Святой Дух продолжает действовать в жизнях людей и в эпоху Благодати, только Его действия теперь распространяются по всей земле и проявляются также через Церковь. Пророчества Ветхого Завета о Мессии, излиянии Святого Духа и преображении людей исполнились после вознесения Христа. В книге Деяний апостол Петр ссылается на пророка Иоиля, который говорил также, что Бог изольет от Своего Духа на всякую плоть (Деян. 2:17). Уже в Ветхом Завете было ясно, что Святой Дух является источником неисчислимых Божьих благословений. Пророк Исаия предвидел эпоху, когда Дух принесет великое возрождение (Ис. 32:14-18).
В Новом Завете начало деятельности Святого Духа видно в Его излиянии на Иисуса для осуществления Его миссии на земле. Иисус был крещен Духом, когда Он сошел на Него после Его крещения в воде Иоанном Крестителем на реке Иордан (Мк. 1:11; Лк. 3:22, Ин. 1:32). Будучи в Назарете, Иисус в синагоге заявил, что пророчества пророка Исаии сбываются в Нем, а далее через Христа Дух начинает проявляться в Его жизни посредством различных чудес, первое из которых описано Иоанном - было в Кане Галилейской с превращением воды, а позже и в чудесах исцеления, изгнания бесов, воскрешения и других (Ин. 2:1–11, Мк. 1:23, Лк. 8:40-56). Со времени прихода Мессии Бог активно участвует в спасении людей, где главная роль отведена теперь Духу Святому. Через Него Отец призывает людей к покаянию, а потом дает силу жить святой жизнью и быть свидетелями Ему (Ин. 6:44, Деян. 1:8). В Евангелии от Иоанна, беседуя с Никодимом, Иисус говорит, что человек не может увидеть Царство Божье, если не родится от воды и Духа (Ин. 3:5-7). Если главная роль Христа была в том, что Он принес Себя в жертву за грехи людей, то роль Святого Духа – призывать людей ко спасению в Царство Божье и быть инициатором их духовного рождения, преображения, воскрешения и вознесения (Ин. 3:5, Тит. 3:5, Рим 8:11, 1Фес 4:17).
1. Духовное возрождение человека
В Новом Завете Иисус говорит, что никто не может прийти к Отцу, как только через Него, но, если Отец не призывает, сам человек не сможет отыскать путь к Нему (Ин. 14:6). Иного способа, кроме как через Духа Святого, призывать людей в Божье Царство просто не существует. Мы четко видим, что Святой Дух активно участвует в призыве людей к Богу и их духовном рождении. Бог Отец посредством Святого Духа привлекает человека ко Христу, чтобы тот, познав Его, смог прийти к Отцу (Ин 6:43). Человек не может родиться свыше самостоятельно, по своей инициативе, путём каких-либо заслуг, добрых дел или самосовершенствования. Иисус недвусмысленно подчеркивает: все человеческие стремления, усердие и труд сами по себе бессильны привести к спасению без участия Бога, это прерогатива Духа Божьего (Ин. 6:44). Э. Уолтер также подтверждает, что без Духа Божьего человек не может наследовать вечную жизнь: «По всему Евангелию рассыпаны высказывания Иисуса, обращенные к разным людям: они могут получить от Него жизнь вечную, если поверят в Него. Он обещает им воду жизни, хлеб жизни и свет жизни, но никто на самом деле не получает их, пока Господь не воскрес. В качестве предвкушения, пробы, они могут получить небольшое количество жизни через слова Господа, потому что Его слова сами — дух и жизнь (Ин. 6:63). Но только когда верующим будет послан Дух, они смогут действительно принять Божественную, вечную жизнь.»
2. Преображение в образ Христа
Без присутствия Святого Духа в человеке сложно представить, что он будет способен на праведную жизнь с добрыми плодами, это невозможно. Именно поэтому через пророка Иезекииля Бог обещал людям дать новое сердце или новый дух, чтобы мы обрели эту способность к святой жизни, угодной Богу.
Иисус в Евангелии говорит, что мы не можем приносить плоды без Него, метафорично представляя Себя лозой, а рожденных свыше – ветвями (Ин 15:5).
Человек не способен своими усилиями угодить Богу или исполнить Его волю. Пребывание «на лозе» возможно только через Духа Его, и это всегда будет отражаться на образе жизни человека (Мф 7:22). Преображение человека начинается с инициативы Святого Духа, Который дает первичный духовный дар – веру; далее человек «открывает духовные глаза» и становится участником Царства Божьего, получая множество духовных способностей, которые помогают ему видеть истину и преображаться в образ Христа (Гал. 5:22). Сам факт получения Святого Духа человеком внутрь себя является незаслуженным даром свыше. Апостол Павел заявляет, что мы спасены через веру, и эта вера не от нас, это благодать Божья (Еф. 2:8,9).
По всему Новому Завету подчеркивается мысль, что Дух Святой – это Божий дар, незаслуженный достижениями людей (Ин. 4:10, Гал.3:2). Он – обещание Отца и безвозмездно дается просящему у Бога (Лк. 24:49,11:13). После получения Духа рожденный свыше человек чувствует внутри себя эту Божью любовь и родство с Ним; это не просто вопрос измененных убеждений или взглядов, это очевидное и явное исполнение обещания Бога через Иезекииля о новой природе человека, как и множество других пророчеств о спасении мира. Дух Святой свидетельствует нашему духу, что мы – дети Божьи (Рим 8:16). В жизни христианина это внутреннее осознание Бога становится сильнее и отчетливее с годами. Мы начинаем осознавать Бога как нашего любящего Отца Небесного.
Подобно тому, как Дух Божий действовал в Иисусе на земле, также Он может действовать и в рожденных от Него. Святой Дух наделяет людей духовными дарами для служения, разделяя их по Своему усмотрению (1 Кор. 12:11).
Сам Иисус говорил, что верующий в Него сотворит еще большие дела на земле, чем Он, потому что Он идет к Отцу (Ин. 14:12). А в другом месте Он говорит, что лучше, чтобы Он пошел к Отцу, иначе Утешитель не придет на землю (Ин. 16:7).
Здесь мы видим прямое указание Христа, что Утешитель, то есть Дух от Отца, даст нам силу творить дела большие, чем сотворил Он.
Действие Святого Духа в жизни возрожденного человека:
- Святой Дух крестит в тело Христово (1Кор. 12:13). Результатом этого является духовное рождение, крещение, членство в поместной церкви и жизнь в единстве с Телом.
- Пребывает в рожденном свыше человеке. Человек имеет внутри себя свидетельство свыше об усыновлении Богом (Рим. 8:16; Гал. 4:6).
- Освящение христианина (2 Фес. 2:13). Проявляется в стремлении уподобляться Христу во всем и удаляться от зла и похоти, господствующих в мире.
- Укрепление духовной силой. Святой Дух дает желание и силу сопротивляться греху, похотям плоти и быть способными повиноваться Христу (Рим. 8:9).
- Наполняет любовью и покоем. Пребывание Святого Духа в человеке будет приносить плоды, угодные Богу, когда внешние проявления всегда будут отображаться в любви к ближним (Гал. 5:22-23).
- Вкладывает в нас и желание и действие по Своей благой воле (Фил 2:13).
- Открывает будущее и научает истине Божьей (Ин 16:13). Человек духовно взрослеет и всё больше преображается в образ Христа, ориентируясь на полученные откровения. Например, Симеон, по вдохновению Духа Святого, и апостолы увидели славу Божию в Иисусе Христе, Который неоднократно бывал в храме (Лк. 2:25-32, Ин. 1:14). Именно Святой Дух показал им славу Христа.
- Наделение сверхъестественной силой для служения и свидетельства (Деян 1:8). Сверхъестественные проявления силы и славы Божьей через человека, подобно проявлениям Духа в жизни Иисуса.
- Молитва Духом. Также хотим выделить особый дар Святого Духа. Во время молитвы Он дает силу и результативность в этом, когда Сам ходатайствует воздыханиями неизреченными (Рим. 8:26). Когда человек не знает, о чем молиться и как правильно, у Бога есть для человека дар молитвы на языках, которых человек не понимает (1 Кор. 12:10,11; 14:2,14-17). Такую молитву Апостол Иуда называет молитвой Духом и считает ее необходимой для сохранения себя в любви Божьей для жизни вечной (Иуд 1:20,21).
3. Воскрешение и вознесение праведников
Одним из главных отличий действия Святого Духа после вознесения Христа заключается в том, что со времен Его сошествия на землю Он является залогом спасения человека. Присутствие Святого Духа в человеке является гарантом его воскресения и окончательного спасения.
Апостол Павел говорит о том, что если мы имеем того же Духа, Который воскресил и Христа, то Он воскресит и нас (Рим. 8:11). А в Евангелии Иисус часто повторяет, что верующий в Него, даже если и умрет, то оживет (Ин. 11:26).
В послании Коринфянам апостол Павел описывает грядущие события, когда будет воскресение и восхищение праведников. Те, кто имеет Дух Христа в себе, то есть, Святого Духа, праведники, умершие в Господе, воскреснут, а живые праведники изменятся и все уйдут с земли на встречу с Богом (1 Кор. 15:52). Это также показывает нам, что, будучи мертвыми или живыми, люди воскресают и изменяются прямым действием Святого Духа, Которого люди хранили в себе. В послании Ефесянам апостол Павел также повторяет эту мысль, называя Святого Духа залогом нашего наследия (Еф. 1:14). Свидетельством того, что Бог сохраняет для вечности тех, кто родился заново, является «печать», которой Бог нас запечатлевает. «Печать» — это Святой Дух внутри нас, Который действует так же, как данный нам Богом «залог» того, что мы получим обещанное нам наследство. Бог дал нам уверенность Своего Духа в наших сердцах, предвкушение будущего пира, залог полной уплаты» (Рим. 8:23; 2 Кор. 1:22; 5:5; Еф. 1:14).
Через дар Своего Духа Бог поставил на нас Свою печать. Это внутреннее присутствие Духа наполняет нас ощущением Божьей любви и дает твердую уверенность в том, что мы Его дети. Эта убежденность дарует нам непоколебимую надежду на спасение, ведь мы уже сейчас, в этой жизни, являемся гражданами Его Царства, и это уже не просто вера, а знание. Иисус Христос говорил, что Царство Божье сокрыто внутри нас, а апостол Павел писал, что радость, исходящая от Святого Духа, является одним из показателей залога нашего спасения в Нем. Когда мы наполнены Духом и пребываем в Его присутствии, мы получаем силу и возможность являть Его любовь и славу, становясь Его живыми свидетелями, поскольку Он Сам свидетельствует нам.
Именно Святой Дух дарует человеку новую жизнь во Христе, возрождая его, активно участвуя в привлечении человека к вере. Его присутствие внутри – свидетельство спасения, которое имеет возрожденный человек. Святой Дух дарует каждому члену Церкви духовные дары для служения Богу. Книга Деяний четко показывает это, а также описывает крещение Духом, которое было очень распространенным явлением в первой Церкви. Дух направляет и укрепляет верующих для исполнения своего предназначения в Боге. Он является Учителем Церкви, Который открывает христианам истину, раскрывая замысел Божий. Он Тот, Кто обеспечивает христиан всем необходимым для духовного преображения в образ Христов. Он освящает возрожденного человека, помогая ему преодолевать похоти и освобождаться от рабства греха. Он поддерживает христианина в молитве и является залогом будущего наследия в Царстве Небесном.
Роль Духа Святого со времен новой эры совпадает с Его миссией в древности, но ключевое различие в том, что теперь Он присутствует в возрожденных людях и является непосредственным участником нашего спасения, и всех духовных дарований на совершение окончательного спасения. Новый Завет открывает нам более близкие и качественные отношения с Богом через Святого Духа, так как мы не просто имеем с Ним связь, а являемся Его частью (2 Петра 1:4).
Итоги:
Основываясь на текстах Писания, мы видим, что Святой Дух является Божественной личностью, Которая проявляла Себя еще до создания нашего мира и в древности, а со времени воскрешения Иисуса Его роль на земле стала более значимой. Отрицание Его личности и Его Божественных атрибутов приводят человека к ложным представлениям о Боге и, следовательно, Его деятельности. Такие ложные представления приводят человека к неспособности преображаться в образ Христа, так как именно Дух Божий дает человеку и желание, и силу исполнять волю Господа. Более того, учитывая тот факт, что Он является залогом нашего спасения, невозможно игнорировать Его как личность и выстраивать с Ним отношения, чего и требует от нас Божье Слово. А если мы, опираясь на Библию, принимаем Его как личность и как Бога, то мы будем выстраивать с Ним связь и стремиться выполнять Его повеления. В современном христианстве остро стоит проблема понимания вовлеченности Святого Духа в жизнь церкви и Его роль в личном спасении человека. Книга Деяний прекрасно нам показывает, что Святой Дух сменил Христа на земле, и именно с Ним апостолы выстраивали отношения и повиновались Ему. Именно Он привлекает человека, дает новую природу, духовные дары и силу для преображения. Святой Дух непосредственно спасает нашу душу, а потом и тело, воскрешая или преображая его во мгновение ока при последней трубе (1 Кор. 15:51,52).
Когда мы позволяем Святому Духу обитать в нас, мы получаем обетование о воскрешении наших тел, подобно тому, как Он воскресил и Христа (Рим. 8:23). Напротив, грешник или христианин, который отдалился от Бога и пренебрегший очищением от своих грехов, не дает места Святому Духу, и, следовательно, такой человек не может избежать греха и не будет воскрешен вместе с праведниками, поскольку сознательно отверг залог своего спасения. Тот, кто не имеет Духа Божьего внутри, не способен исполнять Божьи заповеди и не спасается.
Но вы не по плоти живёте, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его (Рим 8:9).
Если статья вам понравилась, Поддержите её "пальцем вверх", а канал подпиской. Ваша поддержка очень важна для распространения Евангельской вести во всем русскоязычном мире.
Вы также можете поддержать проект, отправив любую сумму на продвижение статей по этой ссылке