Зима 1917-1918 годов стала для России временем великого перелома. На фоне революционных потрясений в Петрограде жизнь в отдаленной Тобольской губернии, центром которой была Тюмень, протекала привычным укладом. Главным зимним праздником для большинства жителей оставалось Рождество, отмечаемое по старинным обычаям.
Предпраздничная суета: магазины, открытки и благотворительность
Еще за неделю до праздников город погружался в предрождественскую суету. Главная улица Тюмени — Царская (сейчас ул. Республики) — была запружена народом, штурмующим магазины в поисках «всевозможной праздничной снеди и обнов». Торговцы соревновались в рекламе: в магазине братьев Агафуровых можно было купить маскарадные полумаски и комнатные фейерверки, у братьев Дмитриевых — шампанское и елочные украшения, а в кондитерской Э. Бентхен — лучший шоколад и засахаренные фрукты («конфекты»). Особой популярностью пользовались граммофоны и пластинки из лавки Иоселя Брандта.
Обязательным ритуалом была рассылка поздравительных открыток. На почте кипела работа: чиновники «отбрасывали сотни тысяч традиционных поздравлений». Тот, кто не успевал, мог, подобно частному поверенному Николаю Беседных, поздравить знакомых через газетную заметку. Газеты напоминали и о благих делах: вместо утомительных визитов горожан призывали жертвовать деньги на содержание Дома трудолюбия или помощь бедным ученикам. «Сделаете доброе дело и себя избавите от хлопот», — писала «Сибирская торговая газета».
Святочные гулянья: от скуки до маскарадов
Несмотря на военное положение, праздничный цикл от Рождества до Крещения (Святки) проходил по установленным веками правилам. Молодежь собиралась на посиделки, девушки гадали на суженого, шумными компаниями ходили колядовать. По вечерам по улицам бродили толпы ряженых, заходившие в дома знакомых.
Излюбленным развлечением светской публики были маскарады в Приказчичьем клубе или театре. Газеты с интересом описывали костюмы: «Крик моды» (карикатура на современные наряды), «маяк», «демон» или даже едкая сатира — «городская управа на изнеможенном обывателе».
Елки, спектакли и катки: праздник для всех
Важной частью общественной жизни были благотворительные елки. Их устраивали для детей из малоимущих семей, воспитанников училищ, детей железнодорожников и даже для ребят арестантов в тюрьме. На елке для бедных детей в 1902 году, куда пригласили ребят с окраин — из Тычковки и кирпичных сараев, — каждый получил не только пряник и яблоко, но и по колбасе с крупичатой сайкой*.
Культурный досуг тоже был разнообразен. Театры, вроде театра Текутьева, давали праздничные спектакли при полных залах. Распространение синематографа добавило новый вариант: электротеатр «Весь мир» ставил специальную рождественскую программу. Популярным активным развлечением было катание на коньках на специально обустроенных «катушках» на Туре или катке Вольного пожарного общества.
Последний праздник в тобольской ссылке
Особой и трагической страницей того времени стало последнее Рождество семьи Романовых, находившейся под арестом в Тобольске. Они старались создать подобие семейного праздника: украшали «бальзамическую» елку с запахом хвои и цитрусов, дарили друг другу и слугам скромные подарки — чаще всего собственные вышивки. Однако во время рождественской службы попытка священника провозгласить молитву о здравии царской семьи едва не привела к расправе над ним со стороны караула, после чего режим содержания стал еще строже.
Накануне больших перемен
В самой Тюмени, куда советская власть пришла лишь в конце февраля 1918 года, изменения ощущались пока точечно. Учащиеся уже разъезжались на каникулы с красными флагами. Но городская жизнь еще бурлила по-старому: магазины были полны товаров, а явных признаков революции — плакатов и митингов — почти не наблюдалось.
Это Рождество стало своеобразной границей эпох. Еще звенели коньки на катках, светились огни на благотворительных елках, и главным праздником зимы был именно церковный день Рождества. Но всего через несколько лет елки, подарки и гуляния станут атрибутами нового советского праздника — Нового года. Зима 1917-1918 годов оказалась последней, когда тюменцы отмечали Рождество так, как это делали их предки на протяжении столетий, — с той самой смеси искреннего веселья, благотворительности, традиционных гаданий и светской «праздничной скуки».
*Сайка — небольшая булка из круто замешанного пшеничного теста.