Викторианский Лондон. Сумасшедший хирург Годвин вылавливает из Темзы тело молодой беременной женщины, прыгнувшей с моста, пересаживает ей мозг её собственного нерожденного младенца и реанимирует... В таком духе начинается «Poor Things», новый фильм Йоргоса Лантимоса: мрачный памфлет на общество и одновременно яркая фантасмагория о женщине без комплексов.
Краткий сюжет
Действие «Poor Things» разворачивается в альтернативной викторианской Англии. Белла Бакстер (Эмма Стоун) – молодая, безумно обворожительная женщина – покончила с собой, спасаясь от мужа-тирана. Однако доктор Годвин Бакстер (Виллем Дефо) оживляет её, вживляя в тело Беллы мозг её нерождённого ребенка.
Получив «новую жизнь», Белла, словно новорождённый младенец в теле 28-летней женщины, начинает с нуля познавать мир. Сначала она скромно выходит замуж за ученика доктора Макса (Рэми Юсеф), но вскоре сбегает со смелым адвокатом Дунканом (Марк Руффало) в кругосветное путешествие. В дороге Герои проживают весёлую, шаловливую жизнь: Белла заводит роман на стороне, исследует Париж и Лиссабон, пробует всё подряд и учится быть взрослой уже по собственным правилам.
Свобода без стыда: чистый лист для самопознания
Главная идея фильма – «старт с чистого листа» без ограничений общества. Лантимос говорит, что Белла «совсем не знает, что такое стыд, поэтому может отдавать себя мыслям, чувствам, телу – всему что угодно». И действительно: её поведение как у ребёнка в лавке сладостей: она пробует все радости жизни и говорит то, что думает, без намека на смущение. Эмма Стоун в интервью объясняла, что Белла «не испытывает чувства стыда» и именно поэтому «совершенно свободна». Фильм словно предлагает аудитории: а что бы было, если бы мы выросли без всех этих табу и комплексов?
У Беллы в голове «чистый лист». Нет «ограничивающих убеждений»: она воспринимает мир широко открытыми глазами и задаёт взрослым неудобные вопросы. Благодаря этому её взгляду «без корней» даже простые вещи кажутся читателям смешными и странными. Пустой ум Беллы в теле взрослой женщины вызывает то отторжение, то смех. Перед нами зеркало наших запретов».
Отсутствие стыда = максимальная свобода. Лантимос подчёркивает, что Белла «начинает как чистый лист, и это даёт ей гораздо более свободный взгляд на вещи». Она может с полной прямотой заявлять: «Нам понадобится меньше твоего языка в будущем, но в целом всё приемлемо» (после первого поцелуя) или даже воскликнуть: «Я сейчас этому ребенку надаю!» – и никто не ошарашен её наглостью. Мы же, старшие и закомплексованные, хотим стеречь приличия и правила – Белла же о них ничего не знает.
Эмансипация и право на удовольствие
Очевидно, что феминизм и сек... – ключевые темы картины. По словам обозревателей, «важность женской свободы – одна из самых ярких тем в „Poor Things“». Белла буквально учится владеть своим телом и желаниями. Когда её спутник Дункан возмущается, что она устроилась работать в борделе, чтобы заработать деньги, она спокойно отправляет его назад домой и тем самым утверждает: «Я распоряжаюсь своим телом по собственному желанию». А обидного мужа она наказывает не иначе, как превращая его в козу – после чего он уже никому не угрожает.
Это история о женщине, которой не нужно сталкиваться со стыдом». Белла открыто и беззастенчиво наслаждается едой, алкоголем, сек.., путешествиями – всем, что встретится на пути. Она не меняет себя ни для кого, будь то интеллигентный профессор или сорвиголова-диссидент. Ничего не избегает из жизненного опыта… Она впитывает в себя всё – еду, политику, философию, сек..., танцы, науку». Это вызывает бурю как удовольствий, так и шок у зрителя: вроде забавно, как Белла, раскованная и беззаботная, выступает против условностей.
Ирония, стиль Лантимоса и «сладость со скукой»
Зрелище «Poor Things» – это вечеринка в стиле Лантимоса: наивно-яркое, гротескно-комедийное и при этом пугающее. Режиссер раскрашивает фильм кислотными красками, словно кондитер, который сверху посыпает тортик барбарисной пудрой. Критик из BFI описывает фильм как тающий от яркой красоты снаружи торт, под которым «еще тонна жестокости внутри».
Лантимос в любом интерьере строит сюрреалистичный «аквариум» – коридоры больниц и пышные бальные залы у него будто из другой реальности. Одну сцену Белла и Дункан танцуют, превращая классический вальс в дикую вакханалию. Её костюмы, жемчуга и рюши, формируют образ одновременно безобидной куколки и сек-ой бунтарки. Ирония во многих сценах прорывается сама собой: Белла может с упоением поглощать виноград, не понимая, зачем его нужно сплевывать, или заявлять школьным учителям, что их правила просто глупы. Всё это рождает эффект: мы смеемся над условностями ровно до того момента, как они не показались бы нам слишком серьезными.
«Бедные-несчастные» – это одновременно и сатира, и фантазия: фильм зовёт задуматься над вопросом, от чего мы отказываемся из-за стыда и правил. А вам как кажется, сколько Беллы в каждом из нас? Реальна ли жизнь без чувства стыда или именно традиции и страх делают нас людьми? Поделитесь мнением!