«Мне (что то) не хочется этого делать…».. размышления гештальт терапевта о выборе темы для исследования. Поле «внутреннего» опыта или поле «внешнего действия». (заметки для обсуждения)
«Мне (что то) не хочется этого делать…не хочется готовить подарки друзьям к Новому Году…» так задумчиво говорит клиент в диалоге с терапевтом. Что же дальше произойдет в сессии? Какие темы станут важными? Это зависит от выбора , который сделает терапевт, от того, что станет прежметом его внимаия. выбор между " не хочу" и "подарки".
Может быть, эти размышления покажутся банальными, но мне бы хотелось обсудить тему диалога и в связи с этим то, что вносит терапевта в диалог, если ориентируется на высказывание клиента о чувствах. Обсуждение было связано с вниманием к реляционному («отношенческому») принципу в терапевтической стратегии гештальт терапевта. На что же обратит внимание терапевт? Что выберет? Внешнее поле опыта (область действий и отношений) или внутреннее поле опыта (область мотивов, побуждений, потребностей). Однажды случилось так, что завязалась дискуссия о выборе, который делает терапевт. Аудитория разделилась, как ни странно, по взрасту, терапевты младше 35 лет (?) предлагали дать внимание тому, что же именно "«не хочется» делать клиенту. Терапевты старше (?) 35 прилагали дать внимание «сотрудничеству с сопротивлением», то есть дать внимание скрытыми за высказыванием «не хочется» мотивами и потребностями человека.
При обсуждении этой темы мы обратили внимание, что эта фраза (это послание терапевту), которая произносится в присутствии группы важных людей или в диалоге, может иметь совсем разные значения. Эти различия зависят от структуры самого переживания (структура опыта), и от ситуации отношений, на основе которых сделано это высказывания. Итак, два основных варианта:
Вариант первый. Внутренний конфликт и мотивы. Человек сообщает собеседнику о том, что переживает некоторый «внутренний конфликт», в котором задействованы важные для него мотивы и побуждения. Но сообщает своему собеседнику только «половину» из этого комплекса чувств и мотивов. Остальные мотивы остаются «в тени», и образуют основание для «невротического опыта». В гештальт терапии есть тезис о «сотрудничестве с сопротивлением». В рамках этих идей терапевт тщательно исследует именно те душевные силы и мотивы, которые на первом этапе не проявлены словами. Например, если я как человек хочу сказать собеседнику о том, что у меня есть другая важная тема в фоне моей жизни, кроме той, которую я открыто декларирую. «Что-то не хочется сидеть на уроке», говорит ученик. «Скучно…» … Если он продолжит сообщение, то скажет: «потому что хочется идти гулять!». И это высказывание даст нам возможность увидеть конфликт лояльностей. Иногда даже сам автор не помнит, что именно он оставляет за кадром, какой персональный мотив для него самого важен. И это повод для работы с частями личности, или с другими психотерапевтическими приемами.
Рассмотрим, как мы можем в первом варианте исследовать реляционную перспективу ситуации, принимая в расчет, что сообщение сделано в диалоге. Для примера ученик и учитель в классе. «Мне не хочется сидеть на уроке, чего-то мне скучно». Ученик так сказал, как бы оставляя под поверхностью глади воды, свои персональные переживания. Учитель думает, что надо интереснее сделать занятие. То есть берет себе ответственность за ситуацию и занятия становятся увлекательными. А может быть учитель думает: «ученик лодырь», и не ошибается. Потому что реально у ученика нет «установки» на обучение. И тога учителю предстоит длинная работа по созданию у ученика персональной мотивации. Или учитель думает, что у ученика есть другие интересы. И не ошибается, и тогда эта ситуация уже относится к области искусства педагога. Дополнительно может быть стоит упомянуть и ситуацию «незавершенных действий». Это значит, человек не может включиться в реалии актуальной ситуации, потому что депрессия или утрата или не прожитый кризис захватывают большую часть его внимание и его эмоций. Некоторый важный процесс занимает его душу и не дает включиться в жизнь.
Вариант второй. Ситуация актуального конфликта между интересами человека и тем, что предлагает ему окружение. Акцент на содержательную часть отношений. Внутренняя жизнь человека (источники его мотивов, не завершённые действия или потребности) остается во всей ее сложности «за кадром», в фоне. Сообщение «Что-то мне не хочется» понимается как сообщение о своём актуальном состоянии в отношениях с миром. В смысле когда я не хочу этого делать или в этом участвовать … Человек сообщает, что «это моё переживание сейчас, потому что я против…». «Я не желаю делать эту работу, я не хочу есть эту пищу…». Тактика терапевта может быть в том, чтобы более внимательно рассмотреть ассоциации человека, связанные с его отношением к внешнему объекту, или специфику отношений, которые имеют место в актуальной ситуации. терапевт может спросить: «что для тебя значит этот предмет, или эта ситуация, относительно которой есть высказывание «Что-то мне не хочется…».
Обратим внимание, что часто такое высказывание в ситуации отношений является также только «половинкой» диалога. Например, если человек в такой форме мне говорит («мне не хочется»), то он сообщает что «в общем-то категорически не готов делать то, что ему предлагают». Но воздерживается от того, чтобы сказать открыто «нет» и просто вежливо намекает, что этого делать не будет. Человек предполагает, что достаточно просто обозначить своё несогласие («не желание»): сделать самораскрытие, и этим обозначит свою позицию в ситуации. то есть сам фат того, что есть другой (другие) участник ситуации и что по сути отношений это уже категорически отказ. То есть может быть так, что это сообщение является вежливой формой «я не буду этого делать, ты можешь услышать это, и прими к сведению» ( но как бы вторая часть не договаривается из вежливости). Но может быть и так, что человек не имеет в виду других участников ситуации, а просто сообщает «в анонимное пространство о своем комфорте или дискомфорте, желании или не желании.
От чего же тогда зависит понимание терапевтом того, что станет важной фигурой для клиента? От культурного контекста или от персонального опыта терапевта? Ситуация отношении во внутреннем мире человека (его отношений с самим собой и его понимание себя самого, невроз как то, что внутри меня есть конфликт) или понимание специфики его отношений во внешнем мире ( во внешней ситуации, снаружи от меня, есть конфликт и я в этом конфликте заявляю свою позицию)? Может ли быть так, что в культурной практике существует своего рода мода? В варианте более традиционном терапевт дает внимание «невротическому опыту контакта с самим собой». В варианте более ориентированным на отношения в предметном мире, где действуют другие люди и на первом месте будет внимание к диалогу.
Одна из гипотез, которую стоит обсудить, базируется на концепции социолога Баумана от «текучем обществе». За последние годы 20 века исчезла из культурной практики тенденция исследований тема внутренней жизни человека, на первый план вышла тема адаптации к миру, то есть тема жизни внешней. Даже в искусстве тема «внутреннего конфликта» сейчас стала менее привлекательной, чем в второй половине 20 века. Для человека 21 века актуален вопрос «что делать», в большей степени, чем вопрос «кто я». И потому какие-то внутренние переживания не предполагается обсуждать (просто намекаем что «моя внутренняя жизнь закрытая она просто вас не касается», может быть, я сам даже не имею представления о том, что она существует). Человек 21 века как будто бы сообщает «т моя внутренняя жизнь это мое дело, либо я ее не готов здесь в этом месте ее раскрывать, либо у меня её нету».
Итак, терапевту надо соображать с чем он имеет дело, послание «мне не хочется» может быть понято как приглашение во внутреннюю жизнь клиента, или, наоборот, сообщение о полном желании скрыть внутреннюю жизнь.
Автор: Петрова Елена Юрьевна
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru