В XVI–XVII веках шотландская протестантская церковь пыталась положить конец традиционным праздничным гуляниям. Однако общество сопротивлялось этим усилиям куда настойчивее, чем это часто представляется.
В протестантской традиции Рождество воспринимается как относительно сдержанный семейный праздник, связанный с богослужением, домашним застольем и обменом подарками. В раннее Новое время ситуация выглядела иначе. В англосаксонской и шотландской традиции существовали древние языческие праздники середины зимы. С христианизацией эти праздники были заменены Рождеством, однако многие обычаи – шумные гуляния, маскарады, пьянство и уличные представления – продолжали существовать под новой христианской оболочкой.
После того как парламент Шотландии официально принял протестантизм в 1560 году, в последующие десятилетия шотландская протестантская церковь вела суровую и неослабевающую кампанию против празднования Рождества, Пасхи, Майского дня, Иванова дня и дней святых; против пиршеств – будь то на свадьбах или поминках; против воскресных игр, танцев и ряженья. С точки зрения церковных властей всё это являлось частью папистской культуры и противоречило сосредоточенности на изучении Библии и молитве.
Идеологическое направление этой борьбы во многом задали радикальные реформаторы вроде Джона Нокса. Он настаивал на полном очищении церкви и общества от любых форм обрядов, не имеющих прямого библейского основания, и рассматривал традиционные праздники как опасное наследие католицизма и язычества, отвлекающее верующих от истинного благочестия.
Несмотря на давление сверху, старая праздничная культура сохранялась. В 1570-е годы руководство церкви сталкивалось с многочисленными сообщениями о том, что министры продолжали совершать причастия на Рождество, в Великий пост, на Пасху и в дни святых, а диаконы и местные церковные старейшины посещали майские представления. В 1595 году Генеральная ассамблея осудила сохраняющуюся практику рождественских колядок, праздничных костров, грязных и непристойных речей, чрезмерного пьянства и всевозможных распутных игр.
Особым очагом сопротивления стали ремесленные цехи. Они были привержены празднованию дней своих святых покровителей, а участие в праздничных процессиях служило важным способом подчеркнуть их статус в городской общине. Даже в 1642 году – через восемь десятилетий после Реформации – современники отмечали, что, несмотря на все усилия местного пастора, в Абердине на Рождество никто не работал.
Одной из главных забот церковных властей была юльская традиция переодевания в одежду противоположного пола – неотъемлемая часть ритуального переворачивания привычного порядка, характерного для зимних праздников. Старейшины и министры воспринимали переворачивание гендерной иерархии с ног на голову, пусть даже на время, как явную угрозу общественному порядку.
Праздничные вольности могли караться штрафами или тюремным заключением. Однако церковные и светские власти действовали осторожно, опасаясь, что чрезмерные репрессии могут вызвать широкое недовольство и подорвать поддержку протестантской реформы в целом. Вместо тотального запрета постепенно вводились новые формы коллективной религиозной жизни – торжественные причастия, сезонные посты, – а также нерелигиозные праздники, например День Гая Фокса. Допускались и традиционные развлечения – спорт, танцы, театральные представления, – при условии, что они не проходили в воскресенье и не включали поведения, которое церковь считала по-настоящему оскорбительным.
Хотя значение Рождества в Шотландии со временем снизилось, зимняя праздничная культура не исчезла. Она сохранилась в иных формах, прежде всего в Хогманае – праздновании Нового года, сопровождавшемся уличными шествиями, песнями и обменом угощениями.
Несмотря на религиозное рвение протестантизма, народное сопротивление показывает, что вера не была единственным и, возможно, даже главным фактором культурной жизни общества: от традиций отказаться оказалось куда сложнее, чем сменить церковь.
Будем рады, если вы поддержите наш проект, оформив подписку на премиум. Для премиум подписчиков мы подготовили ещё больше эксклюзивного контента. Ваша поддержка поможет развивать наш ресурс и создавать для всё более интересные и полезные материалы.