Где живут «пророки», «апостолы» и «мессии» (28.12.2025)

#геостратегия

Во второй половине XX в., согласно различным оценкам, в части религиозной принадлежности население Чёрной Африки делилось на три примерно равные части – христиане, мусульмане и анимисты, приверженцы традиционных религий. За исключением миафизитской Эфиопии, христиане южнее Сахары появились в результате активной работы католических и протестантских проповедников в колониальный период XIX – первой половины XX вв. Распространение ислама шло много дольше по времени, более тысячи лет по торговым путям он проникал через Сахару в регион Сахель, а в XIX в. Оман пытался колонизировать восток континента.

Традиционные анимистические культы продолжали существовать преимущественно внутри континента, среди деревенского населения, но за последние десятилетия баланс сильно сместился, в настоящее время при общей численности Чёрной Африки в 1,23 млрд человек 62% считаются христианами, 33% мусульманами и на остальные религии, в основном анимизм, приходится около 5%. Экспансия католиков и различных протестантских номинаций, сект качественно изменила баланс, большая часть приверженцев традиционных культов оказалась крещена.

Данный процесс имеет вполне утилитарные объяснения - продолжающий ассоциироваться с христианством Запад был явно сильнее, дружить с ним было выгоднее, а рост информационной связанности в мире стал таким, что миссионеры могли дотянуться до дальних деревень, вербуя племенные элиты. Принимая во внимание, что религиозная идентичность является одной из самых устойчивых для индивида, даже формальное причисление себя к христианству будет очень сложно изменить, выросшие крещённые дети в своём большинстве даже задумываться о ренегатстве не будут.

О глубине веры речь не идёт, фактически, став христианами большая часть местных становится носителями двух традиций и систем смыслов, что привело к появлению большого количества синкретических «церквей», что являются по сути сектами и культами. Ритуалы переводятся на местные языки, смешиваются с традиционными обрядовыми плясками, музыкальными инструментами и песнопениями, иконы обретают негритянские черты, а библейские события в пересказах переносятся «тут совсем недалеко».

Местные секты и культы очень быстро уходят в свободное плавание, прерывая общение с крестившими их, создают свои «догматы» (адаптируя их под интеллектуальный и духовный уровень населения), начинают проповедовать утрату традиций «белыми» и ждут прихода «чёрного спасителя». В социальном плане данные религиозные образования занимают место «тайных обществ» (другой альтернативы социальным лифтам нет) и общин, повторяя их роль и структуру, становясь для местных привычным элементом социализации.

Различные «сионские» (белые извратили изначальную суть учения), «мессианские» (ожидание скорого прихода «чёрного мессии»), «апостольские» / «пророческие» (харизматический культ вокруг живого «пророка», «апостола», «мессии» – суть лидера культа), «эфиопские» (только для чёрных) и др.. синкретические течения по разным оценкам составляют до 10% формально христианского населения, наиболее много их в Южной Африке. По мере развития и усложнения общественной сферы течения и секты ослабеют, но до конца XXI в. значимая роль сохранится.

Аналогично выглядят различные радикальные исламистские группы, пропитанные «чёрными традициями» и очень нетрадиционным пониманием догм, так проповедующий на непонятном им арабском языке служитель может легко быть объявлен «неверным» и убит. В условиях мировой катастрофы сложившийся баланс между исламом и христианством не будет сильно изменён, а вот переход между направлениями и течениями христианства будет очень активным, что даёт шанс РПЦ.

И, да, на фоне местных «апостолов» и «пророков» отечественные экстрасенсы, гадалки, «инфожиды» и просто прохиндеи уже не выглядят откровенными бесами, но это лишь оптическая иллюзия…)))

Канал "ГЕОСТРАТЕГ" в Мax

Автор отвечает на комментарии в телеграмме, постоянный адрес заметки: https://t.me/geostrategrus/4884

#АндрейШкольников​​ #стратегия​ #геостратегия​​ #геостратег #Андрей #Школьников #ШкольниковАндрей