публикой, подкалывая гостей, заставляя их реагировать на его шутки. Кроме того, Салис как бы связывал логически номера между собой, объясняя их последовательность.

-4

Так что он, подобно своим древнеримским площадным шутам, выполнял роль конферансье, предтечу современных стендаперов. В 1889 году появилось легендарное кабаре «Мулен Руж». Оно стало символом эпохи благодаря театральным представлениям, музыке и танцу канкана — энергичному и провокационному танцу с высокими подъёмами ног и акробатическими элементами. «Мулен Руж» привлекало художников, таких как Тулуз-Лотрек, который создавал афиши, запечатлевшие дух заведения.

Настоящий расцвет кабаре пришёлся на период между мировыми войнами, особенно в немецкоязычном пространстве — в Берлине и Цюрихе эпохи Веймарской республики. «Шум и дым» (Schall und Rauch) в Берлине, основанное Максом Рейнхардтом в 1901 году, позже стало легендарным кабаре 1920-х, где высмеивали милитаризм, лицемерие и национализм. Здесь выступали драматурги Бертольт Брехт и Курт Тухольский, художница-дадаистка Ханна Хёх.

«Кабаре Вольтер» в Цюрихе зародилось в 1916м - и не случайно, а как антивоенный протест. Поэты-эмигранты Тристан Тцара, Хуго Балль, художники Ханс Арп и Марсель Янко создали здесь движение дада — абсурдистский, эпатажный ответ безумию мировой войны. Их перформансы (звуковые стихи, одновременные чтения) взорвали представления об искусстве.

«Кабаре одиннадцать палачей» в Мюнхене было одним из самых острых политических кабаре. Его язвительные тексты стали мишенью для нацистов уже в начале 1930-х годов.

В этот период кабаре в Германии и Австрии часто включали политическую сатиру, гала́нтный юмор и обсуждение гендерных и интимных тем. Конферансье играли ключевую роль, связывая разнородные номера в единое действие и вовлекая публику в эмоциональное и интеллектуальное сопереживание.

В России кабаре распространились с начала XX века. Они сочетали традиции литературных кафе, артистических салонов и домашних кружков. Например, московское кабаре «Летучая мышь» открывалось как закрытый клуб Художественного театра. Одним из наиболее популярных в творческой среде считалось кабаре "Привал комедиантов".

Сергей Судейкин. Кабаре "Привал комедиантов"
Сергей Судейкин. Кабаре "Привал комедиантов"

В петербургском «Подвале Бродячей собаки» (открыт в 1911 году) собирались поэты, художники, актёры. После Октябрьской революции и Гражданской войны кабаре в России практически исчезли. Новая волна появилась в эпоху НЭПа, но с его завершением кабаре прекратили существование.

С приходом к власти нацистов в Германии кабаре как форма искусства была уничтожена. Многие артисты эмигрировали, а оставшиеся кабаре стали инструментом пропаганды или ушли в подполье. В оккупированном Париже некоторые кабаре продолжали работать. После войны кабаре разделилось на несколько ветвей. Так, в ФРГ и ГДР возродились сатирические кабаре, критиковавшие новую власть, денацификацию, а позже — холодную войну. В соцстранах кабаре было островком иносказательной критики режима.

В США, особенно под влиянием бродвейского мюзикла «Кабаре» (1966), слово стало ассоциироваться с глэм-шоу, бурлеском и ночными клубами.

Современные кабаре и стендап-клубы во многом наследуют традиции исторического кабаре — атмосферу интимности, смесь жанров, социальную критику и дерзкое, ироничное, порой чересчур, взаимодействие со зрителем.

Так, кабаре прошло путь от полуязыческих выступлений на ярмарках Древнего мира до сложного причудливого синтетического жанра, объединившего театр, музыку, сатиру и другие формы искусства, повлияв на развитие современных развлекательных форматов. Словно опера наоборот (как высокий жанр), кабаре (низкий) сочетает в себе древние истины и стремления, нарочито и порой китчево, донося их до публики.

📕Подпишитесь на Лекторий Dостоевский:

📚YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCtsCAuG4sK9had2F-nnUfyA

📚 VK: https://vk.com/lectorydostoevsky

📚 OK: https://ok.ru/dostoevsky.lectory

📚Rutube: https://rutube.ru/channel/23630029/

📚Telegram: https://t.me/dostoevsky_fm_dostoverno

📚 Наш сайт: https://dostoverno.ru/