Приближается праздник Рождества Христова и у ищущих христиан возникают вопросы, которые иногда более встраиваются в систему викторин и тестов. Кто-то интересуется установлениями поста - почему именно 40 дней, и когда установлен. Поститься долго, и кто-то ищет оправдания для сокращения поста. Но более люди интересуются, почему Рождество празднуется именно 25 декабря, ведь все уже почти знают о праздновании Крещения Господня и Рождества в один день. Об этом написаны целые книги. Празднование Рождества было установлено позже некоторых праздников. Так Крещение начали праздновать раньше Рождества, и древние гностики уделяли большое внимание именно Крещению, которое отмечали весьма красивым богослужением. Ведь, по мнению некоторых из них, на Крещение Бог Отец послал свой Ум в виде голубя и на Иордане произошло "первое истечение Божества" на простого человека. Православная Церковь же учит, что в этот день Бог явил себя Троицей, и Она стала праздновать Рождество и Крещение в один день в противовес гностикам. Впервые праздник отделен от Крещения в Римской Церкви в первой половине IV века по преданию при папе Юлии. Считают, что перенесение праздника на 25 декабря вызвано противостоянием языческому празднованию солнцеворота. После празднования "мрачному" богу Сатурну, следовал праздник "бога солнца". И в противовес этому "веселию" христиане в этот день стали праздновать Рождество. За Римом медленно, но уверенно развернулись все восточные церкви к современному празднованию 25 декабря.
На праздник Рождества произносят проповеди свт. Василий Великий в Кесарии, свт. Григорий Богослов в Константинополе, свт. Иоанна Златоуст в Антиохии. Что именно свт. Иоанн Златоуст ввел этот праздник в Антиохии видно из его беседе произнесенной 20 декабря 386 или 387 года Интересно, что из беседы мы узнаем об удивлении святителя, что праздник собрал так много молящихся, потому что по поводу его были жаркие споры6 одни считали его нововведение, другие возражали указывая на западную практику. Рим составил свою историю перенесения праздника четкую католическую: Епископ Иерусалимский обратился с вопросом к папе, тот рекомендовал римскую практику. И это установление пошло по цепочке на Восток: от свт. Василия святителю Григорию. Так описывает эту историю М.Скабалланович. Далее профессор доказывает, что день Рождества был выбран неслучайным образом, в противовес язычникам,. Церкви был неизвестен день Рождества Христова. Вернее она не придавала ему в древности такого значения. Но в IV веке она пришла к такому решению. По словам Климента Александрийского одни полагали это событие в мае - 20, другие в январе - 10 или 6, другие приурочивали к 25 или 28 марта. Но почему Церковь выбрала этот день для празднования Рождества Христова? День смерти Христа известен из Евангелий, а в Церкви было распространенно убеждение, что, что Христос находился на земле полное число лет. Отсюда следовало, что Христос зачат был в тот день, в который и пострадал 9так думали свт. Иоанн Златоуст и др. отцы). Еврейская пасха приходилась в тот год на 25 марта - отсюда 25 марта. Эту дату принимаю и другие отцы св. Ипполит и блаженный Августин.
Но хочу сказать уже от себя, что такое решения кому-то могло показаться спорным, то это человек считает Церковь Христовом некоей организацией управляемой учреждениями в Риме, Константинополе, Москве и др. В действительности - это Организм, находящийся в самом тесном общении с Богом. И Бог не может оставить Церковь без таких важных знаний. Поэтому надо оставить викторины, а стараться подготовиться к празднику со в соответствии в Ее традициями, участвуя в Богообщении, на праздниках Ею установленных