Найти в Дзене

1 января совершается гражданское новолетие

Новогодний молебен сегодня будет совершен в Иоанно-Богословском Савво-Крыпецком монастыре и в Соборе Рождества Иоанна Предтечи в Пскове. Начало Богослужения 1 января в 00.00. Об истории празднования Нового года: В конце 1699 года указом Петра I было установлено считать вместе с европейскими народами началом гражданского года 1 января. До революции 1917 года он отмечался после праздника Рождества Христова, который празднуется 25 декабря по юлианскому календарю. 1 (14) февраля 1918 года в Советской России был введён григорианский календарь, из-за чего празднование сместилось, и дата нового года стала выпадать на предрождественское постное время по юлианскому календарю. Для советских людей празднование Нового года стало основным и практически вытеснило празднование Рождества Христова. Святые пастыри Церкви в своих поучениях на новый год постоянно подчеркивали, что наступление нового года должно стать временем обновления души человека, временем совершения добрых дел. Свт. Иоанн Злат

1 января совершается гражданское новолетие.

Новогодний молебен сегодня будет совершен в Иоанно-Богословском Савво-Крыпецком монастыре и в Соборе Рождества Иоанна Предтечи в Пскове. Начало Богослужения 1 января в 00.00.

Об истории празднования Нового года:

В конце 1699 года указом Петра I было установлено считать вместе с европейскими народами началом гражданского года 1 января.

До революции 1917 года он отмечался после праздника Рождества Христова, который празднуется 25 декабря по юлианскому календарю.

1 (14) февраля 1918 года в Советской России был введён григорианский календарь, из-за чего празднование сместилось, и дата нового года стала выпадать на предрождественское постное время по юлианскому календарю.

Для советских людей празднование Нового года стало основным и практически вытеснило празднование Рождества Христова.

Святые пастыри Церкви в своих поучениях на новый год постоянно подчеркивали, что наступление нового года должно стать временем обновления души человека, временем совершения добрых дел.

Свт. Иоанн Златоуст говорил в своем слове на Новый год 1 января 387 г.:

«Крайне безумно по одному счастливому дню ожидать того же на весь год; и не только от безумия, но и от дьявольского влияния происходит та мысль, будто в делах вашей жизни надобно полагаться не на собственную ревность и деятельность, а на дневные обращения времени. Счастлив для тебя будет год во всем не тогда, как ты будешь пьянствовать в первый день, но если и в первый, и в каждый день будешь делать угодное Богу. День бывает худ или хорош не по своей природе, – потому что день ото дня ничем не разнится, но – по нашему усердию или беспечности. Если ты сделал добро, то день для тебя хорош, а если ты согрешил, то – худ и неразлучен с наказанием. Если ты будешь так рассуждать и так настраивать себя, совершая каждый день молитвы и милостыни, то весь год для тебя будет счастлив; а если ты, не заботясь о добродетели, будешь ожидать радостей для души своей от начала месяцев и исчисления дней, то не будет тебе ничего доброго. Дьявол, зная это и стараясь отклонить нас от подвигов добродетели и подавить душевную ревность, научил людей счастье и несчастье приписывать дням. Кто убежден, что есть дни счастливые и несчастливые, тот в несчастливый день не будет заниматься добрыми делами, думая, что весь его труд останется тщетным и бесполезным по роковому свойству дня; равно и в счастливый день не займется теми делами, думая, что его нерадение нисколько не повредит ему, по хорошему свойству самого дня, и таким образом он в том и другом случае будет терять свое спасение, и, считая труды свои то бесполезными, то излишними, будет провождать жизнь недеятельную и порочную. Зная это, мы должны избегать козней дьявола, исторгать из души такое убеждение, не наблюдать дней, не пренебрегать одним днем и не привязываться к другому».

В настоящее время пользуется популярностью обычай связывать каждый новый год с каким-то животным-покровителем. Это суеверие пришло из Китая и православным христианам его поддерживать не следует.