Нижегородская область принадлежит русскому государству уже очень давно, но когда-то здесь жили совсем другие народы, которые к нашему времени давно ассимилированы. Но память о них живет, и об одном из таких народов стало многое известно благодаря находкам археологов.
Древний народ
Примерно 1,4 тысяч лет назад на территории нынешней Нижегородской области проживало одно удивительное племя — мурома. Они относились к финно-уграм, общности народов, проживавших в северной, центральной и восточной Европе и Западной Сибири. Для жизни они выбрали территории в нижнем течение Оки.
К сожалению, изучить их можно только по археологическим находкам и редким упоминаниям в летописях, например, в «Повести временных лет» сказано, что у племени мурома есть свой язык, а других подробностей нет.
По словам сотрудника НГИАМЗ, экскурсовода Дмитрия Домнина, эта группа выделилась от других финно-угров примерно в VII веке нашей эры, но уже спустя четыре столетия — в XI веке она была ассимилирована русскими поселенцами. Иногда это происходило мирным путем, иногда нет, но в итоге мурома вошла в этнический состав населения Нижегородской области.
Единение с природой
Несмотря на то, что представители муромы уже активно пользовались металлическими орудиями, они не вели сельского хозяйства — им не нужно было разводить скот и растить рожь, ведь все необходимое для жизни им давал лес. Жили они либо в полуземлянках, либо в домах, полностью находящихся на поверхности — к сожалению селища пока не были найдены, так что ученые могут только предполагать.
«Возможно, земледелие у них было в определенных формах, но так как они обитали в густых лесах, основными способами добычи еды были охота и собирательство. Они загоняли дичь и заготавливали ягоды, грибы, коренья и мед диких пчел», — рассказал Домнин.
Тем не менее, они умели изготавливать богатые костюмы и одежду, которые отличались особым стилем. Например, женщины муромы носили сложные головные уборы из кожаного жгута с накрученной на него бронзовой проволокой и свисающих оп бокам металлических колец.
Мужчины надевали кафтаны из окрашенной ткани — остатки похожего нашли в захоронении близ Нижней Вереи. Согласно воссозданному облику покойного, можно сделать вывод, что он был довольно богат — у него были богатые одежды, ремень и кошелек с серебряными дерхемами из Арабского халифата.
«Особого внимания заслуживает его пояс, ведь в средние века это был почти что паспорт мужчины: он мог сказать о происхождении, достатке и статусе. В данном случае ремень оборачивался три раза вокруг туловища и был украшен серебряными накладками с позолотой и фигурной пряжкой», — отметил экскурсовод.
Культ утки и коня
То, как был похоронен представитель племени мурома, может многое сказать об их обычаях и верованиях. Эти люди верили в загробную жизнь и клали вместе с покойниками вещи, которые могут пригодиться им в следующей жизни. Сами могилы представляли из себя погребальные камеры из тонких бревнышек.
Одним из центральных символов этого племени была утка, как символ создания мироздания. По словам Домнина, в финно-угорском эпосе «Калевала» именно это животное снесло яйцо, из которого потом появилась земная твердь. Мурома часто изображали уток или отдельно утиные лапки, например, на так называемых «гремящих» украшениях. Их вешали на цепочки и при ходьбе или движении они издавали легкий шелест.
Важное место занимали кони — племя верило, что они рождаются на небе и несут по нему светило. При этом их иногда изображали с 11 ногами, что роднит из со Слейпниром — боевым конем верховного скандинавского божества Одина. Хотя ученцым неизвестно, контактировали ли мурома или их предки с северянами.
К сожалению, о пантеоне муромы почти ничего не известно — мы не знаем каким богам они молились, какие и кому приносили жертвы. Капитальных построек у них не было, а деревянные объекты культа скорее всего давно истлели.