Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

«Первый хан Узбеков : гордость, ошибка и смерть»

Мухаммад Шайбани-хан (1451–1510) — основатель узбекской государственности, выдающийся полководец и государственный деятель, крупный представитель династии Шайбанидов, происходившей от Джучи — старшего сына Чингисхана. Он был внуком Абулхайр-хана и с юных лет рос в условиях политической борьбы, лишений и вынужденных скитаний. В конце XV — начале XVI века Шайбани-хан выступил из Дешт-и Кыпчака в Мавераннахр и положил конец власти династии Тимуридов. В 1500–1501 годах он овладел Самаркандом и Бухарой, заложив основы сильного централизованного узбекского государства. Впоследствии под его власть перешли Хорезм, Фергана, Ташкент и Хорасан. Шайбани-хан был не только военачальником, но и образованным правителем: писал стихи на тюркском языке, покровительствовал ученым и богословам. Однако столкновение с его политическим и религиозным противником — основателем шиитского государства в Иране, шахом Исмаилом Сефеви, было неизбежным. Известно, что в 1510 году два великих правителя — Шайбани-хан и

Как завершилась жизнь основателя узбекской государственности Шайбани-хана?

Мухаммад Шайбани-хан (1451–1510) — основатель узбекской государственности, выдающийся полководец и государственный деятель, крупный представитель династии Шайбанидов, происходившей от Джучи — старшего сына Чингисхана. Он был внуком Абулхайр-хана и с юных лет рос в условиях политической борьбы, лишений и вынужденных скитаний.

В конце XV — начале XVI века Шайбани-хан выступил из Дешт-и Кыпчака в Мавераннахр и положил конец власти династии Тимуридов. В 1500–1501 годах он овладел Самаркандом и Бухарой, заложив основы сильного централизованного узбекского государства. Впоследствии под его власть перешли Хорезм, Фергана, Ташкент и Хорасан. Шайбани-хан был не только военачальником, но и образованным правителем: писал стихи на тюркском языке, покровительствовал ученым и богословам.

Однако столкновение с его политическим и религиозным противником — основателем шиитского государства в Иране, шахом Исмаилом Сефеви, было неизбежным.

Известно, что в 1510 году два великих правителя — Шайбани-хан и Исмаил Сефеви — сошлись в решающем столкновении у стен Мерва. Это сражение подробно описано во многих исторических источниках.

В этой войне правитель узбеков допустил ряд серьезных ошибок.

Прежде всего, перед столкновением с сефевидами Шайбани-хан слишком долго задержался в Герате. Не дождавшись подхода подкреплений из Мавераннахра, он предпринял поход против племени хазаров в Хорасане и потерпел поражение. Узнав об этом, Исмаил Сефеви решил воспользоваться ситуацией и немедленно выступил с войском, преследуя Шайбани-хана.

Считая себя верховным духовным лидером шиитов, шах Исмаил Сефеви и ранее находился в остром противостоянии с суннитским правителем Шайбани-ханом, а также опасался возможного вторжения узбекских войск на территорию Ирана.

Шайбани-хан укрылся в Мерве и отправил гонцов в Мавераннахр с просьбой о помощи.

Согласно источникам, хан Хивы Элбарс-хан сообщил Исмаилу Сефеви о приближении подкреплений. Причиной его вражды было то, что отец Элбарс-хана во время борьбы за трон в Дешт-и Кыпчаке был казнен по приказу Шайбани-хана. Кроме того, некоторые узбекские султаны, испытывавшие личную неприязнь к хану, намеренно медлили с выступлением.

Исмаил Сефеви осадил крепость, но, не решившись штурмовать хорошо укрепленный город, прибег к хитрости.

Чтобы задеть честь гордого степного правителя, он направил письмо со словами:

«Хан, мы возвращаемся в Иран, так как вы не осмелились выйти и сразиться с нами в открытом бою».

После этого вызова и слов жены, сказавшей: «Тебе не подобает отсиживаться в укрытии», чрезвычайно гордый Шайбани-хан покинул Мерв и вступил в открытое сражение.

Силы были неравны. Исторические хроники сообщают, что войско Исмаила Сефеви насчитывало более 15 тысяч человек, тогда как у Шайбани-хана было лишь около 3–4 тысяч воинов.

В сражении Шайбани-хан потерпел поражение и погиб — правитель Мавераннахра пал на поле боя.

Исмаил Сефеви проявил крайнюю жестокость по отношению к погибшему противнику. Голова Шайбани-хана была отсечена, а из его черепа изготовили кубок. Шах Исмаил велел оправить его золотом и пил из него вино на пирах.

С тела хана была содрана кожа, его набили соломой и отправили султану Османской империи Баязиду II — еще одному суннитскому противнику сефевидов. Таким образом шах Исмаил стремился продемонстрировать свою силу и превосходство.

Когда тело Шайбани-хана доставили в Стамбул, по приказу султана оно было с почестями предано земле.

Так трагически завершилась жизнь Мухаммада Шайбани-хана — основателя узбекской государственности.