Да откроются врата понимания для ищущих свет истины.
Спрашивают меня ученики: «Рав, вот приближается день, который народы мира называют «Новым годом». Почему в домах наших мудрецов и праведников нет в этот день ни веселья, ни украшений, ни особой трапезы? Почему они проходят этот день, как и любой другой будний день, углубленный в Тору и служение?»
И отвечаю я вам, опираясь на сокровенное знание, на Каббалу, которая есть душа Торы.
Первый вопрос: о числе года.
Прежде всего, надо знать, на каком году мироздания мы находимся. Сейчас, согласно священному счету, ведущемуся от Сотворения мира, год 5786. Это не просто число: цифры 5-7-8-6 — это не случайность. Они указывают на уровни сфирот, на духовные миры, через которые непрерывно изливается жизненная сила от Бесконечного Эйн Соф в наш мир. Каждый год — это новый спуск души мироздания, новый цикл раскрытия Божественного замысла. Наш новый год, Рош а-Шана, который мы встречаем в месяце Тишрей, — это день Суда и Творения, день, когда был создан первый человек, Адам. Это истинное начало года, ибо начало всего — человек и его предназначение.
Второй вопрос: почему праведники не празднуют «гражданский» новый год?
Праздник — это не просто веселье, на святом языке слово «праздник» связано со словом «круг», что означает возвращение к духовной точке отсчета, к Источнику. У каждой сущности — свой источник, своя точка отсчета.
Праведник живет в другом измерении времени. Его время циклично не по движению солнца вокруг земли в произвольной точке орбиты (1 января), а по движению души к Творцу. Его календарь — это календарь святости: Шаббат, новомесячья (Рош Ходеш), праздники Торы. Эти даты установлены Свыше, они — отражение духовных светов в материальном мире.
Праздновать же «новое начало», не связанное с Божественным актом творения для праведника — это признать иную, чуждую систему отсчета. Это подобно тому, как если бы человек, плывущий к определенной гавани, вдруг начал бы праздновать каждый произвольный поворот руля на чужом корабле. Его гавань — это воля Творца, а его руль — заповеди. Праведник совсем не против мира сего, но он — внутри иной, высшей реальности, которая обновляется в дни, установленные Торой.
Есть и сокровенный смысл: празднество, не освященное высшей целью, может усилить «клипот», скрывающие святость. Веселье без намерения возвысить мир часто питает силы злого начала. Праведник бережет каждую искру своей души для служения.
Третий вопрос: в чем же тогда смысл истинного обновления человека?
Вот главная тайна, раскрываемая Каббалой, что мы говорим не об обновлении календаря, а об обновлении творения. В Человеке — десять сфирот, целые миры, и Обновление — это не смена внешних признаков, хотя они тоже присутствуют, а процесс исправления:
1. Чтобы сосуд принял новый свет, его нужно опустошить.
Чтобы год стал новым, человек должен аннулировать свое эго, свое «я», которое является корнем всего, отдаляющего от Творца. И я не говорю об уничтожении, а пытаюсь донести истину о создании пустого пространства для Божественного.
2. Обновление как возвращение к Благословенному.
Вернуться к своей корневой душе, к своей искре, которая является частью Творца, когда душа приходит в мир снова и снова для выполнения своей уникальной миссии. Каждый день, а особенно в дни, подобные Рош а-Шана, у нас есть возможность не начать с нуля, а вернуться к тому состоянию, где наша воля едина с Волей Небес.
3. Год — это цикл прохождения исправления.
Исправить какую-то черту характера, например гнев, очень возможно с помощью Творца. Гнев — это искажение гвуры (суда), пустая расточительность — искажение хеседа (милости). Обновить себя — значит выровнять, очистить и сбалансировать внутри себя все десять сфирот, чтобы стать чистым проводником для Божественного изобилия в мир. Истинное обновление, которого ждет Благословенный Всевысшний от человека, — это когда он, подобно луне в Рош Ходеш, умаляется, чтобы вновь воссиять. Когда он, подобно Шехине, находит в своем сердце Храм и приглашает туда Царя.
Поэтому, дорогие мои, не ищите обновления во внешних праздниках. Ищите его в молитве, в звуке шофара, в решимости вашего сердца вернуться к своей сути с Благословением на добрый, светлый и святой год,