Друзья, как же радуется сердце, когда понимаешь, что не зря ты присутствуешь на территории и возделываешь свою родную землю, откапывая, пересаживая, прививая ее образы и смыслы. В провинции это как в зоне рискованного земледелия, только вместо поздних заморозков и засухи – обесценивание, насмешки, зависть, непонимание… Чем дальше от мощных культурных центров – тем дремучее и темнее, тем сложнее зажигать и гореть.
В ХХ столетии Россия пережила тяжелейшие потрясения, революции, войны, репрессии – это то, что отрефлексировано в каждом из нас, через травмированные поколения – к рыхлой идентичности: без опоры, без идеи, без цели и ценностей, без вопросов: Кто мы? Зачем мы? Куда мы идём?
Культура дословно переводится как «возделывание» и в этом вся она. Там, где появляется тот, кто приводит в порядок участок, вырывает сорняки, высаживает сад и много лет его обрабатывает – вырастает щедрый урожай. Культурное наследие это тоже ресурс, как нефть и газ, который добывают не в Сибирской тайге, а в архивах, музеях, рассказах и легендах стариков.
Наследие это ценность. Не только в Париже, Лондоне или Египте, но и у нас под носом. Жаль, что не всегда самосознание людей готово это принимать особенно в среде, где люди принимают решения и которым есть что инвестировать в сохранение и возрождение локальной идентичности.
Несколько лет назад мой проект «Резная сказка Хвалынска» был реализован командой фонда «Сосновый остров». В 2020 году был издан каталог домовой резьбы Хвалынска, где впервые была систематизирована, зафиксирована на фотографиях и описана исчезающая красота местного зодчества. Идею активно стал использовать краеведческий музей, через создание сувенирной линейки и экспозицию.
Также значительное место в обзорных экскурсиях по городу я уделяю домовой резьбе. На них с удовольствием ходят не только гости города, но и местные жители, среди которых и представители органов власти, и местный бизнес.
Однажды мне показали проект новых саун в Хвалынских термах и описали их концепции. Я подумал, круто, свежо, интересно. В одной, хлебной, планировалось поставить настоящую печь и для выпекания булочек, сауну украшала деревянная резьба, а вторая – пивная, была представлена в антураже западноевропейской архитектуры: декоративные балки, распорки, срезы пивных бочек на стенах и главная фишка поддача пара со светлым пивом, произведенным на пивоварне Сергея Миронова. Класс!
Тогда я осторожно задал вопрос: а почему бы при оформлении хлебной сауны не использовать местную хвалынскую резьбу? Наличники, пилястры, причелины наших домов XIX-XX вв.! Всё это придало бы оформлению сауны индивидуальный культурный код и эстетическую оригинальность.
Руководитель проекта Алла Елистратова ухватилась за идею и кинула мяч в мою сторону: "Есть два дня, предлагай варианты". И тут все закрутилось. Архитектор Андрей Ботов оперативно внес изменения в проект.
В итоге для оформления были отобраны три наличника, прообраз которых ещё можно встретить на хвалынсках улицах:
Барочный – с волютами (завитками).
Народный – с резным пропильным кокошником, на котором считывается богиня рода - Берегиня, такой же, кстати, и на мемориальном доме К.С. Петрова-Водкина.
И наш фирменный – троесвечный. Хвалынский наличник – морфотип характерный исключительно для нашего города.
Он был сформирован в 1880-х годах и его лобань представляет собой барочную упруговыгнутую дугу, украшенную тремя башенками, которые иногда дополнялись точечными вазончиками. Композиция напоминала собой три горящие свечи и получила названия «троесвечие». Бог Отец, Бог Сын и Бог Свяой Дух. Такой обережный смысл нёс наличник, защищая дом и его хозяев. Это был и остаётся самый распространенный тип наличника в Хвалынске. Он пережил влияние модерна, советской символики (звезды) и сохранил бытование до наших дней. Да, ему 150 лет в обед!
Так же в интерьере использованы типичные для Хвалынска резные пилястры – декоративные вертикальные элементы. Они украшены накладной резьбой символизирующей древо жизни и изобилие, на что указывают плоды экзотического для наших мест граната.
В новом проекте сауна не просто согревает тело: она рассказывает хвалынские истории. Каждый наличник несёт в себе многовековую информацию и культурный код – от языческой хранительницы рода Берегини до святой Троицы. Казалось бы, мелочь, но именно она меняет отношение к наследию территории и тех, кто здесь живёт, и тех, кто приезжает отдыхать.