Подборка "Духоведение Рудольфа Штайнера".
Дорнах, октябрь 1917г. Курс лекций "Низвержение духов тьмы".
Лекция 5. Выдержки.
Во время атлантической эпохи Земля, а также человек находились в самой середине земного развития.
До этого момента всё, так сказать, находилось в процессе роста. В определенном отношении начиная с атлантической эпохи это прекратилось. Когда мы в наше время ходим по земле, то мы ходим по "крошащейся" Земле, которая, сравнительно с возможностями роста предыдущих времен, несет в себе нечто распыляющееся, а не растущее.
Так же обстоит дело и со всеми творениями, поскольку они как физические творения обитают на Земле. Все они находятся в состоянии инволюции, которая началась, в сущности, еще с середины атлантической эпохи. Только в рамках развития все происходит в определенном волнообразном движении. Можно сказать: во время четвертого постатлантического периода, в греко-латинскую эпоху (в период с 8 века до н.э. по 15 век н.э.), повторялось то, что происходило в атлантическое время.
Так что вплоть до греческих времен не было настолько заметно, что имеет место состояние инволюции.
Как бы удивительно это ни звучало, но мы сегодня уже находимся в мире не для того, чтобы заботиться о нашей собственной организации. Мы еще продолжаем воплощаться, но уже нет смысла заботиться о своей конституции, ибо эта наша организация находилась в восходящем развитии только до середины атлантической эпохи, но можно сказать также - до греческой эпохи. Тогда тела людей были настолько совершенны, насколько это возможно в земные времена. Следующей, более высокой ступени телесного совершенства человечество достигнет только во время эпохи Юпитера.
Мы находимся здесь, на Земле, чтобы все больше вовлекаться в деградирующее развитие, чтобы через воплощение пережить и испытать то, что дается изношенным, все более иссыхающим, сморщенным телом.
На чем основывалась гениальность в прошлом? Она основывалась на том, что именно души еще располагали силой - из наследственности ли или благодаря воспитанию - импульсировать свою телесность, так что из этой телесности бессознательным образом возникали интуиции, инспирации и имагинации гения. На восходящем витке эволюции в телесном наличествовала сила гениальности. При ссыхающейся телесности будущего это уже не будет происходить.
Суть в том, что изменилось отношение человека к окружающему миру по сравнению с прежними временами. Пространственный мир больше не говорит сегодня человеку, как он говорил, когда его тело, скажем, еще не было изношенным. Пространственное более не сообщает духовное. Цвета более не гласят в качестве наполненных духом элементов, звуки не звучат более в качестве наполненных духом элементов; они звучат материально. Ядро человека как бы ушло внутрь. Не правда ли, это звучит удивительно, когда приходится говорить: поверхностный человек современности сделался более внутренним. В том-то и заключается одна из отличительных особенностей современности, что о человеке можно сказать: он потому так поверхностен, что в своем нынешнем воплощении не может проникнуть к своему собственному внутреннему существу. Он совершенно не обращает внимания на свое собственное внутреннее существо, не развивает силу самопознания, не приходит к тому, чем он на самом деле является.
Тот, кто способен духовно обозревать мир, видит огромное множество людей, которые не являются самими собой. Это блуждающие тела, а души не присутствуют в них целиком. В не столь отдаленном будущем - возможно уже в седьмом тысячелетии - все земные женщины сделаются бесплодными. Вот как далеко зайдет засыхание и деградация тел. Последние эпохи земного развития поставят человека перед необходимостью вообще распрощаться с физической телесностью и, тем не менее, пребывать на земле. Бытие ведь гораздо загадочнее, чем это следует из неповоротливых научных понятий современности.
Например, одна из черт современности, когда самых различных людей анализируют с точки зрения психопатологии. Стоит только кому-то в наши дни написать хорошее стихотворение, как сразу же является врач и объясняет, какой болезнью страдает автор. Можно взять Евангелие и из разных мест Евангелия показать, как из сочетания особых болезненных причин возникла эта удивительная личность Христос Иисус. Такая книга уже написана, и каждый может ее прочесть: «Иисус Христос с точки зрения психиатра».
Прим. Нью-Йоркский психиатр Уильям Хирш в 1912 году опубликовал своё исследование «Религия и цивилизация — выводы психиатра», перечисляя ряд психически аберрантных поступков Иисуса и указал на "постоянное и неизмеримое нарастание" бредовых идей величия. Хирш пришёл к выводу, что Иисус был параноиком — «чистым и типичным»...
Если человеческие души не соблаговолят внять импульсам, которые могут прийти только из духовного познания, то тела наполнятся ариманически-демоническими силами. И поскольку люди будут не в состоянии охватить реальность своими понятиями, своими представлениями, то они все больше будут ввергаться в хаос, как это достаточно обнаружилось через события Первой мировой войны. Этот хаос происходит именно из-за того, что реальность есть нечто иное, гораздо более богатое, чем то, что могут измыслить и вообразить себе люди в своих головах.
И придет вскоре такое время, когда станут говорить: это уже симптом болезни, когда вообще человек думает о душе и духе. Здоровыми являются только те, кто вообще говорят только о теле. Станет рассматриваться симптомом заболевания, если человек в своем развитии придет к представлению: существует дух или душа. Такие люди будут считаться больными. И будьте уверены, будут найдены соответствующие лекарства.
В старые времена был устранен дух. Душа будет устранена при помощи медикаментов. На основе «здорового взгляда на вещи» изобретут медикамент, который будет вводиться в организм в возможно более раннем возрасте, чуть ли не с рождения, с тем, чтобы человеческое тело никогда не пришло к мысли: существует какая-то душа и какой-то дух. Материалистической медицине будет поручено изгнать душу из людей…
Продолжение . . . Предыдущая стр.