10-я стратагема 笑里藏刀 xiào lǐ cáng dāo - «Скрывать за улыбкой кинжал» и 18-я гексаграмма: 蠱 (gǔ) «Гу» («Исправление», «Лечение», «Коррекция»).
«...В военном деле нет мелочей, которыми можно было бы пренебречь, и, разрабатывая стратегический план военных действий, необходимо обращать внимание на всё, что может иметь хоть какое-нибудь влияние на их исход».
Лихачёв Иван Федорович (1826-1907)
Стратагемы - тайные инструменты ума, способные мгновенно перевернуть любую ситуацию. Важно уметь ими пользоваться, ведь жизнь - это борьба, где одна ошибка может стоить всего, а умелое применение стратагем обеспечивает контроль и успех.
Чтобы эффективно противостоять манипуляциям и достигать успеха в конфликтах, важно:
1. Определить четкую цель, сосредотачиваясь не на победе в споре, а на изменении поведения оппонента.
2. Оценивать доступные ресурсы, включая не только материальное, но и психологическое воздействие, навыки и помощь союзников.
Цель стратегии - создать условия, минимизирующие сопротивление противника и обеспечивающие победу с минимальными затратами. Основные правила стратегии:
1. Реалистичность целей: ставить реальные задачи, исходя из имеющихся возможностей.
2. Адаптация: реагировать на изменения, ориентируясь на главную цель.
3. Неожиданность: наносить удары там, где противник слабее всего.
4. Экономия сил: двигаться там, где сопротивление ниже.
5. Непредсказуемость: создавать неясность для противника.
6. Гибкость: оперативно адаптироваться к новым условиям.
7. Скрытность: действовать незаметно и осторожно.
8. Маневренность: избегать повторных ударов в одно и то же место после неудачи.
«Искусство войны» - древнейший трактат, описывающий главные принципы военного дела. По наиболее распространенной версии принадлежит перу Сунь (прибл. 380–325 гг. до н. э.).
Остается неизвестной судьба тридцати шести стратагем на протяжении многих веков после создания трактата. Вероятный автор трактата - великий китайский генерал Тань Даоцзы, который жил в 5 веке н. э., один из самых прославленных генералов эпохи Южных и Северных Династий (420 - 589 гг.). Он принимал непосредственное участие в государственном перевороте и воцарении новой династии Сун. Занимал высокие посты при трех императорах».
КАК ВЫГЛЯДИТ ТРАКТАТ?
«Каждая стратагема описана так: Формулировка: 3 - 4 иероглифа, не больше (кроме стратагемы восьмой, к которой порой добавляют еще четыре, чтобы объяснить смысл). Толкование: несколько предложений, которые объясняют в чем смысл стратагемы. Комментарий с учетом «Книги перемен»: обычно к стратагеме приводится какая-нибудь близкая по смыслу гексаграмма. Примеры применения: используются Исторические. Некоторые из них доказаны, часть считается выдумкой. Если говорить про оригинальный трактат эпохи Суй, то и комментарии, и примеры были, по всей видимости, добавлены позднее».
Давайте и мы разберёмся, какое сходство можно обнаружить между десятой стратагемой и восемнадцатой гексаграммой?
Для примера возьмем одну сказку «Тысяча и одна ночь» или «Сказки Шахерезады» - памятник средневековой арабской и персидской литературы.
Жил-был на свете царь по имени Шахрияр, храбрый и справедливый правитель. Женился он на прекрасной девушке, любил её всей душой, но однажды обнаружил страшную измену любимой супруги. Оскорбленный и разгневанный, велел он отныне казнить любую девушку после первой же ночи.
Год прошел, второй, третий... Люди рыдали, прячась от неизбежной беды, девушки исчезли совсем, визири искали невест днём и ночью, но напрасно.
И вот тогда к отцу-визирю подошла дочь его, Шахерезада, обладавшая даром красивой речи и знанием множества удивительных историй и сказала она отцу:
- Клянусь Аллахом, о мой отец, выдай меня замуж за этого царя, или я умру и, следовательно, послужу выкупом за дочь какого-нибудь мусульманина, или я останусь жить и избавлю всех от него.
Шахерезада поняла, что обычная логика здесь бесполезна. Ей нужен был особый подход, позволяющий перехитрить недоверчивого царя. Перебирая учения китайских мудрецов, она вспомнила древнюю книгу «И Цзин» - сборник методов анализа ситуаций с помощью гексаграмм. Осознавая важность выбранного подхода, Шахерезада решила применить китайский принцип управления ситуацией - стратагему.
Первым делом она сформулировала вопрос предельно ясно: «Как победить подозрительность царя и убедить его перестать казнить девушек?». Следуя рекомендациям «И Цзин», она взяла три монеты и построила гексаграмму, наблюдая за положением монет. Когда монеты падали одинаковой стороной, они изображали непрерывную линию, а если показывали разные стороны - прерывистую.
Ответ был найден - Шахерезада должна удержать внимание царя Шахрияра, распутывая нить сказаний. Так и вышло.
Едва ступив порог спальни, девушка увидела царя грустным и усталым. Задорно воскликнула она:
- Государь, позвольте вам подарить подарок моей души - сказку, что перенесет вас далеко отсюда, но завтра сможете узнать, чем закончится моё повествование…
Первая ночь закончилась мгновенно. Царь захотел узнать продолжение, и девушка мягко ответила:
- Моя мудрость скажет правду только завтра, ваше величество.
Вторая ночь, третья, сотая - все они пролетели в бесконечных историях, победах и поражениях героев. Так продолжалось 1001 ночь, пока девушка не узнала, что давно помилована.
- Теперь вы знаете всё, мой король. Простите и отпустите все, забудьте боль, любите заново!
Засиял царь радостью, осознал красоту доверия и мира, и провозгласил новый закон - любви и прощения.
Созданная гексаграмма помогла ей осознать, что лучшей тактикой станет постоянное поддержание напряжения ожидания. Поэтому она разработала стратегию рассказывания историй, прерывая повествование на самом интересном месте.
Стратагема «Скрывать за улыбкой кинжал» даёт инструмент скрытого воздействия, а гексаграмма «Гу» задаёт цель - исправление несправедливости. Шахерезада объединила оба подхода: стратагема спасла её жизнь, а гексаграмма наполнила её поступки глубоким смыслом.
Гексаграмма 18 «Гу» (蠱) занимает особое место в Книге Перемен, сочетая в себе два противоположных значения: с одной стороны, это «гниение», «порча», «черви», с другой - «исправление», «восстановление», «преодоление трудностей». Сам иероглиф «蠱» изображает сосуд, в котором что-то бродит и развивается, что можно интерпретировать как процесс разрушения старого и одновременно как потенциал для нового. Эта двойственность составляет суть гексаграммы: она говорит о ситуации, когда старое пришло в упадок и необходимо заняться его «исправлением».
Оба понятия подчёркивают необходимость терпения, подготовки и своевременного вмешательства для успешного разрешения кризиса.
Что такое статагаема №10?
10-я стратагема: 笑里藏刀 (xiào lǐ cáng dāo) - «Скрывать за улыбкой кинжал», означает внешне демонстрировать доброжелательность и искреннюю симпатию, при этом скрывая за этим негативный умысел или угрозу. Суть этой стратагемы состоит в том, чтобы ввести противника в заблуждение, заставить его поверить в дружеские отношения и расслабленную обстановку, пока готовишь удар.
Шахерезада блестяще реализовала все элементы стратагемы «Скрывать кинжал за улыбкой» в своей стратегии выживания. Прежде всего, она предстала перед шахом не как пассивная жертва, а как добровольная невеста, более того - как мудрая и желанная подруга, несущая дары веселья и мудрости. Эта внешняя позиция «дарителя удовольствия» полностью соответствует требованиям стратагемы: Шахерезада улыбалась своему смертельному врагу, предлагала ему то, чего он желал, - увлекательные истории - и тем самым создавала атмосферу, в которой её истинные намерения оставались незамеченными.
Это тонкое психологическое воздействие напоминает стратагему захвата лидера (главаря). Хотя физически царь не схвачен, морально и эмоционально он оказался пойман в ловушку собственных чувств и желаний. Именно таким способом Шахерезада смогла избежать смерти и, в конечном итоге, повлияла на поведение и взгляды царя.
Классическое понимание стратагемы «Скрывать кинжал за улыбкой» часто несёт в себе негативный подтекст: она ассоциируется с коварством, предательством, скрытой угрозой. Однако история Шахерезады показывает, что ту же самую тактику можно использовать во благо. Разве не благо - спасать невинные жизни? Разве не благо - обратить жестокого тирана на путь милосердия? Разве не благо - использовать собственную мудрость и талант для противостояния несправедливости?
Это актуально и сегодня - борьба с угнетением требует терпеливой работы, а искусство убеждения, может творить чудеса. Ганди, Мартин Лютер Кинг, Нельсон Мандела - все они в той или иной степени использовали вариации стратегии Шахерезады.
Обман ради выгоды - зло, но обман ради спасения - высшее проявление добра. Эту светлую грань и воплотила Шахерезада в своих сказаниях.
Продолжение следует. Буду рада услышать ваше мнение. А если появятся интересные примеры военных хитростей, тоже прошу поделиться.