Погрузилась в чтение "исторических" трудов Миролюбова. Сначала думала комментировать. Но обойдусь отдельными ядовитыми репликами. Не буду портить прекрасное.
Напомню лишь, что всё это написано человеком в возрасте за 50. Будучи недоучкой и хватая по верхам то у эзотериков, то у браманистов, то у историков, то у литературоведов, он был весьма высокого мнения о своих умственных способностях и с апломбом критиковал ученых. Нетленки его, однако, никого не заинтересовали и были изданы лишь его вдовой.
Мы считаем, что незачем самим себя превозносить. Мы, Славяно-Русы, такие же, как и всякие другие люди: надо драться, мы – деремся, а надо мир утворять, мы – творим мир. Однако, всё это мы делаем по-своему, не как другие. (т.11)
Первое "мы" здесь скрывает Автора. Почитав кое-какие действительно научные работы, Юрий Петрович из них усвоил манеру писать о себе во множественном числе. К сожалению, кроме этого элемента научного стиля в письменной речи, больше он оттуда ничего полезного не вынес. Хотя бы умения нормально ссылаться на предшественников и составлять список литературы.
Русские состязания были похожи на Олимпийские Игры греков, но проходили еще в глубочайшей древности. (т.07)
Во времена, когда Египетские Фараоны только начинали устраивать Египет, и даже не построили еще ни единой пирамиды, наши Пращуры жили уже достаточно культурной жизнью по всей Европе, населенной ими. Эпоха эта должна быть отнесена за 15 000 - 20 000 лет до нашего времени. Возможно, что указанная дата окажется еще более ранней. (т.10)
Не спрашивайте, откуда он это взял. Отмазка у него обычно выглядит как: "в наше время стало известно".
Славяне дубили кожи раньше всех других народов. …. Обилие дерева в их земле дало им возможность строить просторные дома в несколько комнат. «Пятистенные хоромы» – чисто славянская постройка. (т.14)
Вообще-то, пятистенкой называют избу всего с двумя жилыми комнатами.
Степь была заманчивой, ибо в ней можно было пасти бесчисленные стада, <но> Русы не могли в ней жить продолжительное время. Зайдя туда, они вскоре уходили к северу. Кругом бушевали кочевники. Шла непрерывная резня и кража. Русы не любили такой жизни. Как только приходил новый кочевой народ, они отходили из степи к северу. (т.14)
Отходили в леса. С бесчисленными стадами. Зоозащитников на них не было.
Только Русы помогают друг другу в беде. (т.14)
Написал никчемный беженец, которого щедро приняли в Праге и дали возможность получить профессию.
Славяне имели собственную культуру, основанную на братской взаимопомощи, чистоте и преданиях, а также на религиозном мировоззрении. (т.14)
Хотите знать, какая была культура у их соседей? Миролюбов охотно о ней расскажет.
Кочевники-Гунны могли существовать только грабежом соседних культурных народов. Сами же они были лишены всяких признаков культуры и, конечно, пользовались трудами земледельцев. Жадность, желание богатства руководили ими. Добыв же богатства, они проводили время в праздности. (т.14)
Кто при этом был земледельцем, остается неизвестным, поскольку русы в ту пору пасли стада.
Для всех русов гостеприимство было религиозной традицией и всякого путника принимали, кормили, укладывали спать в безопасном месте. Готы иногда тоже принимали людей, но затем, напоив их пьяными, связывали и продавали грекам в рабство. Об этом знали все Причерноморские народы и, говоря о готах, презрительно плевали! Готы были грубы, смрадны, кожаной одежды никогда не меняли и худшим мучением для них было попасть в руки русов, где князь непременно приказывал их помыть, прежде чем начинать допрашивать! (т.07)
Поговорка "черного кобеля не отмоешь добела", видимо, и пошла от этих изуверских помывок готов русами.
Готы и Германцы никогда за чужие интересы не сражались, но исключительно за свои собственные. (т.14)
Куда уж им с таким-то немытым рылом в калашный ряд!
Обры были действительно колоссы. Они с этим соединяли еще коварность и хитрость. Так, принимая дары, они заранее решали обещать что угодно, но не держать никакого обещания. Разумеется, все народы Причерноморья, смотревшие на данное слово рыцарски, не могли выносить Аваров, к которым чувствовали только ненависть. (т.14)
Тут я, честно скажу, зависла. Потому что готы, как раз входившие в число причерноморских народов, по Миролюбову же, продавали гостей в рабство. Странно при этом читать, будто они держали данное слово. Ну и непонятно, с чего вообще в причерноморских степях волновались по поводу сидевших в Центральной Европе аварах. Или речь о том периоде, когда они еще шли с востока по степям?
Иногда славяне действовали как союзники авар, и тогда были впереди и увлекали всех своим примером. (т.14)
Ой. В том же томе, где сказано, что все приличные народы ненавидели аваров. Даже не спишешь на то, что Миролюбов получил новую информацию и потому изменил мнение.
Славяне имели свою культуру. Например, в культурном отношении они были выше готов, аваров и даже хазар, так как всех их пережили. (т.07)
"Даже хазар" внушает. О них Юрий Петрович вроде ничего плохого сказать не смог. Но раз они исчезли, то с культурой у них, несомненно, дело обстояло не ахти.
Чудины в культурном отношении были, конечно, примитивнее Словен, но всё же земледельческую культуру восприняли сравнительно легко. Вскоре они стали смешиваться со Словенами. (т.14)
Ну хоть с этой стороны с соседями повезло. Немножко.
Возражения возможных оппонентов, что «римляне и греки были-де культурнее славян», является весьма спорным, так как мы полагаем, что культура, опирающаяся на жестокое рабовладельчество, в полном смысле этого слова культурой не является! Мы считаем, что примат духовности выше всякого комфорта или поэзии, случайно созданной случайным поэтом. Мы считаем, что славяне хоть и жили проще римлян, имели все основания считать себя выше их. Это же сознание позволило славянам нападать на греков и римлян и наносить им тяжкие поражения. (т.07)
Естественно, греко-римляне, погрязшие в своем бескультурии, признавать поражения не торопились.
Славяне уже были, а их Греки называли «Фракийцами». Они уже не раз набили Грекам, а те их величали «Скифами». Чем чаще их били Славяне, тем упорнее они их называли «Сарматами», «Гуннами», «Аварами», кем попало! (т.14)
Ну подлые ж твари?
Греки их называли кимврами, скифами, сарматами, но не русами, или славянами; это не наша вина, а греков, ленивых в изучении соседей, неразборчивых и нелюбопытных. Варваров они презирали, между тем варвары были человечней римлян и греков. Нам кажется, что этого не нужно даже доказывать. (т.07)
Да просто мало их били, потому они и не изучили славных русов как следует.
Военная тренировка у Славян была такой высокой, что Римляне перед ней пасовали. Славяне также были сильны на море. Они создавали большие флотилии и нападали на Византийские берега. Всегда, за редкими исключениями, эти нападения были победоносными. (т.11)
Степные пастухи, жившие в лесах в пятистенных избах, были властелинами морей. Пуркуа бы и не па, если духовно богатые?
Византия вообще строила свою политику на науськивании одних против других. (т.14)
То ли дело русы и славяне. Сами себя науськали и пошли то готов мыть, то кого-нибудь в компании аваров бить.
Кий ушел на Днепр. Ушел же он, вероятно, не из страха перед соседями, а потому, что Римляне требовали от «федератов» постоянных нападений на соседей, грабежей и угона людей в рабство! Последнее, конечно, никак благородному нравом Кию не подходило. Римляне же и Греки не считали предосудительным ни грабеж, ни подкуп, ни даже предательство. Кий, разумеется, сейчас же понял, что он с ними не уживется. (т.14)
В общем, били не то русы, не то славяне этих мерзких греков и римлян, а потом ушли от них подальше. Примерно как уходили от бушевавших в степях кочевников.
«Античная цивилизация» была построена на хитрости, обмане, рабстве, а наши Пращуры стояли за Правду, были морально чище и выше Римлян и Греков. (т.03)
Никаких хитростей, просто пошли и стали жить, где захотели, наплевав на аборигенов. Это не я. Это Миролюбов:
И вот, найдя горы к югу от степи, Славяне стали туда уходить и угонять свои стада. Карпаты стали их временной прародиной. Занимали ли их при этом другие племена или нет, это не имело значения, так как Славяне на них не нападали. (т.14)
Интрига, а? Карпаты, которые к югу от степи...
Европа никогда России не уважала, боялась ее и радовалась ее несчастьям. Нужно сказать, что Русские это вполне заслужили своим радушием к иностранцам и широким гостеприимством. Вот за это жадный, скупой и сварливый европеец нас и не любит. (т.14)
Тяжелые у него были 30 лет жизни в Европе. Поэтому и уехал в Америку. Выяснив, что там тоже никто не хочет платить гениальному писателю, поплыл обратно в Европу. Не в Россию, само собой.
Славяне еще покажут свою культуру человечеству. Теперь уже недолго ждать. (т.07)
На месте человечества я бы напряглась. И накрылась ветошью, чтоб не отсвечивать.
Мы не занимаемся возвеличиванием Славян. (т.11)
Требовать более серьезного отношения к Славянам – это одно, а впадать в самопоклонение – другое. Этим могут заниматься другие. Нас самовосхваление коробит. (т.14)
Оно и заметно, не так ли?
Как выжили наши Предки? Если бы они «махнули рукой» на себя и близких, то они так же исчезли бы, как многие, даже весьма сильные народы. Они, однако, не исчезли. Это значит, что по героизму они превосходили своих соседей. Черпали они свой героизм, конечно, в религии, а не будь у них такой религии, Славяно-Русы не уцелели бы до сегодня. (т.11)
Нет им равных, этим русам. И по культуре, и по героизму, и по чистоте помыслов, и по религии.
Славяно-русская и ведическая религии не материальны, а в высшей степени духовны. (т.07)
Любимая тема у Миролюбова – развитие славянского язычества из ведизма.
При каждом доме ставили обязательно баню. Без бани Рус жить не мог. Омовение и «мовление», или моление – одного корня. Одно связано с другим. Молиться Богу Рус должен был, будучи чист телом. Потому баня была и молельней. (т.14)
Он еще и лингвофрик, да.
Неужели это не имеет значения, даже совершенно не имеет, что Предки наши были в родстве с Божествами? И что вели они свой Род от Рода-Рожаница? Кто еще из народов Mиpa считался родством с Божествами? Никто такого славного Родства не имел, кроме нас, и потому мы – Славяне! (т.11)
"Род-Рожаниц" не опечатка. Это Юрий Петрович где-то откопал такого славянского бога. Он его не раз поминает, но до корней мне не добраться. Точнее, разок он все-таки изволил сослаться на другого автора, но у того подобного монстра нету.
Не подлежит сомнению, что "наши" божества настолько же выше прочих, насколько "мы" выше всяких обмылков вокруг.
Славянская религия была логичнее Греческой или Римской религий, потому что Славянское Язычество ничего особенно противоречивого не содержало, и не говорило о «полубогах», например. Славянские божества не опускались до интриг и вмешательства в дела людей, как например Фавны или козлоногий Пан, или же ревнивые богини Олимпа, вмешивавшиеся в сражения – то на стороне Троянцев, а то – Греков. Славянские боги не были обуреваемы человеческими страстями. (т.10)
Поскольку о религии бесписьменных народов практически ничего не известно, то весь пыл Миролюбов вынужден сосредоточить на греках и мало от них отличающихся римлян.
Греческая мифология, например, говорит о Божествах, принимающих вид человека, соблазняющих смертных женщин, у которых родятся герои-полубоги. Славянские Божества до этого не опускаются. (т.07)
Конечно, они же (опять-таки по Миролюбову) родственники не отдельных полубогов, а всего народа русского. Который по уровню чего угодно любого Геракла за пояс заткнет.
У славян Божества ведут себя как Божества, в человеческие интриги не вмешиваясь. У Римлян и Греков это не Божества, а интриганы. .... У Славян "мифологии" нет, а есть религия. У Римлян и Греков есть «мифология», а религии, как морально высшего начала, нет. Их «боги» обманщики и грешники, как они сами. (т.03)
"Тьфу на вас еще раз", – как говорил князь Жорж Милославский. Правда, он себя историком не считал. Наверное поэтому плевал не на всех соседей, как эмигрант-шовинист Миролюбов, а на случайно подвернувшегося Буншу.
Где и кого так третируют, как нас, «братьев-Славян»? Откуда это пришло? Вероятно, от Немцев, которые нас считали «язычниками», потому что так говорила католическая церковь и потому что земли Славян были нужны Немцам. Одним словом, истинного отношения к себе мы ни от кого не видели! Но почему же мы относимся к этим людям по-другому? Неудобно себя хвалить, но надо думать – потому что мы правдивее их. Другого объяснения мы найти не можем. (т.14)
"Говорите от своего имени, Портос, когда говорите подобные нелепости." Снова цитата, зато я выразилась цензурно.
.
Облегчившись на головы разных кочевников и представителей городских цивилизаций, Миролюбов не нашел покоя. Потому что поставить славян на первое место мало. Устойчивая форма должна иметь широкое основание и малую верхушку. И венчают эту пирамиду... Догадались?
…Русы, наиболее передовые из славян. (т.07)
Мысль не случайная, она имеет дальний прицел:
Если уже в доисторическое время русы обладали всеми славянскими племенами, входившими в единое государство, то и сегодня они имеют право претендовать на ту же роль! (т.07)
Так-то.
.
Про то, как при князе Кие русы делали компосты и о санях, на которых русы ездили по Месопотамии – другой раз. Мне еще 8 томов читать. И статьи по влесовице залежались )))