Вместо предисловия, отрывок из реальной психологической сессии:
- Да, Оксана, я начала читать Бегущую с волками, как вы и советовали. Понимаю, это одна из возможных интерпретаций устройства психики, как у Фрейда, Юнга или даже Шварца. И это имеет место быть.
- Всё верно, Ксения. Только вы опять в качестве примера назвали мужчин…
Мне кажется, об этой книге рано или поздно узнаёт каждая из женщин, вопрос лишь в том, когда придёт время её прочитать (и придёт ли). Работа американской поэтессы, философа и психоаналитика юнгианской школы Клариссы Эстес была скачена давно – название периодически всплывало в моём «эфире». Однако час книги пробил спустя 2,5 года терапии (тогда я думала, что нахожусь в терапии – как же я ошибалась). Совместно с психологом мы подошли к запретному (закрытому, похороненному) эпизоду моей жизни, в качестве помощи и поддержки было предложено почитать сборник сказок. И так моё путешествие в нижний мир – мир бессознательного началось…
Далее вас ждёт моя сбивчивая история прочтения, которая меньше всего похожа на внятную рецензию – как об этом писать в традиционном формате я не представляю, поэтому просто делюсь впечатлениями, чтобы вы могли или сравнить свои ощущения (если читали), или себя подготовить к знакомству с книгой.
Итак, Кларисса Эстес убеждена, что в каждой женщине живет архетип древней дикой женщины, повадки, нрав и сила которой сродни волчице.
Здоровые волчицы и женщины обладают определенными общими психическими особенностями — острой чувствительностью, игривостью нрава и глубокой преданностью
Задача каждой из нас – разбудить и выпустить на волю дикарку, предоставив ей возможность жить и творить в полную силу и мощь своей индивидуальной природы. По сути Кларисса выдвинула ещё одну психологическую интерпретацию, но что примечательно – это сделала женщина и для женщин на понятном женщинам языке – сказках.
Теория женского архетипа строится на древних сказаниях и мифах, которые Эстесс тщательно изучила и обобщила, сложив подробные истории, которые являются описанием свойств и возможностей женского устройства, и одновременно неким путём для раскрытия самости. «Бегущая с волками» – абсолютно прикладная, это не художественная или теоретическая литература, скорее учебник, просто в необычной, иносказательной и абстрактной форме.
Как понимать сказки? Каждую историю можно рассматривать исключительно внутри собственного сознания, предполагая, что каждое действующее лицо – это часть психики, субличность. В то же время сказку можно транслировать на внешний мир, накладывая на конкретные события, эпизоды и отношения с людьми. После каждой следует подробное толкование от самой Клариссы, которая проговаривает конкретные моменты, иногда даже с примерами, благодаря чему я поняла и даже часть внутренней работы провела самостоятельно.
В процессе чтения я проживала очень странные часы и даже дни – будто спала и бодрствовала одновременно. Иногда совсем уходила в сон, была вялой, подавленной, депрессивной (но это связано не только с книгой, работа была действительно очень тяжелая и серьезная). Пару раз случилось несколько сильнейших кризисных состояний, мне казалось, что я буквально схожу с ума, чувствуя в моменте помимо реальности что-то еще, но выше моего понимания. Что это было? Ответы сейчас ищу в книге «Квантовый мир» Арнольда Минделла (спойлер – это действительно было, «это» - есть), предполагаю, ощущала другое, пограничное состояние на стыке подсознательного, воображения и … иного измерения. Я серьезна на 100%, после всего пережитого я не верю в нечто, я просто знаю, что оно существует. На всякий добавлю – в течение всего периода я была абсолютна дееспособна, продолжая выполнять все свои роли (мать, коллега, дочь, блоггер и т.д.), однако с большой опорой на психолога (иногда мы встречались дважды в неделю, много переписывались) + на связи с подругами, которые как могли, оказывали поддержку (чаще всего просто убеждая, что это пройдет, я не сошла с ума и т.д.). Несколько раз поднимался вопрос об антидепрессантах (но я справилась без них), а когда мы добрались до так называемого патогенного ядра – «Синей Бороды» – я дважды срывала сессию (полагаю, с одной стороны мне было безумно страшно заглядывать в бездну, с другой – и бездна защищала себя, как могла)…
Собственно, на этой сказке хочу остановиться, она первая и, как мне кажется, ключевая для книги.
Чтобы вы понимали, насколько точно бьет в цель – при первом заходе на обсуждение мой мозг буквально заблокировал когнитивные функции. То есть психолог задала вопрос, я не смогла ответить, она начала объяснять (очень доступными словами) – я слышала слова и совсем не понимала их смысл. Диалог закончился обширным паническим приступом...
Если кратко – это история о внутренней демонической силе, которая существует не явно, однако настойчиво, вынуждая стагнировать свою жизнь или принимать ужасающие решения. В самых худших случаях она (сила) заставляет находить демонов во внешнем мире…
Чтобы исправить такое положение, мы, женщины, должны взглянуть на то убийственное, что завладело нами; увидеть результат его страшной работы; осознать, запомнить и сохранить в сознании; а потом действовать в своих, а не в его интересах
Далее не хочу особо комментировать, кратко скажу, что мной была проведена двойная работа. Когда-то сказка была моей жизнью, и да, я в точности как и жена Синей Бороды, просила отсрочки – ждала братьев, подмоги: чтобы собраться с силами, открыть запретную дверь и увидеть гору трупов – заглянуть в подсознательное, мне понадобилось 11 лет…
Именно при таком возделывании душевной почвы возникает проблеск Дикой Женщины. Она не боится самой темной тьмы — в сущности, Она умеет видеть в темноте. Она не боится падали, отбросов, разложения, смрада, крови, голых костей, умирающих девушек и мужей-убийц. Она умеет видеть все это, воспринять и прийти на помощь. Именно этому учится младшая сестра в сказке о Синей Бороде
Вторая важная для меня сказка – об отношениях мужчины и женщины. Здесь как раз можно полностью проецировать историю на внешнюю личную жизнь, находя ответы на вопросы «куда он пропал» или «почему внезапно я так отчаянно хочу разорвать наши отношения».
Но даже это бегство есть часть процесса. Этот поступок свойствен человеку, только не нужно убегать далеко и навсегда
Эта история в отличии от романтичных диснеевских сказок без прикрас демонстрирует, насколько сложно в действительности выдерживать настоящую любовную связь, как сильно может пугать и отталкивать близость.
Это пора, когда все в голове путается, когда отчаянно стараешься скрыться, а сердце колотится не оттого, что любишь и любима, а от животного ужаса
Я считаю, эту историю полезно почитать вообще всем, кто действительно стремится к любви. Это прекрасная метафора отношений начиная от стадии замечания объекта до момента перехода но новый уровень близости (или не перехода). Для меня стала настоящим открытием, ранее я никогда не задумывалась об обратной стороне сильных чувств и о том, сколько смелости и сил они на самом деле требуют.
… чтобы любить по-настоящему, нужно стать героем, способным превозмочь собственный страх
Забавно, что сказка в конечном счете именно отрезвляет и приземляет, развеивая иллюзии – инфантильные представления о любви, которые навязывает более реалистичный мир.
Любовь требует жертв. Она требует отваги. И еще, как мы увидим дальше, она требует пройти долгий путь
Про остальные сказки кратко могу выделить:
«Красные башмачки» – позволила осмыслить некоторые эпизоды с позиции «так вот, что это было». О том, как женщина может заблудиться и потеряться в неверных выборах.
«Гадкий утёнок» – на 200% моя история. Финал сказки в стиле Балабановского «главное найти своих и успокоиться» проигрался у меня в этом году. Тут уже не было инсайтов, но сказка помогла до конца признать, принять и возрадоваться своей природе – отличной от родной семьи.
Так не съеживайтесь, не старайтесь стать незаметной, если в детстве вас называют паршивой овцой, белой вороной, волчонком. Близорукие люди видят в бунтарях опасность для общества. Но время доказывает, что быть непохожим на других — значит находиться на передовой, значит практически наверняка сделать оригинальный вклад, полезный и впечатляющий взнос в культуру
Но и без сказок, сам нарратив и позиция писательницы имеет терапевтический эффект. Между строк, мягко и ненавязчиво Кларисса напоминает и возвращает представления о сущности женской природы – нашей самости, которая в том числе заключена в интуиции, творчестве, рукоделии, циклах и нашем особенном юморе. Важно, Эстесс не манипулирует понятиями женственности, даже наоборот, внушает мысль о ложности внешних формовок в «стандарты» женской красоты, тела и души.
И напоследок, сказка «Безрукая девица» – по сути иносказательно описывает весь мой опыт последних трёх с половиной месяцев терапии вплоть до образов, которые приходили во снах (женские внутренние архетипы-субличности). Важное уточнение – это не игры разума, я сначала прошла свои 7 испытаний, и только после прочитала эту главу. Количество абсолютных совпадений вызвали буквально шок. Сказку поняла как метафору внутренней трансформации, которая происходит наяву, но со всеми психологическими и мистическими подоплёками.
Для странствия, цель которого — женская индивидуация, важно иметь развитое духовное чутье или провожатого, который таким чутьем обладает, чтобы не стать жертвой фантасмагории бессознательного, не потеряться в этой ошеломляющей среде
ИТОГО:
Проснулась ли моя дикая женщина? Хороший вопрос. Я думаю, на момент прочтения она уже была пробуждена, но точно получила большую власть и, как следствие, силу. Я вижу, как изменились мои отношения с миром, как по иному воспринимают меня люди. И в себе замечаю большие движения, особенно по части безусловной восторженной любви к женщинам и восхитительному ощущении себя абсолютной частью нашего женского мира. Меня ещё больше тянет во всякие таинства и ритуалы, я ищу и организую встречи, лучше слышу и понимаю свою персональную природу, строю жизнь по моим внутренним циклам. Как будто стала красивее – не поменявшись, но став наполненной, точно увереннее. Ещё – появилось много свободы и разрешения на вообще всё, любые проявления и самовыражения.
Рычать и больно кусаться, защищать, отстаивать и нападать уже умела до знакомства с работой Клариссы, но теперь движения стали более отточенными, осознанными и без тени сожалений, сомнений, что надо всё-таки остаться хорошей девочкой.
Огромную роль книга сыграла для моей терапевтической работы, с её поддержкой я нырнула во тьму подсознательного и уже позже вытащила из заточения две отколовшихся личности (здесь мне помогали ранее прочитанные работы Ричарда Шварца). И… да, особые способности обострились и проявились, также сны стали ярче, символичнее и понятнее. В целом как будто всё мое женское естество наконец раскрылось, как расцветает однажды плотно сжатый бутон сказочно дивной и прекрасной розы…
Мне сложно рекомендовать эту книгу. Я лишь хочу, чтобы вы знали о её существовании и понимали на моём примере, какого эффекта можно достигнуть и как это может быть Бесконечно благодарна Клариссе Эстесс за её вклад, огромный труд, веру и любовь к себе подобным.