В IX веке, во времена правления князя Олега Вещего, охота на Руси представляла собой не просто способ добычи пропитания, но и важный элемент княжеской культуры и власти. Особое место в этом искусстве занимала соколиная охота – изысканный и зрелищный промысел, требующий мастерства как от человека, так и от его пернатых напарников.
Соколиный двор князя Олега:
Сам князь Олег, будучи дальновидным правителем, понимал значение охоты как для обеспечения княжеской дружины, так и для демонстрации своего статуса. Именно поэтому в его резиденции в Киеве был основан соколиный двор. Это было не просто место содержания птиц, а настоящий центр подготовки, где разводили и обучали ловчих птиц, предназначенных исключительно для княжеской охоты.
Арсенал пернатых охотников:
Для соколиной охоты использовали самых искусных хищников: ястребов, соколов и кречетов. Эти птицы были не просто дикими хищниками, а «выношенными» – то есть специально обученными и приученными к охоте под руководством человека. Их тренировали ловить как диких птиц, так и мелких животных, демонстрируя невероятную ловкость и точность.
Искусство обучения:
Процесс обучения ловчих птиц был долгим и кропотливым. Он включал в себя несколько ключевых этапов:
• Приручение к охотнику: Птиц постепенно приучали к присутствию человека, заставляя их брать корм прямо из его рук. Это формировало доверие и связь между охотником и его пернатым помощником.
• Спокойствие на руке: Важным навыком было умение птицы спокойно сидеть на толстой кожаной перчатке охотника. Для облегчения этого процесса и снижения стресса птице надевали специальный колпачок, закрывающий глаза. Это позволяло птице сосредоточиться на ощущениях и не отвлекаться на окружающий мир.
• Обучение охоте: Птиц тренировали на специально подготовленных объектах, постепенно увеличивая сложность задач. Они учились выслеживать добычу, стремительно атаковать её и, что самое главное, возвращаться к охотнику после успешной охоты.
Выбор птицы и места:
Выбор конкретного вида ловчей птицы зависел от условий охоты. Историк В. М. Фёдоров отмечает, что ястреб был особенно подходящей птицей для лесных угодий, где проходили многие охоты на Руси. Его маневренность и способность быстро ориентироваться в густом подлеске делали его идеальным охотником в таких условиях.
Места проведения охот также имели значение. Территории южной Руси, с их разнообразным ландшафтом, предоставляли отличные возможности для успешной охоты с ловчими птицами.
Правила и традиции:
Соколиная охота во времена Древней Руси была не только искусством, но и имела свои неписаные правила и традиции:
• Кормление в «уречённое время»: Птиц кормили в строго определённые часы, используя только доброкачественное мясо. Это обеспечивало их здоровье и силу, необходимые для успешной охоты.
• Возвращение на руку: Главным показателем мастерства птицы было её возвращение на руку охотника после успешной атаки. Быстрый соколиный удар, сбивающий дичь на лету, должен был завершаться возвращением птицы к хозяину, облачённому в кожаную перчатку.
• Ценность умения: Высоко ценилось не только умение птицы выследить и атаковать добычу, но и её способность вернуться по зову хозяина. Это демонстрировало послушание и прочную связь между человеком и животным.
Свидетельства в письменных источниках:
Упоминания об охоте с ловчими птицами времён Олега Вещего дошли до нас благодаря древнерусским письменным источникам. Среди них:
• «Духовная» или поучение Владимира Мономаха (1113–1125): В
этих текстах содержатся прямые упоминания о ястребах и соколах, что свидетельствует о распространенности соколиной охоты.
• «Слово о полку Игореве» (XII век): Этот выдающийся памятник древнерусской литературы также содержит ценные сведения о соколиной охоте, подтверждая её значимость в культуре того времени.
Таким образом, соколиная охота во времена Вещего Олега была не просто развлечением, а важной частью княжеского быта, символом статуса и умения, а также источником ценных ресурсов для княжеской дружины. Она требовала глубоких знаний в области дрессировки птиц, понимания их природы и умения применять эти знания в различных условиях. Этот вид охоты оставил свой след в древнерусской культуре и нашел отражение в летописях и литературных произведениях, дошедших до наших дней.