Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Тайная канцелярия

Формирование новых базовых ценностей

Новые идеологические концепции АП пока не обрели широкой общественной поддержки.
За последние десятилетия наблюдается смена подходов Старой площади к смысловому программированию населения.
Глава АП Александр Волошин в свое время ввел понятие «управляемая демократия», которая возникла в результате известных выборов 1996 года, когда благодаря политтехнологиям и яркой медийной отработке удалось переизбрать Ельцина, а далее ослабленному Кремлю надо было «пересобирать» страну.
От демократии «управляемой» при первом замглавы АП Владиславе Суркове был осуществлен переход к демократии «суверенной». Суть идеи Суркова была в особом пути России и невозможности слепо копировать западную практику.
Затем при первом замглавы АП Вячеславе Володине Россия перешла к более простой идеологеме «Есть Путин — есть Россия. Нет Путина — нет России». Такой переход в целом соответствовал изменениям в политической системе после болотной. Руководство убедилось, что заигрывать с оппозицией и пытаться строи

Новые идеологические концепции АП пока не обрели широкой общественной поддержки.

За последние десятилетия наблюдается смена подходов Старой площади к смысловому программированию населения.

Глава АП Александр Волошин в свое время ввел понятие «управляемая демократия», которая возникла в результате известных выборов 1996 года, когда благодаря политтехнологиям и яркой медийной отработке удалось переизбрать Ельцина, а далее ослабленному Кремлю надо было «пересобирать» страну.

От демократии «управляемой» при первом замглавы АП Владиславе Суркове был осуществлен переход к демократии «суверенной». Суть идеи Суркова была в особом пути России и невозможности слепо копировать западную практику.

Затем при первом замглавы АП Вячеславе Володине Россия перешла к более простой идеологеме «Есть Путин — есть Россия. Нет Путина — нет России». Такой переход в целом соответствовал изменениям в политической системе после болотной. Руководство убедилось, что заигрывать с оппозицией и пытаться строить сложные схемы — неоправданный риск. Начался курс на примитивизацию и упрощенчество.

К приходу на позицию первого замглавы АП Сергея Кириенко в России уже не было реальной внутренней политики. А за последние 10 лет на стало реальной общественной деятельности и больше нет конкуренции в медиа (даже в новых). Государство устанавливает монополию и сушит повестку во всех возможных отраслях.

Однако главное отличие нынешних идеологов от предшествующих — попытка изменить общественный договор. В эпоху до СВО трансформация общественного договора была следующей:

1. Девяностые годы (до 1996 года). Граждане и бизнес — неотъемлемая часть политического процесса и его опора. Государству нужно политически активное население. Это поощряется и выступает основы нового конституционного строя.

2. Девяностые годы (после выборов 1996 года и до Путина). Политический активизм допустим только вокруг правильных идей — демократичность, поддержка Ельцина, вестернизация. Все остальные проявления — опасные и грозят возвратом назад.

3. Ранний Путин (до 2007 года). Страну «пересобирают», поэтому нужна лояльность элит. От заданного глобального курса не отказываемся, но сильное государство нужно для реализации задуманного и защиты безопасности граждан. Зачистка олигархов — вам можно зарабатывать деньги, но не лезьте в политику.

Именно в этот период и до 2014 года в общественном сознании сформировалось следующее мнение: политическая элита и населения живут параллельной жизнью.

Политики остаются во власти и реализуют свои амбиции, но не в ущерб интересам простых граждан.

Бизнес распродает медийные и политические активы, чтобы заниматься своими делами, не покушаясь на власть.

То есть, в России сформировался консенсус, что есть декларативная политика в виде «суверенной демократии», «новой Ялты», «многополярного мира», но без проникновения в реальную жизнь граждан.

Однако СВО меняет этот порядок. Теперь государство не просто формирует повестку, а пытается сформировать новые базовые представления о том, каким образом человек должен себя вести.

Концепция «служения» стала популярной во властных кругах, но от этого не стала более понятной для общества, а среди поколения Зет вообще вызвала отторжение. Служение чему и кому? Государству или элите? Где грань между этими понятиями? И самое главное — служение во имя чего? Каковы цели нашего государства? Какова наша национальная идея?

Приучить человека служить идее до того, как сформулировать саму идею — безусловно новое явление в отечественной и мировой политике. Не решив эти противоречия новая концепция не сможет стать базовой смысловой надстройкой, а значит не повлияет на глубинный народ.

https://t.me/Taynaya_kantselyariya/13557