The Epochs in the History of Modern Private Law. Эпохи истории современного частного права
История права - это история идей
Отрывок из сочинения Franz Wieacker,a "A History of Private Law in Europe" , автоматический перевод с английского. Обработка чат-GPT
Wieacker, F. A History of Private Law in Europe with Particular Reference to Germany, 10th Edition. Translated by Tony Weir, Foreword by Reinhard Zimmermann. Clarendon Press, Oxford, 1995. XVI + 509 pages.
Структура текста отражает убежденность автора в том, что именно инновации
в способах мышления знаменуют различные этапы или эпохи в истории человечества в целом, и в история частного права в Европе частности. Каждая эпоха отличается от другой типом научного исследования, иначе для каждой эпохи характерен свой тип научного мышления. Типы мышления - это последовательные интеллектуальные реакции на новшества во внешнем мире права.
Обработка GPT-чат: Автор подчеркивает, что развитие человеческого мышления, включая эволюцию правовых концепций Европы, определяется периодическими изменениями в подходе к науке и знаниям. Каждое историческое время характеризуется уникальным способом восприятия правовой реальности, отражающим реакцию интеллектуальной мысли на изменения внешнего мира. Эти трансформации формируют своеобразные стадии эволюции правового сознания, каждая из которых представляет собой особый этап осмысления законов и юридических норм.
Давно признано, что существует взаимосвязь между юридическим
методом того или иного периода и типом мышления, в целом преобладавшим в то время. Например, авторы указывали на следующие связи, хотя иногда
и с довольно слабыми доказательствами: между схоластикой и наукой
глоссаторов, которые применяли логические приемы общего средневекового обучения к текстам, которые, как предполагалось, обладали непреходящим авторитетом; между филологическим и юридическим гуманизмом, которые оба проникнуты страстью к истине и уважением к образцовым текстам древнего мира, которые были однажды правильно установлены; между математическим веком и законом разума, оба из которых аналогичным образом искали общезначимые законы природы, физические или социальные. Есть связи между историцизмом, развитием чувства истории, и исторической школой права, обе опирающиеся на открытие историчности морали и свободы человека ; и, наконец, между позитивизмом естественных и социальных наук и юридическим натурализмом, оба ориентированы на идею о том, что механическая законы причинно-следственной связи являются определяющими.
Обработка GPT-чат: Давно известно, что юридический метод каждого исторического периода тесно связан с доминирующим типом мышления. Исследователи отмечали следующие соответствия, порой подкрепленные лишь слабой аргументацией:
— между схоластикой Средних веков и методами глоссаторов, использовавших общие логические принципы для анализа классических текстов, считавшихся вечными источниками истины.
— между философским гуманизмом Возрождения и филологической юриспруденцией, объединенных общим стремлением к поиску истинных смыслов древних образцов.
— между рационалистическим мышлением XVII века и концепцией естественного закона, оба основывались на поиске универсальных закономерностей природы и общества.
— между романтизацией прошлого и историцизмом XIX столетия и исторической школой права, подчеркивавших важность понимания исторических корней прав и свобод.
— наконец, между научным позитивизмом XX века и юридическим натурализмом, приверженными идее объективных механических связей в природе и обществе.
Эти взаимосвязи показывают нам, что, в соответствии с характерной для Европы чертой - стремлением управлять общественными делами с помощью методического мышления, история права - это, по сути, история того, как идеи реализовывались в государстве и обществе.
Однако идеи не всегда воплощались в жизнь в полной мере, и их реализация
часто наталкивалась на противодействие и задержки. Более того, их воздействие оказалось весьма переменным. Например, средневековый италийский город mos italicus был тесно связан в Западной Европе с ранним национальным государством, в Италии - с городом-государством, а в Германии - с территориальным княжеством; закон разума был задействован в обоих случаях.
Европейский абсолютизм и революции, породившие современную нацию;
и, наконец, историческая школа права ассоциировалась с буржуазным государством XIX века. Напротив, хотя юридический гуманизм и современный
натурализм оказали значительное влияние на мировоззрение людей, они
пока не привели к созданию какого-либо определенного типа государства или права.
Обработка GPT-чат: Эти исторические параллели демонстрируют, насколько сильно правовые концепции связаны с общественным сознанием и культурным наследием Европы. Стремление к систематическому управлению социальными процессами привело к тому, что история права стала историей идей, реализуемых в конкретных государственных формах и общественных практиках.
Однако идея далеко не всегда сразу находит свое полное выражение в реальной жизни. Часто путь к ее внедрению сопровождается препятствиями и задержками. Ее влияние тоже оказывается разным в зависимости от контекста. Так, в эпоху итальянского города-коммуны («mos italicus»), эта идея повлияла на формирование национального государства в Западной Европе, городов-государств в самой Италии и территориального княжества в Германии, несмотря на различия в политических структурах.
Идеи европейского абсолютизма и революционные движения XIX века сформировали современные национальные государства. Историческая школа права нашла отражение в формировании либерального буржуазного государства XIX века. Но некоторые направления, такие как юридический гуманизм и современное юридическое мышление, оказывая сильное влияние на общественное сознание, пока не воплотились в устойчивые формы государственности или права.
Когда идеи действительно оказывали влияние, это часто происходило потому, что они соответствовали более поздним социальным структурам, а не тем, которые существовали в их время: так, средневековая юридическая
наука опиралась на универсальные силы до возникновения национальных государств; классическое разумное право опиралось на позднесредневековую схоластику и социальные теории кальвинизма и контрреволюции.- Реформация; и историческая школа чувствовала себя как дома в старой Германской империи, а не в современном конституционном государстве.
Временные нестыковки объясняются сопротивлением мышления жесткому внешнему миру и коллективному сознанию, которое так часто задерживает, ослабляет или даже ослабляет социальные последствия новых способов мышления.
Эпохи в истории немецкого частного права также совпадают с четырьмя великими сдвигами в европейском правовом мышлении, возможно, более заметными в Германии, где интеллектуалы были более впечатлительными, чем в старых национальных государствах Европы.
Обработка GPT-чат: Когда юридические идеи реально влияли на общество, это чаще всего было связано с тем, что они находили отклик в последующих социально-политических условиях, а не в тех, что господствовали в момент их появления. Примером служит средневековая наука права, чьи теоретические конструкции оказались востребованы лишь после формирования современных национальных государств. Классическое учение о рациональном праве основывалось на поздних средневековых теориях и реформационных доктринах, проявивших свою значимость значительно позже своего зарождения. Историческая школа права оказалась ближе по духу устаревшей имперской структуре Германии, нежели современному демократическому государству.
Это временное расхождение объясняется неспособностью мыслительных конструкций мгновенно адаптироваться к внешним условиям и массовой культуре, что нередко замедляло или искажало восприятие обществом радикально новых подходов.
Немецкое частное право, в особенности, демонстрирует четыре крупных переломных момента, соответствующих ключевым изменениям в европейской юридической мысли. Возможно, в Германии эти сдвиги ощущаются острее, поскольку немецкая интеллигенция традиционно была чувствительнее к переменам, чем элиты традиционных европейских держав.
После возникновения европейской юридической науки в XII-XIV
веках к ним относились: ее распространение ("рецепция") по всей Европе
в период с XIII по XVI века, подъем и доминирование современного естественного права в XVII и XVIII веках, историческая школа и позитивизм, как научные направления, так и научные концепции. и текстуальный, в девятнадцатом веке, и, наконец, крах позитивизма и правовой кризис в нашем собственном столетии.
Обработка GPT-чат: История европейской юридической науки начинается с её зарождения в XII—XIV веках. Затем последовала рецепция правовых идей, распространившихся по всему континенту в течение XIV—XVII веков. Далее наступил расцвет естественно-правовой школы, ставшей доминантной в XVII—XVIII веках. За этим периодом последовал XIX век, ознаменованный возникновением исторической школы права и юридического позитивизма, сопровождаемого углубленным изучением нормативных документов. Завершается исторический цикл XX веком, отмеченным глубоким кризисом позитивистских взглядов и общей нестабильностью в области права.