Сказывает ведунья Лада у костра на краю священной рощи
Слушайте, дети Даждьбожьи, вы, чьи сердца бьются в такт древним барабанам и чьи глаза ищут правду за покровом легенд. Сегодня поведаю я вам не о былинных богатырях, не о златокрылых птицах Сирин да Алконост, но о девах особого рода, чьи следы стёр ветер, но чьи души до сих пор шепчут в полевых цветах и шелесте пшеницы.
Затаите дух и приклоните ухо, ибо поведаю я вам были небывалые - о сестрах наших, чья доля не пряжа и печь, а сталь да бранная пыль. О тех, кого и богатыри-мужи с опаской кличут - поляницы. Свились ли эти девы из дыма древних костров, сошли ли с чела самой Матери-Земли? Отправляемся в путь, туда, где кончается быль и начинается сказание.
Поляницы… Так звали в древности дев славянских, посвящённых в воины не для войны, но для защиты рода, земли и чистоты священного обычая. Они не были наёмницами и не служили князьям - они служили Матери-Сырой Земле, Макоши-Рожанице, и Берегине, хранительнице живой воды и лесных троп.
Откуда взялись они? Ведаете ли, что в древние времена, когда ещё не погасли священные огни на капищах, случалось: роду не хватало мужчин - пали они в битвах, или ушли в далёкие страны, или занемогли от мора. Но враг не ждал! Тогда девы, достигшие возраста полнолуния - то есть пятнадцати-шестнадцати лет, - выходили на защиту деревни. Сперва они охраняли детей и старцев, затем - стада, житницы, священные рощи. Но если приходил враг - они брали в руки меч и щит, и ни один захватчик не уходил живым с их земли.
Обряд посвящения: как дева становилась поляницей
Не всякая дева могла стать поляницей. Нужна была особая примета: например, рождение в ночь на Ивана Купалу, или с родинкой в виде звезды на левой ладони, или способность слышать шёпот деревьев. Но главное — желание сердца и благословение рода.
Обряд посвящения проходил на рассвете в день летнего солнцеворота.
Деву вели к священному дубу. Там ждала старшая волхвунья, оберегающая тайны рода. Деве снимали девичий венец, опоясывали красным поясом с вышитыми берегинями, возлагали на плечи пепельный плащ, сотканный из шерсти чёрной овцы и белой кобылицы. Затем в её ладонь вкладывали малый меч или топорик, на шею - амулет из гагата или яшмы, а в уши - серёжки-колокольчики, чтобы злые духи не подкрались втихомолку.
Потом дева трижды переходила через костёр, произнося клятву:
«Не дам врагу ступить на землю отцов,
Не дам лжи замутить чистый род,
Не дам страху встать меж мной и судьбой.
Пусть меч мой будет ясен, как роса,
А сердце - твёрдо, как дуб священный».
И с того дня она - поляница. Ни жена, ни невеста, но хранительница.
Еще один обряд
Не по воле отчей шла девица в поляницы. Зов должен был прозвучать - во сне ли, в видении у лесного родника, в вещем слове волхва. Искали девочку с особым знаком: родившуюся в ночь на Купалу или в грозу, с глазами разного цвета, либо ту, что с младенчества зверей диких не боялась.
- Путь в священную Рощу: Отводили будущую воительницу в заповедную чащу, к старой дубраве или на капище, сокрытое от глаз.
- Баня-очищение: Ритуальное омовение не водой, а отваром полыни, папоротника и дубовой коры - для крепости духа и тела.
- Ночь у Камня: Девушку оставляли одну на ночь у мегалита-следовика или у священного дуба. Если не пугалась тёмных шорохов и голосов леса - выдерживала первую проверку.
- Дар от Предка: На рассвете волхв или старейшая женщина рода вручала ей символ: чаще всего это был браслет из волчьего зуба или ремень, сплетённый из трёх полос кожи (символ трёх миров). Этот предмет становился её первой святыней.
- Первое оружие: Не меч вручали сразу, а деревянный тренировочный меч-букварь из дуба или ясеня. И учили не просто рубить, а слышать шелест листьев как шум вражеского стана, чувствовать течение рек как движение рати.
Но главное - ей давали тайное, сакральное имя, известное лишь ей, наставнику и богам. Обыденное имя отныне было лишь покровом.
Выходили ли поляницы замуж?
Ах, дети, это великая тайна. По старинному обычаю, поляница не имела права вступать в брак, доколе не сложит оружие и не передаст свой пояс новой избраннице. Но случалось, сердце её пламенело к одному из воинов - и тогда, если род благословлял, она могла выйти замуж, но лишь после завершения ратного пути. И тогда, в день свадьбы, она закапывала свой меч под дубом, а пояс отдавала своей преемниице - своей дочери или ученице.
Иногда же поляница никогда не снимала пояса. Такие уходили в леса или на края света, становились отшельницами, знахарками, хранительницами древних знаний. Их ещё называли «белыми девами» - не потому что волосы их были белы, но потому что душа их чиста, как первый снег.
Выйти замуж для поляницы - значило сложить оружие, «умереть» для своего пути. Потому брак её был всегда подвигом или испытанием для жениха.
Три доли ждало поляницу:
- Путь Вечной Девы (Воительницы): Избравшая его давала обет безбрачия, становясь вечной стражницей рубежей. Считалось, что сила её после смерти переходила в землю, становясь защитным курганом или священным камнем.
- Бой за суженого: Чаще всего жених должен был победить её в честном поединке. Но тут был хитрый умысел - не убить, а свалить с ног, обезоружить, показав не просто силу, а смекалку и доблесть, достойные её. Так взял в жёны Настасью Микулишну Добрыня Никитич. Этот бой был не унижением, а высшим свадебным обрядом, где сталь скрепляла союз крепче любых слов.
- Смерть в бою: Многие предпочитали эту долю, чтобы уйти в Навий мир во славе, а после возродиться в роду - в ком-то из потомков сестры или племянницы, чувствуя в жилах ту же непокорную кровь.
Имена, что помнят камни...
К сожалению, летописи почти не сохранили имён этих женщин. Но устная молва, сказания и былины доносят до нас эхо их подвигов:
1. Ярославна - не та, что плакала на крепостной стене, а её тёзка с Днепра, что самолично отбила нападение половцев, возглавив отряд деревенских дев.
2. Любава с Волхова - ведунья и поляница, которая сжигала вражьи ладьи огнём с небес, вызванным молитвой к Перуну.
3. Звенислава из Полесья - хранительница священной рощи, что не дала княжьим дружинникам вырубить дубы, за что была заточена в темнице — но бежала, и её больше не видели, кроме как в грозу, верхом на белом коне.
4. Настасья Микулишна (Королевична) - Самая славная. Дочь богатыря-пахаря Микулы Селяниновича, чья сила от Матери-Сырой-Земли. Жена Добрыни. Мудрая, хитрая, умела не только мечом махать, но и дипломатией сладить дело. Её образ - символ союза воинской доблести и народной мудрости.
5. Василиса Микулишна - Сестра Настасьи, воительница не менее грозная. О ней говорили, что она могла обернуться ясным соколом и разведать рати вражеские.
6. Мария Моревна - Царица-воительница из сказок, пленница Кощея Бессмертного. Имя её - от слова «море» или «морок» (иллюзия, смерть). Она - та самая дева-сумерница, что стоит на границе миров и может одолеть саму смерть.
7. Свая-Поле - Имя-загадка, встречающееся в старых записях. «Свая» - столб, опора. «Опора полей». Быть может, это и не имя вовсе, а титул старшей среди поляниц, главной защитницы земель.
8. Паленица (Огненная дева) - Родственная полянице, но связанная с стихией огня и света. Говорили, что в бою от её меча летели искры, а доспехи сияли, как заря. Возможно, это две ипостаси одного сакрального образа: ПолЯница - сила Земли, ПалЕница — сила Неба.
Эти имена — лишь капли в океане забвения. Но дух их жив.
Запомните же их, сёстры и братья наши, ибо не должны они кануть в Лету...
Так и стоят они в веках, наши сестры-полЯницы, на самой границе между явью и сказкой. Были ли? А разве важно? Раз память о них жива в былинном слове, значит, живёт в нас самих та самая сила непокорная - сила стоять за правду, защищать слабого, быть верной избранному пути до конца.
И ныне каждая из вас, милые девицы, что читаете эти строки, носит в себе искру той полЯницы - в решимости своё дело отстоять, в смелости любить по-своему, в мудрости быть опорой роду своему. Не дайте ветру забвения затушить эту искру!
Спасибо вам, добрые люди, за то, что дочитали до конца, за лайк, за подписку - вы держите живой огонь древнего знания.
Пусть Макошь прядёт вам счастье, пусть Берегиня охраняет ваш дом, а ветер полей приносит вам мирр, здравие и силу духа.
С любовью и благословением,
Ведунья Лада