Почему остановился духовный рост? История Виктора
Не так давно услышал новость, которая сильно меня огорчила. Брат во Христе, недавно принявший водное крещение, с помощью Интернета завязал отношения с неверующей женщиной и ушел к ней жить, оставив церковь. К сожалению, в такого рода сетях запутались многие белорусы, в том числе, что еще более прискорбно, некоторые христиане. Однако вернемся к ситуации с моим знакомым (назову его Виктором). Дело в том, что в жизни этого человека Бог явил великую милость и Свою славу. Когда до мой к Виктору впервые пришел служитель церкви, он увидел лежащего на кровати мужчину, который был серьезно болен. Врачи отправили этого человека умирать домой, расписавшись в собственном бессилии. Когда Виктор воззвал к Богу, он не только был рожден от Духа, но и исцелен. Затем он заключил завет с Богом, устроился на работу. На служениях в церкви я часто видел Виктора сидящим на одном и том же любимом месте. И вдруг слышу столь прискорбное известие об этом брате во Христе... Все вышесказанное побудило меня задаться вопросом: почему некоторые верующие люди, регулярно посещая церковь, но духовный рост у них отсутствует?
Условие для духовного роста: вникнуть в закон свободы
В своем послании апостол Иаков наставляет верующих: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас за был, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии» (1:22-25). Все мы желаем быть «блаженными» в своих поступках, то есть в жизни. Казалось бы, все просто: слушай Слово, читай его и исполняй. К сожалению, проблема верующих людей заключается в том, что они Слово слушают, а вот исполнять не торопятся. Я сейчас говорю о верующих людях, рожденных от Духа Божьего. Вот некоторые доводы, которые христиане приводят для оправдания разного рода грехов: «Ты не попадал в такую ситуацию, в которой оказался я» или «Теории – теориями, а реальность жизни – другая». Дорогие друзья, но разве Библия не называется Книгой жизни? Почему же нам, верующим людям, порой так трудно исполнять Божье Слово?
Дело в том, что существуют определенные условия, которые христианин должен соблюдать, чтобы стать «исполнителем слова». Об этих условиях и пишет апостол Иаков, будучи водимым Духом Святым. Обратим внимание на стих 25: «Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии…»
Первое условие для духовного роста: вникать в себя и в учение
Итак, вот первое условие: христианину нужно вникнуть «в закон свободы». Будучи служителем, я часто посещаю собрания домашних церквей и слышу, как братья и сестры во Христе активно «вникают» в Слово: исследуют различные библейские темы или горячо обсуждают серьезные теологические вопросы. Например, долго будут рассуждать, чтобы уразуметь: согрешил ли Моисей, взяв в жены Ефиоплянку? При этом прозвучат серьезные аргументированные доводы «за» и «против» … Я не хочу сказать, что нам не имеет смысла рассуждать о подобных вещах. Речь пойдет о другом: глубоко исследовать Писание в поисках ответа на подобные вопросы отнюдь не достаточно для того, чтобы быть «исполнителем слова». Апостол Павел в Послании к Тимофею пишет: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (4:16). Итак, нам следует вникать не только в учение, не только в Священное Писание, но и в самих себя. То же самое советует делать и Иаков, рассказывая о человеке, «рассматривающем природные черты лица своего в зеркале». Чем является для нас Библия? Не чем иным, как зеркалом, в котором мы можем увидеть свое истинное духовное состояние. Однако человек, о котором пишет Иаков, читает или слушает Священное Писание поверхностно, не применяя к себе содержащиеся в нем духовные истины. Если человек вникает только лишь в Писание, он довольно легко может превратиться в законника. Такими законниками были, например, фарисеи, которые наизусть знали закон Моисеев, проводили время в религиозных спорах на различные темы. Однако это знание не помешало им распять Господа…
Что означает выражение «вникнет в закон совершенный, закон свободы»? О каком законе говорит апостол Иаков: законе Моисеевом или заповедях Христа? Давайте вспомним о завещании, которое Господь дает Своему народу через пророка Иеремию, а впоследствии через автора Послания к евреям: «вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом» (евр. 8:10). Иаков говорит о совершенном законе, записанном не только на страницах Священного Писания, но и в сердце каждого возрожденного христианина.
Для нас, верующих, это завещание имеет огромное практическое значение. Когда человек рождается свыше от Духа Святого, он получает сверхъестественную способность вмещать Слово Божье. Оно запечатлевается в наших сердцах подобно тому, как магнитофон запечатлевает на пленку разного рода звуки. Апостол Павел пишет об этом так: «…вы – письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца» (2 кор. 3:3). Дорогие христиане, мы с вами ни в коей мере не должны пренебрегать этой чудесной способностью, этим даром. Ведь Господь дал нам «способность быть служителями нового завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит» (2 кор. 3:6). Когда мы входим в нашу «тайную» комнату для общения с Богом, Дух Святой оживляет написанное Слово Божье; Он дает нам откровение. Подобно пророку Аввакуму, мы должны стать на молитвенную стражу и наблюдать, «чтобы узнать, что скажет Он во мне?..» (Авв. 2:1). Но чтобы услышать голос Божий, пребывая в «тайной» комнате либо на служении, где звучит Слово, очень важно иметь правильный мотив. Все знают, что в магнитофоне имеется кнопка «запись». Можно включить магнитофон, пленка придет в движение, но если мы не нажмем на красную кнопку, запись производиться не будет. Подобно тому и христианин может читать Библию или слушать проповедь, но если он приходит к Богу, не имея правильного мотива, то на его «плотяных скрижалях сердца» Слово не будет запечатлено. Пророк Аввакум взывал к Богу, видя духовную деградацию иудейского общества. «Для чего даешь мне видеть злодейство и смотреть на бедствия? Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда и поднимается раздор. От этого закон потерял силу, и суда правильного нет…» (1:3-4). Господь, отвечая Аввакуму, дает ему видение о будущем суде, когда Он для наказания евреев поднимет халдеев, народ жестокий. Потрясенный этим видением, Аввакум вопиет к Богу: «Но не ты ли издревле Господь Бог мой, Святый мой? Мы не умрем! Ты, Господи, только для суда попустил его. Скала моя! Для наказания ты назначил его… Для чего же Ты смотришь на злодеев и безмолвствуешь, когда нечестивец поглощает того, кто праведнее его?..» (1:12-13). У Аввакума, когда он стал на «страже», был правильный, чистый мотив. Аввакум желал угодить Богу. В первую очередь он сам хотел жить праведно и желал видеть эту праведность в жизни народа, которому по велению Господа пророчествовал. Бог не мог не ответить на праведную «жалобу», видя чистое желание Аввакума. Господь дает пророку сильнейшее откровение, изменившее жизни тысяч верующих людей: «праведный своею верою жив будет» (2:4).
Заметьте, дорогие друзья, о чьей вере здесь идет речь. Праведный человек будет жить верой не служителя или епископа, а «своею». Когда христианин приходит к Богу с искренним желанием угодить Ему, жить праведно и свято, то Господь Своим Духом дает христианину откровение, которое проникает в его сердце и питает его веру. Христианин преображается этим Словом и, ухватившись за него, способен соответствовать Божьим стандартам. Вот тогда Слово Божье способно «животворить». Именно тогда оно необходимо человеку не просто для того, чтобы ласкать его слух, а чтобы жить (порою чтобы выжить, как это было в случае с Аввакумом). Получив такое откровение, Аввакум, несмотря ни на что, заявляет с дерзновением: «Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего. Господь Бог – сила моя…» (3:17-19).
На заре своей христианской жизни Бог показал мне важность соблюдения библейского принципа «непорочности сердца», который заключается в том, что мы даже в малом не можем идти на компромисс с грехом. На работе сложилась такая ситуация, когда один из руководителей склонял меня к тому, чтобы я повел себя нечестно (для большинства коллег такое поведение было в порядке вещей). Мне пришлось противостоять этому. Признаюсь, это было весьма непросто. Но я приходил в молитве к Богу и, подобно Аввакуму, «вопиял», ожидая, «что скажет Он во мне». Моим единственным желанием было поступить по воле Божьей. Господь не замедлил с ответом, послав откровение через Писание: «Ибо не оставит Господь жезла нечестивых над жребием праведных, дабы праведные не простерли рук своих к беззаконию» (Пс. 124:3). Как Бог сказал, так и получилось. В последний момент начальство отступило; было найдено приемлемое для моей христианской совести решение. Слово, которое дал мне Господь, укрепило меня, дало мне веру, что смогу противостоять греху, и силу быть «исполнителем слова» в собственной жизни.
Дорогие христиане, когда Божий народ собирается для общения, очень важно делиться тем откровением, которое Бог дал вам по поводу конкретной жизненной ситуации. Ведь апостол Павел учил, что, вникая в себя и в учение постоянно, христианин и себя спасет, и слушающих его.
Второе условие для духовного роста: пребыть в Слове
Второе условие, которое необходимо выполнить христианину, чтобы быть «исполнителем слова», – это пребыть в нем. «Пребыть» в слове – это значит рассуждать над словом, опять-таки вникая в себя и в учение. Соломон, имея мудрость от Бога, говорил: «Сын мой! Если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму… то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст его — знание и разум» (Пр. 2:1-6).
«Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы…» (Пр. 2:10-13).
Соломон говорит о том, что, когда человек «наклоняет сердце свое к размышлению», тогда мудрость входит в него. А что такое мудрость? «Вот страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла разум» (Иов 28:28). Человек приобретает страх Господень, который будет охранять его от зла. Опять же в Притчах (2:11) написано, что «рассудительность будет оберегать тебя». Но ведь мы привыкли просить в молитве Бога, чтобы именно Он хранил нас от пути злого или от злых людей. Нет ли здесь противоречия? И то, и другое верно. Когда человек рассуждает над Словом Божьим, анализируя в его свете свою жизнь, Бог дает ему понимание Своей воли относительно различных жизненных ситуаций, а также мудрость, чтобы поступать, ориентируясь на Божью праведность. Такой человек (вернемся к примеру, который приводился в самом начале) не станет флиртовать, используя Интернет, потому что имеет те же чувствования, которые некогда выразил псалмопевец: «в сердце своём сокрыл я слово твое, чтобы не грешить пред тобою» (Пс. 118:11). Таким образом, чтобы не грешить и быть исполнителем слова, надо сначала впустить его в свое сердце. А для этого, в свою очередь, необходимо размышлять над ним или, если хотите, «пережевывать» его. Тогда оно будет «усваиваться» и проникать прямо в сердце. Я заметил, что, когда мы искренни и открыты перед Богом и друг перед другом, тогда в простых рассуждениях рождается истина, приходит откровение от Святого Духа.
Итог: как запустить и поддерживать духовный рост
Итак, дорогие друзья, подведем итог. Библия призывает нас быть исполнителем Слова, а не только слушателем. Но для этого христианину необходимо постоянно вникать в себя и в слово Божье, рассуждать над ним, имея правильный мотив. Тогда слово проникнет в сердце человека и обновит его разум, даст силу и мудрость жить в соответствии с волей Божьей. Такой человек будет во истину «блажен в своем действовании».
Ещё больше свидетельств в журнале "Благодать", переходите по ссылке: https://blagodatjournal.by/zhurnal_sub