Добрый день. С Новым 2026 Годом и Рождеством!
Давно я ничего не писал, но буквально только что пересмотрел фильм "Мирный Воин" и всё-таки решил написать свежую статью.
Как было замечено в одном посте на просторах интернета - фильм Мирный Воин, как , впрочем, и фильм Револьвер (Гая Ричи) являются не абстрактно - философскими произведениями, а более чем конкретными инструкциями к действию для тех, кто хочет изменить свою жизнь.
Я бы сюда еще добавил фильм Стоун (Камень) с Эдвардом Нортоном в главной роли.
Все три фильма созданы [во всяком случае в их создании - я в этом абсолютно уверен - принимали участие люди, которые понимают, о чём говорят] людьми, которые знают некую истину.
Истина эта весьма проста; любой человек может перейти на другой уровень понимания окружающей реальности и на другой уровень качества собственной жизни с помощью определенной системы действий.
Итак, три фильма. В Револьвере дается прямой рецепт преображения. В Мирном воине есть кадры, которые в точности отражают ситуацию, когда человек идет по пути преображения и "сталкивается с внутренними демонами" (сцена на часовне). Кстати, подобная сцена есть и в Револьвере, когда Джейк Грин в подобии шизофренического припадка "разговаривает сам с собой" сначала в спальне Дороти Мака, а затем в лифте. В Стоуне максимально достоверно показано, что происходит с людьми вокруг преображаемого.
Еще раз. Я утверждаю, что все три фильма созданы при участии людей, которые абсолютно точно понимают, о чём они хотят сказать.
Самый одиозный и наиболее объемный по количеству "путевых знаков" из этой троицы, это, конечно, фильм Гая Ричи "Револьвер". Надо сказать пару слов о том, как, на мой взгляд, этот фильм вообще появился на свет. Сразу оговорюсь, что это сугубо мое мнение, которое может совпадать или не совпадать с мнением других людей, но я абсолютно уверен, что именно так, плюс минус, и происходило.
Многие отмечают тот простой факт, что фильм был снят в то время, когда Гай Ричи был женат на Мадонне, и именно в это время она активно изучала Каббалу. По всей видимости, с ней, как со звездой мирового масштаба коммуницировали лучшие умы из это мира. Мне думается, эти люди вышли на Гая Ричи через Мадонну с предложением снять фильм в его обычной криминальной стилистике, но показывающий путь человека, который "проснулся" или "осознал себя" (путь мирного воина). Когда согласие было получено, они скорее всего выдали ему некое техническое задание, какой путь "мирного воина" должен быть показан в этом фильме. Он написал примерный сценарий, а потом в результате нескольких итераций переговоров, а возможно, даже, и совместных мозговых штурмов, окончательный сценарий был утвержден. Почему я думаю, что сценарий требовал дополнительной подгонки, потому что Гай Ричи явно не обладал теми знаниями, которые он продемонстрировал в этом фильме, до съёмок оного. Все его предыдущее, да и последующее творчество имеет абсолютно другой вектор, говорящий о том, что подлинную канву фильма Револьвер создавал не он.
Я сразу оговорюсь (и снова повторюсь), что то, что происходит с героями всех трех фильмов не имеет ни то что никакого отношения к абстрактной/отвлечённой/умозрительной философии, но так же не имеет отношения и к психологии/психиатрии. Разве что сугубо символически в данном случае можно применить знаменитую формулу Фрейда : на место Ид должно стать Эго.
То, что с ними происходит, это не психические/психологические изменения. Это нечто более глубинное и древнее. Тайна, которая известна очень давно, и которая полностью на практике может быть реализована единицами из поколения.
У Андрея Тарковского в фильме "Солярис" есть такая мизансцена: когда Кельвин смотрит предсмертную видеозапись Гибаряна, в которой он рассказывает о причинах своего суицида, за спиной Гибаряна проходит молодая девушка, по всей видимости, воплощенная океаном Соляриса дочь Гибаряна. И Гибарян восклицает - ты её видел, знай - это не безумие! Здесь, скорее, что-то с совестью.. [У Станислава Лема в романе "Солярис" всего этого нет, но мы сейчас отталкиваемся от фильмов].
Так вот то, что происходит с главными героями этих фильмов - это не безумие и не какая то модификация их ума или психики (хотя, конечно же, последнее опосредованно тоже имеет место быть). Здесь, скорее, что-то с принципиально новым разворотом сущности человека по отношению к окружающей реальности.
Все это известно очень давно, я думаю - подобные знания уходят корнями на сотни тысяч лет назад, в средний, а возможно, и ранний палеолит (и это не шутка и не преувеличение - но относительно сжатый формат статьи не позволяет дополнительно писать еще и об этом и приводить дополнительные доводы).
Из уже развитых систем, которые хорошо описаны, и принадлежат к эпохе условно нашей цивилизации, можно выделить буддизм и даосизм. В буддизме чётко приведена терминология. Сансара , наш мир, где правят сиюминутные желания. В фильме Револьвер - это так называемый Мистер Голд (золото), которого никто не видел, но который над всеми имеет власть. И Голд здесь не синоним стремления к обогащению (хотя и к нему тоже), а стремление стать сильнее, лучше, избраннее окружающих - другими словами, в чём-то превзойти других. В Мирном воине нет яркого маркера для отображения этого аспекта, но он незримо присутствует в канве повествования.
Антиподом Сансары является Нирвана. Состояние, в которое переходит преображенный/проснувшийся. В Револьвере это состояние и эта персонификация показаны в конце фильма в лице Джейка Грина, когда он окончательно отказывается от денег и забирает у Дороти Мака свою племянницу, которая была в заложницах. Ранее, частично это состояние показано в сцене, когда Мака направляет на него пистолет и в истерике кричит- Бойся меня! Но Грин его не боится.
Такая же примерно сцена, но в более спокойном варианте, есть и в Стоуне, когда герой Роберта Де Ниро нападает на героя Эдварда Нортона с револьвером и пытается то ли отомстить ему, то ли напугать его, то ли в крайне агрессивной манере понять для себя, что же теперь представляет из себя бывший заключенный Стоун. А тот просто разворачивается и уходит.
На самом деле, суть подобного преображения/пробуждения почти одинаково (с некоторыми нюансами) понимается как в Кабалле, так и в Буддизме, и в Даосизме, и, даже, в опыте отдельных людей, не базирующемся на какой-либо культурной или философской традиции, как это показано в фильме Стоун.
В Даосизме это, например, происходит в рамках пестования ребенка в себе, то есть возвращения к самому себе, как к неразвитой еще (если угодно, захваченной и одурманенной Мистером Голдом) личности. Вспомните, что величайшего мудреца даосов - Лао-Цзы звали "старым ребенком".
А то, что показано в фильме Стоун, так же весьма возможно, поскольку если был первооткрыватель/первооткрыватели, возможны и переоткрыватели процесса. Они существуют и сейчас. Я даже знаю одного среди весьма публичных персон.
Но в помощь тем, кто сам не может постичь/найти путь, в чём преуспел условный Стоун, и был создан фильм Револьвер. Я попытаюсь выделить основные указания, которые там иногда четко прописаны, а иногда обозначены крупными мазками.
Первое, Джейк Грин профессиональный игрок. Второе, он попадает в тюрьму, причем в одиночную камеру на длительный срок. Третье, в фильме приведены ряд прямых цитат, которые служат некими точками бифуркации в процессе преобразования Грина: 1."Величайший враг спрячется там, где вы меньше всего будете его искать", Гай Юлий Цезарь, 75 г. до н. э.; 2."Войны нельзя избежать, её можно лишь отсрочить к выгоде вашего противника", Николло Макиавелли, 1502 г.; 3."Первое правило бизнеса — защищайте свои инвестиции", Этикет банкира, 1775 г.; 4."Единственный способ стать умнее — играть с более умным противником", Основы шахмат, 1883 г.
Первоначальной точкой отсчета для Грина в новом осознании реальности служат его профессиональные интересы - поиск финальной/конечной комбинации, которая позволит выиграть в любой игре или провести любую криминальную "разводку", т.е. обмануть самого изощренного, хитрого и настороженного соперника.
Когда Джейк Грин сел в одиночку, он оказался в средней в ряду из трех одиночных камер. Его соседями (и учителями) были с одной стороны мастер шахмат, с другой - мастер разводок. На просторах интернета часто спорят по поводу того, реальные это люди или же это фантомы сознания Грина. На самом деле, это совершенно не важно для нас в данном случае. Когда мистер Грин рассказывает о них, он говорит, что "они пытались найти решающую комбинацию, чтобы выиграть в решающей игре". Думаю, всем, наверное, понятно, что речь идет о поиске финальной комбинации "вообще", или, другими словами, речь идёт о поиске "смысла жизни".
Все, думаю, знают, что учение Буддизма делится на так называемые малую (строгую) и большую колесницы. Хинаяна и Махаяна, соответственно. У Хинаяны есть так же самоназвание - Тхеравада - "путь древних". Есть еще и третья разновидность - Ваджраяна, но это не принципиально в данном случае.
Хинаяна (малая колесница) изначально была более требовательной, из этого направления появилось буддийское монашество. Последователи хинаяны считают, что достичь нирваны можно, только став монахом - отшельником, в мирской жизни это сделать невозможно. Также они полагают, что достичь нирваны могут только мужчины, а женщины почти неспособны пройти этот сложный путь духовных практик. Махаяна (большая колесница) пригодна для всех — для мужчин и женщин, монахов и мирян. Соблюдать предписания махаяны нетрудно, можно вести обычную жизнь, практически нет никаких запретов. Интересно, что ключевое воззрение Хинаяны - Будда Шакьямуни был исторической личностью, учителем, который достиг пробуждения. В то время как, согласно Махаяне, Будда — это не просто человек, достигший просветления, а изначальный аспект реальности, источник всего сущего. Поэтому он не может «покинуть» сансару — он пребывает в ней, в том числе внутри каждого из нас. По сути, Будда здесь предстает уже божеством.
Я, в силу ряда причин, уверен, что именно Хинаяна или, лучше сказать, Тхеравада максимально права в озвученных выше аспектах: для прохождения пути требуется условно-монашеский образ жизни; женщинам, с высокой степенью вероятности, это преображение недоступно; Будда был человеком, самостоятельно прошедшим этот путь и учившим других.
Американский неофрейдист Гарри Стэк Салливан утверждал, что "человек - это перекресток межличностных отношений". В этом утверждении, если взглянуть на него трезво и беспристрастно, нет ничего обидного. Действительно, все мы чьи-то дети, внуки, братья, сестры, родители. Мы связаны друг с другом массой семейных, социальных, культурных, рабочих связей. Но женщина при этом завязана в этих отношениях, особенно личных, намного сильнее, чем среднестатистический мужчина. Женщина осознает себя, когда становится матерью. Предназначение женщины - этот мир, сансара, здесь в рамках межличностных отношений она может максимально реализовать себя. Мужчина, в этом контексте, более (если так можно выразиться) биологически свободен в своем выборе.
Что касается монашеского образа жизни, то тут я вижу скорее не пребывание в рандомном монастыре (хотя, почему нет), а, скажем так, некую межличностную и социальную аскезу, то есть уменьшение личного общения с окружающими, и максимального уменьшения коммуникации с внешним миром, где человек будет вовлечен в различные стрессовые социальные процессы, связанные с карабканьем по социальной лестнице, или, даже, просто с удержанием на определенном социальном уровне.
Возможно даже работать. Скажем - сторожем/охранником на пустом объекте, уборщиком опять же на пустом объекте, складским работником, экспедитором с ограниченным кругом задач и посещаемых точек. Также удобно, если ты на долгий срок вообще выключен из социума, скажем, работаешь один на отдаленном объекте (лесник, егерь, метеоролог, смотритель маяка) или, как крайний вариант, находишься в местах не столь отдаленных. Джейк Грин провел согласно фильму в одиночке семь лет. Напомню, что и Стоун так же является заключенным (и это не случайное, а смысловое совпадение). Другими словами, ты должен находиться в таком месте и обладать таким запасом свободного временем, чтобы задуматься и обратиться в мыслях к самому себе.
Вернемся к фильму Револьвер. Ключевой здесь является сцена на крыше, где Ави и Зак (мастер шахмат и мастер разводок) играют в гольф и разговаривают с Джейком. Ави спрашивает Джейка:
"Где может прятаться твой враг? - Там, где ты не будешь его искать....
Ты знаешь, кто такой Сэм Голд, мистер Грин?...Он прячется в тебе. Ты в игре, Джейк, ты в Большой Игре. "Величайший враг спрячется там, где вы меньше всего будете его искать", Гай Юлий Цезарь, 75 г. до н.э.
Мы заставили тебя начать войну с единственным настоящим врагом, который у тебя есть... "Войны нельзя избежать, её можно лишь отсрочить к выгоде вашего противника", Николло Макиавелли, 1502 г.
Чем больше власти, как тебе кажется, у тебя появляется в мире Голда, тем меньше власти остается в реальном мире..."Первое правило бизнеса — защищайте свои инвестиции [на самом деле нет-не защищайте!]", Этикет банкира, 1775 г."
Пересмотрите эту сцену несколько раз. Не важно, являются Ави и Зак реальными людьми или фантомами в голове Джейка Грина, не важно в какой форме они объясняют ситуацию - пересмотрите эту сцену несколько раз, экстраполируйте сказанное на собственное сознание, и вы поймете суть происходящего. И тогда вы усвоите, что голос глубоко внутри вас мудрее и сильнее окружающих голосов или условных авторитетов. "Единственный способ стать умнее — играть с более умным противником", Основы шахмат, 1883 г. Другими словами, главный судья любого человека, это он сам.
В какой-то момент критическая масса происходящего доходит до пика, когда она должна кардинально изменить преображаемого. Этот процесс можно обозначить как "обрушение сводов" или "разрушение каркаса". Дело в том , что любой человек несет на себе некий психо - физиологический скафандр. Причем это опять же не метафора и не литературное преувеличение. Именно этот скафандр/каркас и коммуницирует с мистером Голдом или с Сансарой. В какой то момент мирный воин сталкивается с внутренней "революционной ситуацией", когда верхи - мистер Голд - уже не руководит процессом, а низы - сама глубинная свободная личность человека - еще не готова взять на себя руководство. Это критический момент для мирного воина; либо он выстоит, либо "свалится в сансару" окончательно и бесповоротно. Так же человек, если он один находится на этом пути, без помощи и поддержки наставников или учителей - может физически травмироваться или погибнуть.
В Стоуне этот момент перехода не показан, но, несомненно, в конце фильме главного героя позиционируют, как уже прошедшего эту стадию. В фильме Мирный воин этого перехода нет. А вот в Револьвере это показано, как некое внутренне очищение, когда Джейк Грин в лифте говорит : я тебя слышу, - обращаясь к Голду/Сансаре.
На самом деле, насколько я в курсе ситуации, этот переход выглядит намного интенсивнее в своих проявлениях, и визуально он не похож на единовременное преобразование человека по щелчку пальцев.
В момент перехода происходит, как я указывал выше, нечто, что можно описать как "обрушение сводов". Каркас, зажимы тела начинают ломаться, это сопровождается внутренними видениями о том, как нечто очень глубинное, сокровенное, детское освобождается из под власти чего бы то ни было вокруг и/или внутри. Это очень отдалённо можно сравнить с ломкой, которая постепенно прекращается, и человек замирает и очищается, когда ломаться больше нечему. В какой то момент человек, переживающий переход, успокаивается и остается (опять же в прямом смысле этого слова) один на один с окружающим миром. Он осознает себя как некую абсолютно свободную единицу, для которой существует свободный выбор в любых аспектах реальности, а собственное мироощущение преображенного при этом можно охарактеризовать двумя основными формулами: ты никому ничего не должен, но при этом никто ни в чём в отношении тебя не виноват. Так, в терминологии Тхеравады (Хинаяны), рождается новая личность Архата.
При этом с обретением этого состояния, вы кое-что теряете. Насколько, в таком случае, это знание и это состояние необходимо тому или иному человеку, это большой вопрос. Но этот аспект не озвучен ни в этих фильмах, ни в учениях, которые я вскользь упомянул. Точнее, этот аспект частично раскрыт в школах Махаяны, но языком , который очень далек от понимания среднестатистическим европейцем. Об этом в другой раз.
P.S. На заглавном фото - старушка мирный воин. У неё нет ни то что револьвера или камня за пазухой, а даже самого завалящего айфона. Но она значительно свободнее и сильнее всех окружающих, вместе взятых.
UPD: я не отметил важный момент, который присутствует в фильме Револьвер, как один из ингредиентов рецепта преображения. Критическую массу накапливаемых изменений нужно искусственно подтолкнуть, для этого надо заставлять себя действовать не в рамках обычных привычек, страхов или комфортного поведения. Это один из важных аспектов пути мирного воина. В фильме это показано как выбор между лестницей и замкнутым пространством лифта. Можно и нужно менять свои уже исполненные решения, привычки и идти наперекор страхам. Если страшно ехать на лифте, всегда выбирайте лифт, если любите рано вставать, встаньте после полудня, если вы далеко не жаворонок, начните ваш день засветло, если любите жару, езжайте в холод... И так далее. Меняйте направления, уровни, время и место обычного распорядка, всё что угодно. Другими словами, рвите ритм. Отказывайтесь от уже принятых решений, но не в момент планирования, а в момент их реализации, вы готовы куда-то поехать, вы уже приехали на конечную станцию или прилетели в аэропорт прибытия, возьмите обратный билет и возвращайтесь. Конечно, это нужно делать не хаотично или непоследовательно. Когда вы встанете на этот путь, вы поймете, о чём я говорю, и внутренний голос подскажет, когда следует "резко повернуть" или "изменить направление движения".
Ну и секрет финальной /конечной комбинации тоже весьма прост, его вполне легко можно озвучить, но чтобы до конца понять, осознать и принять - понадобится много времени.
Секрет финальной комбинации - не играть.