Даже далёкие от веры люди слышали про число 666, встречающееся в последней книге Библии – Откровении Иоанна Богослова (Апокалипсисе).
В разные века нашей эры сотни людей отвергали светские власти, уходили в леса, закапывались под землю, жгли паспорта и ИНН в связи с той или иной новой версией интерпретации этого загадочного числа.
Так уж вышло, что, служа диаконом Русской Православной Церкви, я совершенно случайно открыл еще один возможный вариант его расшифровки.
Много лет назад в специализированных группах я набрёл на информацию о том, что слово «Иерусалим» встречается в Ветхом Завете 667 раз, и тогда подумал, что если бы оно упоминалось не 667, а 666 раз, то за мистическим «числом зверя» просто скрывалось бы слово «Иерусалим».
Действительно, в тексте Апокалипсиса часто упоминается «Новый Иерусалим», но так ни разу и не сказано, что же случилось со «старым»! Согласитесь, это странно.
Однако если прочитать текст Апокалипсиса, заменяя число 666 на слово «Иерусалим», то становится очевидным, что старый Иерусалим стал врагом Господа нашего Иисуса Христа, был побежден, и потому и понадобился «Новый Иерусалим».
Но тогда выходило бы, что одно из 667 упоминаний слова «Иерусалим» в Ветхом Завете должно было бы являться более поздней вставкой, добавленной уже после того, как был написан Апокалипсис. Шансы на это были весьма невелики, поскольку канон Ветхого Завета очень крепкий и сложился аж в III веке до Рождества Христова (нашей эры).
Много лет спустя я так же случайно наткнулся на лекцию специалиста по пророческим книгам игумена Арсения Соколова, в которой он прямо говорит, что последние три стиха книги пророка Авдия не принадлежали к её изначальному тексту, что подтверждается уже практически всеми исследователями пророческих ветхозаветных книг во всём мире.
Мне оставалось только проверить, а нет ли в этих стихах слова «Иерусалим». И, как вы уже догадались, там как раз один раз и упоминается это слово!
Таким образом, если не считать упоминания слова «Иерусалим» в Авд. 1:20, мы вполне можем предположить, что там, где в тексте Апокалипсиса говорится о «числе имени зверя» или стоит цифра «666», автор просто имеет в виду слово «Иерусалим»!
Зашифровка этого слова в тексте Откровения имеет в таком случае прямую и понятную практическую цель – сохранить эту книгу для будущих поколений. Дело в том, что если бы современники книги Откровения прочли в ней, что Иерусалим объявляется подручным антихриста, то Апокалипсис, вероятнее всего, бы не приняли христиане от иудеев, а сами иудеи бы сильно огорчились, узнав, что там о них говорится. Сомневаюсь, что книга вообще бы дошла до нас, если бы там черным по белому для глаз всех желающих было написано, что избранный народ Божий и град Божий Иерусалим в последние дни обратятся против своего Творца и Создателя.
Если же перечитать текст Апокалипсиса, используя данный вариант прочтения «числа имени зверя», то нашему взору вдруг открывается целый ряд новых связанных и понятных параллелей:
👉 Печать зверя на лоб и на руку это — тфилин — те самые черные коробочки (батим) с ремешками, которые иудеи и по сей день при молитве закрепляют у себя на лбу и на руке.
👉 В образе великой блудницы Вавилона видятся отсылки именно к Иерусалиму, а не к Риму, как это чаще всего сейчас принято считать в научной среде.
👉 Место Армагеддон также находится близ Иерусалима («ибо, где будет труп, там соберутся орлы» Мф. 24:28).
👉 Теперь мы понимаем, почему именно в Иерусалим посланы Два свидетеля (Откр. 11:3) «и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят».
👉 И наконец, перед нами на страницах книги происходит борьба двух Иерусалимов! Земного и Небесного.
Есть повод перечитать и переосмыслить текст Откровения еще раз!
P.S.
К сожалению, ни один из существующих православных богословских журналов и интернет-ресурсов не заинтересовался этой 👆 полученной от меня информацией. Поэтому я просто публикую эту статью здесь, на Дзене.
Мои выводы легко может проверить любой желающий. Ученым для этого быть не обязательно.
На любом сайте поиска по Библии выбираем нужные книги и ищем через поисковик количество упоминаний в иудейском каноне Ветхого Завета слова «Иерусалим»
Находим 673 упоминания.
В ручной проверке убираем в данном поиске упоминания слова «Иерусалим» приведенные в Синодальном тексте перевода Библии в квадратных скобках (т.е. вставленные редакторами греческого перевода Ветхого Завета для улучшения понимания текста), такие например как
И взял Давид золотые щиты, которые были у рабов Адраазара, и принес их в Иерусалим(считаем). [Их взял потом Сусаким, царь Египетский, во время нашествия своего на Иерусалим(не считаем), во дни Ровоама, сына Соломонова.]
Надо сказать что таких вставок по нашему запросу будет всего шесть:
2Цар.8:7 , 2Цар.11:22 , Есф.10:3 , Пс.64:2, Пс.86:2, Ис.30:4.
Получаем 667 оригинальных упоминаний.
Вычитаем Авд. 1:20.
Идём восстанавливать паспорт и ИНН 😄