Когда я была на вынужденной паузе в работе на канале, я не делала публикаций, но это не значит, что работа над темами, которые я для себя открыла, главным образом, в сериалах "Зимородок" и "Чудо-доктор", перестали меня интересовать, они продолжали оставаться у меня в ментальной работе и с учётом моего нового жизненного опыта (противостояние практической обрядовой магии), который я приобрела во время паузы, привели меня к концептуально новым подходам в трактовке этих тем :
1) физическая энерго-информационная природа психических процессов и отношений;
2) интуитивная диагностика, психологическая и медицинская (внутренняя и внешняя).
Желание разгадать загадку образа Сейран мотивировало меня к поискам новых концептуальных подходов в трактовке образов сериала Зимородка. Хотелось прежде всего понять природу бурного неуспокоенного противоречивого поведения Сейран в отношениях с Феритом, ну и в целом загадку отношений в паре, как они были задуманы Гюльсерен Будайджиоглу, автором профессиональных записок психолога и психиатра, на базе которых был написан сценарий.
Все образы в "Зимородке" по их идеям, которые заложила в них Гюльсерен Будайджиоглу мне сначала были абсолютно понятны, потому что они были традиционны и вполне укладывались в логику известных психологических архетипов, все, кроме образа Сейран Шанлы. Можно сказать, что Сейран энергетически всё время штормило и бросало из стороны в сторону, из одной крайности в другую. Я не знала как о ней писать, до тех пор, пока я не поняла основную идею этого образа. Кстати, понять идею образа Сейран мне помогла работа над образом отца, Казыма Шанлы, генетические коды которого унаследовала Сейран. И я бы сказала, что папа временами и местами бывает даже более человечным, эмпатичным и симпатичным, чем его дочь. Недаром Ферит говорил, что полюбил Казыма, как родного отца.
То, что я писала о Сейран раньше - это были описания её внешних проявлений, её слов и действий, но понять глубину их мотивации мне так и не удалось, уж слишком они были противоречивы, для того чтобы дать им общую оценку.
Вот что я писала о Сейран два года назад.
Статья называлась "Сейран. Она какая? Сейран до помолвки и свадьбы".
Цитата из этой статьи: "Готовя публикацию о Сейран, я никак не могла подобрать её фото или кадр с ней в сериале, который бы максимально полно выразил идею этого образа, и который бы ответил на вопрос: «Сейран, она какая?» И я отвечаю в прошлой своей статье на этот вопрос так: «Она настолько такая, и настолько не такая, что в итоге никакая». Образ получился, на мой взгляд, эклектичным и неорганичным, чтобы охарактеризовать его в целом как-то определённо."
Теперь, когда идея образа Сейран мне понятна, мне не будет составлять труда прокомментировать мотивацию поведения и особенности мировоззрения и мышления Сейран в любом эпизоде сериала, и в её взаимодействиях с любыми другими героями сериала. Статья будет состоять из ряда описаний эпизодов и комментариев к ним.
Эпизод 1. Возьму для анализа самую первую встречу Ферита и Сейран в лавке Вакаса, в которой на самом таком простом примере Гульсерен Будайджиоглы демонстрирует принципиальную разницу в моделях мировосприятия, мышления и поведения главных героев сериала, разницу, которая будет ключом к пониманию вообще сути отношений в этой паре на протяжении всего сериала.
Судьбоносные утра спервоначала не отличаются для нас от прочих других утр.
Ферит и Абидин пока ещё не знают, что идут навстречу своим будущим невестам и женам, путь к которым начнётся в лавке Вакаса.
Эта красавица тоже пока не знает, что идёт навстречу кардинальным переменам в своей судьбе, которые начнутся в лавке Вакаса.
А вот и виновник будущих кардинальных перемен заглянул в лавку Вакаса.
Ферит: Фисташки из Антепа есть?
Ферит, приняв девушку за продавщицу, работающую в лавке Вакаса, делает ей деловое предложение. Ферит имел в виду предложить девушке работать в одном из магазинов ювелирной фирмы Корхан. Но Сейран воспринимает его как непристойное предложение.
Ферит: Я заберу тебя в Стамбул, может быть, человечности научишься, отношению с клиентами, и прочее...
Сейран: Что за бред ты несёшь, невоспитанный.
Ферит: Невоспитанный?!
Но тут в лавку вошёл юноша-продавец и обратился к Фериту: "Что-то желаете?"
Ферит понял свою ошибку, что девушка не продавщица, и извинился перед Сейран, но впечатление о себе в глазах Сейран было им совершенно испорчено.
Ферит слышит, как Сейран заказывает на завтра два протвиня пахлавы - один с грецкими орехами, другой с фисташками.
В это время входит хозяин лавки г-н мастер Вакас. Справа от него мы видим на витрине не два, а три подноса с готовой пахлавой.
В сериалах Гюльсерен Будайжиоглу не бывает случайных не значащих деталей, касающихся темы эпизода. Ведь кадр(ы) - это аналоговое изображение предметно подготовленной съёмочной площадки, это конечный результат работы над кадром, несущим смысл. И если в кадр были включены более чем два протвиня пахлавы, из-за которых Сейран устроила скандал как ключевой момент эпизода, то это не случайные протвини с пахлавой. И в обоих кадрах
Рядом с этими протвинями стоит хозяин лавки и мастер Вакас.
На следующее утро Сейран идёт в лавку Вакаса забрать подносы с пахлавой и недалеко от входа в лавку видит Ферита, держащего в руках два подноса с пахлавой, угощающего детей и приговаривающего: " Бери-бери, одну с фисташками, другую с грецкими орехами".
Заметив идущую Сейран, Ферит намеренно приподнял подносы так, чтобы Сейран их увидела, и стал повторять, как бы дразня её: "Один поднос с фисташками, другой с грецкими орехами... Так? Я не забыл?"
Сейран, не заходя в лавку, что было бы логично, если человек сделал заказ в лавке, то и получить его он должен в лавке, а не на улице. Но Сейран проходит мимо входа в лавку и устремляется к тем двум подносам, которые видит в руках Ферита. Они сразу, ещё на подходе, приковали её внимание.
Ферит: Берите-берите, Ешьте вдоволь. И за меня тоже поешьте. Дети разбегаются, унося остатки пахлавы.
Сейран, толкая Ферита в грудь: " Как это?! Ты купил мою пахлаву?! Зачем ты это сделал?! Ты маньяк? Идиот безмозглый!"
Сейран: Мастер, почему ты другому отдал мою пахлаву?
Вакас: "Мы никому не отдавали. Твоя пахлава у нас лежит.
Сейран: Лежит?
Ферит: Мастер я пытался девушке объяснить, что не всякая фисташковая и ореховая пахлава её.
Сейран: Ещё раз ты появишься передо мной, и я заставлю тебя пожалеть об
этом.
Маркером на скане я обращаю внимание на разность взглядов друг на друга в этой паре как на ключевой фактор конфликта между ними. И этого, в лавке Вакаса, и всех последующих на протяжении всех трёх сезонов сериала. Как говорится, физически вывезти девушку из Антепа несложно, но ...
Но это означает привезти "антеп" в Стамбул и внедрить энергии "антепа" в устоявшуюся энергетическую структуру отношений обитателей особняка со всеми вытекающими из этого последствиями.
Как-то в литературе по психологии мне встретилось непривычное название глаз человека "дистант-рецепторы", рецепторы, сканирующие внешнюю среду в поисках объектов, могущих стать средствами удовлетворения наших потребностей (потребностей в широком смысле), в том числе в поиске партнёров для любовной или создания брачной пары. Я разделяю пары на два типа. Любовные пары объективно случаются. Брачные пары создаются по разным соображениям, и их большинство в социуме.
(Извините, за столь неромантичное описание этой судьбоносной встречи главных героев сериала. Наверное, именно так захотелось написать, потому что любовной пары не получилось, по той причине, что девушка Сейран, к сожалению, оказалась лишённой способности любить. Грустно но дальнейшие события, предусмотренные сценарием сериала, только раскрывают эту её неспособность в её поступках.)
Вчера Ферит в лавке Вакаса нашёл девушку своей мечты, будущую красавицу - жену.
Как он признался Абидину: "Когда я увидел её, я почувствовал себя как-то странно". Именно так вторжение энергий любви переписывает прежние программы и теперь глаза Ферита, глядя на Сейран, способны только наслаждаться ею и изучать её, чтобы она ни говорила, и чтобы она не делала.
Но у красавицы Сейран совсем иной взгляд на этого наглого чужака. Она возмущена его поведением. Встречные взгляды автоматически образуют каналы энерго-информационного обмена между людьми, через которые мы транслируем и получаем информацию, благодаря которой мы оцениваем человека и ориентируемся, как нам вести себя с ним, а также обозначаем своё отношение к нему. Глаза Сейран напряжены. Они не только блокируют Фериту доступ к своей энергии, но отталкивают его, упреждают его инициативу и угрожают ответом в случае нарушения этого требования. Радужки её глаз как щиты на вратах Царьграда, говорят о победе в битве любой ценой.
_____________________________________________________________________
Эпизод № 1. Комментарий к нему.
Главная особенность психики Сейран - это отсутствие у неё способности к абстрактному рациональному мышлению, отсутствие навыков формально-логического мышления и плохая память, и вследствие этого всего очень низкий уровень адаптивности её психики к обстоятельствам и изменениям во внешней, среде (в широком смысле слова), особенно в социо-культурной среде, адекватное полноценное освоение которой без рационального мышления невозможно.
Именно этой особенностью психики объясняется, с моей точки зрения, столь эмоциональное, непредсказуемое, хаотичное и зачастую агрессивное поведение Сейран. А агрессивность Сейран в данном случае совершенно закономерное следствие особенностей её психики.
К такому выводу я пришла, воспользовавшись индуктивным методом исследований, то есть, проанализировав целый ряд эпизодов в контенте сериала "Зимородок", в которых с очевидностью эта особенность психики Сейран подтверждается.
На этом рисунке изображена графическая модель формально-логического мышления, раскрывающая суть мыслительных операций, совершаемых нами на каждом структурном уровне формирования умозаключений.
Нашим действиям, что бы мы не делали, всегда предшествует мысль (умозаключение) как руководство к действию. Умозаключению предшествует процесс мышления. Мышлению предшествует сознание. Сознанию предшествует физика организма человека.
====================================================
Итак, в прямом и в обратном порядке :
Физика организма > Сознание > Мышление > Умозаключение > Действие
Действие < Умозаключение < Мышление < Сознание < Физика организма
====================================================
Трудно сказать сколько раз в день мы совершаем действия различного характера и сложности интуитивно (НЕ рационально) управляемые нашей психикой в последовательности этапов согласно вышеприведённому алгоритму.
Но первым этапом всегда является набор данных для формирования умозаключения, совершаемый на первом уровне формирования умозаключения. Далее эти данные обобщаются, объединяются в смысловые группы и на следующем уровне обобщения формируется умозаключение.
Уровней обобщения данных может быть n-количество в зависимости от структурной сложности объекта или ситуации, умозаключение о которой нам надо сформировать. На более высоких уровнях обобщения (С,В,А) создаются теории в области конкретных наук и философские теории.
В данном случае, чтобы разобраться с конкретной ситуацией с двумя протвинями пахлавы, достаточно будет рассмотреть первые три уровня формирования умозаключений, которыми Сейран не смогла воспользоваться.
Подходя на следующий день к лавке Вакаса, Сейран видит того наглого чужака, который вчера хотя и извинился, но всё-таки оскорбил её, а сегодня он ещё и отнял у неё два протвиня пахлавы, заказанной для помолвки Суны и раздаёт её детям на улице. Из-за него может сорваться помолвка сестры. И вот это умозаключение, созданное на базе ложных данных, не отражающих реальную ситуацию, переклинило её мышление полностью.
Сейран вместо стандартной и простой ситуации - придти за заказом, зайти в лавку и получить свой заказ, создала другую ситуацию - ситуацию необходимости наказания обидчика.
В памяти Сейран не сохранилась какая-то общая визуальная информация о лавке Вакаса, как она выглядит, что и как в ней продаётся. И, наверняка, Сейран не раз бывала в лавке, возможно и не раз делала заказы и получала их. Более того, проходя, мимо витрины лавки, могла видеть за стеклом много протвиней с пахлавой, чтобы действительно понять, что, как сказал Ферит не вся пахлава её, что этот чужак точно также, как и она, мог придти в лаку Вакаса, купить два протвиня пахлавы и раздать её детям на улице. Нет, в мышлении Сейран сработала другая информация.
Из анализа других эпизодов из сериала, особенно из анализа поведения Сейран во время острых конфликтов с Феритом обнаруживаются и другие особенности психики Сейран. К сожалению, этот тип психики и ограниченного предметного мышления весьма распространён.
================================================
Об Антепе и фисташках
Ещё очень интересная информация о фисташковых деревьях, которая на первый взгляд не относится к теме этой публикации напрямую, но в снятом виде может помочь глубже понять те процессы, которые происходят между главными героями сериала. Потому что здесь речь идёт о об одном из очень популярных в Турции продуктов - газиантеповских фисташках, настолько популярном, что прежнее название города Антеп даже стало синонимом к слову фисташки. Феномен этого продукта в фольклоре оброс разного рода, легендами, символами, аналогиями, шутками.
Газиантеповские фисташки - это не просто фисташки, которые могли бы вырасти в каком-либо другом районе территории Турции. Ценятся именно фисташки, выращенные в окрестностях Газиантепа. Город расположен на южных склонах горного хребта Тавр, в 40 км западнее Ефрата. Почва в окрестностях города каменистая, богатая известняками (содержание карбоната кальция 50–95%).
Как видно на фото, крона фисташкового дерева представляет собой полусферу, которую так и хочется мысленно достроить в шар, до этой удивительно сбалансированной в пространстве фигуры. В диаметре полусфера "взрослого" дерева достигает 7-12 метров. Высота дерева примерно такая же 7-10 метров.
Но интересно как ведут себя корни фисташкового дерева. Они распространяются, находя в каменистой почве полости с достаточно мягким грунтом, и достигают 10-12 метров в глубину, "добираясь" до водоносных слоёв, а по горизонтали, если измерять по крайним точкам образуют окружность в 20-25 метров в диаметре. Сколько " круглых" характеристик в описании дерева! Налицо реализация принципа целесообразности в природе. Так и хочется сказать: "Какое умное дерево! Как правильно ведёт себя!"
Кроме того, фисташковые деревья, сажают, понимая особенность их абриса (рисунка контура кроны + ствола), на далёком расстоянии друг от друга. Ещё особенность фисташкового дерева, растущего вдали от других деревьев, в том, что оно не тянется вверх, у него короткий ствол, придающий ему сохранность и устойчивость в ветреную погоду. Крона как бы распространяется по горизонтали и сохраняет в тени большую площадь под собой, сохраняя влагу. Ветви дерева растут на коротком расстоянии друг от друга. В жару это сохраняет влагу, а в ветреную погоду сохраняет ветви от ломки.
Не дерево, а просто самодостаточная КРЕПОСТЬ.