В Нижегородском районе Москвы, неподалёку от железнодорожной станции «Калитники́» можно найти настоящий кусочек старины, расположившийся между железнодорожными путями и городской застройкой. Это Рогожский посёлок, или как его еще называют, Рогожская слобода – один из крупнейших центров старообрядчества в России. Его ансамбль признан памятником архитектуры, а старообрядческая история этого места насчитывает несколько веков.
🎧 Некогда читать? Листайте картинки и слушайте: аудиогид доступен на Яндекс.Музыке 👇
Но сначала давайте поговорим о самом явлении старообрядчества. Это религиозное течение появилось в 17-м веке в результате раскола русской православной церкви. Все началось с того, что московский патриарх Никон и царь Алексей Михайлович утвердили церковную реформу, по которой Русская церковь унифицировалась с Константинопольской. Это значило, что содержание церковных книг и обряды теперь должны были совпадать с греческими. Духовенство принялось редактировать переводы богослужебных текстов и вносить изменения в сложившиеся на Руси церковные обряды. Например, теперь полагалось креститься не двумя, а тремя перстами. А крестные ходы стали совершаться против солнца, то есть против часовой стрелки, а не по его ходу, как раньше. Не все верующие приняли эти изменения – осталась прослойка священников, которая отвергла реформы и продолжала вести богослужения по-старому. Так, русская церковь раскололась на две ветви – православие и старообрядчество. Официальная, православная церковь объявила старообрядцев еретиками и предала анафеме. Десятилетиями их притесняли и ограничивали в правах: например, раскольникам нельзя было занимать общественные должности, их браки не признавались, а дети считались незаконнорождёнными. Лишь к концу 18-го века отношение к старообрядцам смягчилось.
В том же веке старообрядцы пришли и в Рогожскую слободу. Случилось это по трагичному поводу. В 1771 году, в Москве бушевала эпидемия чумы, и кладбища в черте города вынуждены были закрыть. Всех погибших от моровой болезни полагалось хоронить за пределами столицы. Так, за Камер-Коллежским валом, неподалёку от Рогожской ямской слободы появились братские старообрядческие могилы, которые организовывали сами верующие с разрешения властей. Купцы-старообрядцы также организовали в окрестностях кладбища лечебницы, где помогали пережить или облегчить уход сражённым болезнью.
После окончания эпидемии, правившая тогда императрица Екатерина Вторая позволила старообрядцам построить при погосте богадельный дом и приют – за вклад в борьбу с мором. Позже была возведена деревянная часовня, а затем каменный храм. Так, постепенно в Рогожской слободе «вырос» самодостаточный старообрядческий посёлок. С годами здесь появились типография для печатания богослужебных книг, старообрядческий университет, первая в России керамическая фабрика. А на местном кладбище хоронили купцов-старообрядцев из легендарных династий – Морозовых, Шелапутиных, Рябушинских.
На входе в архитектурный комплекс со стороны улицы Рогожский Посёлок нас встречают белые арочные ворота с небольшим куполом и красочными мозаичными изображениями святых. За ними простирается череда ухоженных лужаек, среди которых петляют тропинки.
Первое, что предстаёт перед нашими глазами – величественный храм-колокольня, названный во имя Воскресения Христова. Его возвели в период с 1906 по 1912 годы по проекту архитектора Фёдора Горноста́ева. Это воздушное, белоснежное здание украшают арки и изображения райских птиц. Много лет считалось, что официальная церковь запретила старообрядцам строить звонницу в Рогожской слободе выше колокольни Ивана Великого, поэтому её сделали на метр короче. Но это лишь легенда: высота рогожской колокольни – 64 метра, а кремлёвской – целых 81.
Изначально за счёт пожертвований богатых старообрядцев для звонницы были отлиты три колокола, самый крупный из которых имел вес в тысячу пудов – это более 16 тысяч килограммов. Прихожане собирались под их величественный звон вплоть до 1933 года. Тогда правительство забрало здание в своё распоряжение. Большинство колоколовотправили на переплавку, находившиеся в архиве книги и рукописи передали в библиотеку имени Ленина, а помещения переоборудовали под склад.
Во время Великой Отечественной войны, советские власти решили взорвать колокольню, чтобы лишить такого удобного ориентира наступающую армию фашистов. Но чудесным образом здание устояло – лишь трещина прошла от вершины до основания. После войны колокольню вернули старообрядческой церкви, частично отреставрировав. А в 1990 году на её вершину вернули один из колоколов. Сейчас в храме снова проводятся службы. Здесь также работают иконохранилище и архив древних книг по истории старообрядчества.
Архитектурный ансамбль примечателен не только колокольней – на территории Рогожской слободы расположены несколько нарядных соборов. Слева высится Кафедральный собор Покрова Пресвятой Богородицы, главный храм русской старообрядческой церкви. Он был построен в 1792 году как летний. Проект разработал архитектор Матвей Фёдорович Казаков, также известный как автор Петровского путевого дворца. Строительство было сопряжено с проблемами – хоть город и дал официальное разрешение на проведение работ, сам проект возмутил Санкт-Петербургского митрополита Гавриила. Он обратил внимание императрицы на то, что собор был задуман крупнее и богаче Успенского в Кремле. По словам священнослужителя, это «унижало первую в России церковь в мыслях простого народа». Екатерина Вторая поручила разобраться с проблемой князю Прозоровскому, московскому генерал-губернатору, и в итоге проект Казакова был скорректирован. Строители отказались от алтарных выступов, уменьшили церковный шпиль и сократили количество куполов с пяти до одного.
Сегодня это одно из красивейших зданий ансамбля Рогожской слободы. Фасады здания украшают мозаичные изображения святых, а центральный вход обрамляютвитражные окна. По сей день службы в храме проводятся без использования электричества – всё благодаря хорошему естественному освещению. Искусственный свет есть, но включают его только для технических нужд. Внутреннее убранство собора поражает красотой древних икон, изящной росписью и величественным пятиярусным иконостасом, мерцающем в пламени свечей.
Двери Покровского храма не всегда оставались открытыми для прихожан – и это касается не только времён СССР. В 1856 году из-за очередного конфликта между православной и старообрядческой епархиями, Покровский и стоящий рядом собор Рождества Христова опечатали. И только спустя 50 лет, благодаря «Высочайшему указу об укреплении начал веротерпимости» императора Николая Второго, запрет на использование храмов сняли. Конечно, за такой долгий срок без должного ухода внутренняя отделка храма сильно обветшала. Но благодаря стараниям членов общины, удалось сохранить многие святыни, включая несколько сотен икон.
По правую руку от Покровского собора находится храм Рождества Христова. Его построили в 1810 году по проекту архитектора Ильи Жукова. Своим сочетанием красного кирпича и белого декора храм напоминает дворцы в Царицыне.
Собор Рождества Христова пережил больше всего потрясений из всех храмов Рогожской слободы. Во время нашествия Наполеона в 1812 году он был разграблен. Говорят, на иконах до сих пор можно увидеть следы сабельных ударов. С 1856 по 1906 годы храм был опечатан – за это время в негодность пришли полы и внутренние перекрытия собора. Однако члены общины смогли отреставрировать здание. В 1929 году верующим вновь запретили посещать церковь. Крест, купол и ротонду, венчавшие здание, уничтожили, а также стёрли внутренние росписи. В залах, где раньше проводились службы, открыли столовую для рабочих Пролетарского района. Позднее, в годы Великой Отечественной войны, в подвале здания устроили бомбоубежище, а затем, когда надобность в укрытии отпала, помещение отдали под частную фабрику. В семидесятые годы из здания вывезли всё фабричное оборудование, а в 1999 году – официально вернули Рогожской общине. Реставрация проводилась силами правительства Москвы, и в январе 2007 года прихожане вновь смогли посещать здесь праздничную службу.
А по левую руку от Покровского собора расположился храм Святителя Николая Чудотворца — самый яркий и красочный из всех трёх. Никольскому храму повезло больше прочих – его не опечатывали, и события войны обошли его стороной. Даже в советское время собор продолжал работать, благодаря чему облик и интерьеры хорошо сохранились.
Лишь однажды из-за споров между церковными течениями церковь была отчуждёна от старообрядцев. В 1850-е годы небольшая часть прихожан-старообрядцев во главе с московским купцом Владимиром Сапелкиным, решила присоединиться к единоверию. Всё потому, что по принятому в те годы закону, старообрядцы больше не могли числиться в купечестве. Терять свой статус никому не хотелось, и единоверие стало неким компромиссом – старообрядцы могли сохранять свои взгляды и оставаться в купеческом сословии, но при этом признавали иерархию Московского патриархата. Единоверцы подали прошение на выделение им одного из храмов на территории Рогожской общины. Прошение удовлетворили, и Сапелкин стал старостой новообразованной общины. Прихожанам передали именно Никольский храм и освятили, как единоверческий. Спустя почти полтора века, в 1988 году, он был передан Русской православной церкви.
Такой нарядный облик у здания был не всегда. Его возвели во второй половине 18-го века в стиле классицизма, но после передачи единоверам и переосвящения в 1863-м году, церковь перестроили на пожертвования прихожан. По новому проекту храм оформили в русском стиле с мотивами зодчества 17-го века. У здания появиласьтрёхъярусная колокольня с шатровыми завершениями, приделы увенчали пятью синими куполами, а фасады храма украсили разноцветным декором.
За церквями на территории Рогожской слободы расположились проточные родниковые пруды, используемые для водоосвящения и крещения. Здесь же – небольшая часовня «Иордань». А к северу от храмов расположилось то самое Рогожское кладбище, с которого и началась старообрядческая история этих мест. Оно примечательно тем, что здесь находится фамильная усыпальница одной из самых влиятельных купеческих династий – Морозовых. Над захоронением установлены мраморный столб-часовня и ажурная металлическая сень в стиле модерн – всё это работы знаменитого Фёдора Шехтеля, имеющие статус памятника архитектуры.
Интересное событие проходит в Рогожской слободе в мае – ко Дню жён-мироносиц она становится местом проведения поистине необычной ярмарки. Здесь продаются товары, созданные старообрядцами со всех уголков России. На прилавках можно увидеть и домотканые холсты, и фермерские продукты, и одежду в стиле 18-го века, и множество домашней утвари. Даже расписные деревянные игрушки и настоящие телеги!
Но особенное очарование Рогожской слободы именно в атмосфере спокойствия и умиротворения. Здесь можно хоть целый день гулять среди красивых церквей, наслаждаться духом старины и ощущать особенную, присущую этому месту благодать.
🔥 Ставьте «лайк», если вам понравилась статья
---------------------------------------------------------------------------
А вот наш полный аудиогид по звёздным местам районов:
Вам может быть интересно: