Царский указ
По улицам разъезжают царские гонцы, зачитывая указ, который перевернет саму основу времени. Петр I, только что вернувшийся из своего Великого посольства по Европе, решил, что Россия больше не будет жить в другом временном измерении.
До этого момента страна отмечала новый год 1 сентября, как того требовала византийская традиция, и летоисчисление велось от Сотворения мира. 1 сентября на Соборной площади Кремля проходила церемония «О начатии нового лета», где патриарх благословлял царя и народ. Но Петр, впечатленный голландскими и немецкими обычаями, решил идти другим путем.
Его указ от 20 декабря 1699 года звучал революционно: «…будущего января с 1 числа настанет новый год 1700, купно и новый столетний век». Россия одним махом переносила новогоднее празднование на зимние месяцы и переходила на летоисчисление от Рождества Христова.
Первая новогодняя ночь
Ночь с 31 декабря 1699 на 1 января 1700 стала первой официальной новогодней ночью в российском государстве. По царскому указу, все дома в Москве должны были украсить ветками сосны, ели и можжевельника — прообраз будущих новогодних ёлок. Бедняки могли ограничиться хотя бы веткой над воротами.
Но главным было не это. В полночь Петр лично запустил первую ракету, дав сигнал к началу фейерверка. Небо над Красной площадью озарилось огнями. Стрельба из пушек, колокольный звон, праздничные залпы из ружей и мушкетов — все это должно было создать атмосферу всеобщего ликования.
Однако народ встретил нововведение с недоумением и даже страхом. Для многих православных людей перенос нового года на период Рождественского поста казался кощунством. Улицы, украшенные хвойными ветками, напоминали языческие обряды. Даже бояре, хоть и выполняли царский указ, делали это с прохладцей.
Долгий путь ёлки: от немецкой традиции к русскому обычаю
Интересно, что обычай наряжать ёлку приживался в России почти полтора века. Первые «немецкие ёлки» появились в Петербурге в начале XIX века в домах немецких ремесленников, живших на Васильевском острове. Русская аристократия переняла эту моду только в 1820-х годах.
В 1817 году великий князь Николай Павлович (будущий Николай I) женился на прусской принцессе Шарлотте (в православии Александре Федоровне). Именно она устроила первую официальную рождественскую ёлку в Аничковом дворце в 1819 году. К 1840-м годам обычай стал повсеместным среди дворянства, а к концу XIX века — и среди горожан.
Но здесь есть важный нюанс: ёлка была именно рождественской, а не новогодней. Её наряжали накануне Рождества, и она стояла до Нового года или даже до Крещения.
Советский переворот в календаре
После Октябрьской революции 1917 года новогодние праздники оказались под угрозой. В 1929 году Рождество и Новый год были официально отменены как «буржуазные» и «поповские» праздники. Ёлка попала в список «религиозных пережитков». В газетах того времени можно было встретить стишки: «Только тот, кто друг попов, ёлку праздновать готов».
Но традиция оказалась сильнее идеологии. Уже в середине 1930-х годов советская власть поняла, что народное празднование Нового года нельзя искоренить. 28 декабря 1935 года в «Правде» появилась статья секретаря ЦК ВКП(б) Павла Постышева «Давайте организуем к новому году детям хорошую ёлку!».
Это была настоящая реабилитация праздника. Правда, теперь это был исключительно светский, советский Новый год. Вифлеемская звезда на верхушке ёлки превратилась в красную пятиконечную, ангелы и рождественские сцены уступили место стеклянным шарам с серпами и молотами, дирижаблями и пионерами.
Создание советской новогодней мифологии
В сталинское время сформировался канон советского Нового года, который во многом сохраняется до сих пор:
1. Обязательные атрибуты: мандарины (появившиеся в 1960-е), салат оливье (первоначально называвшийся «столичным»), шампанское (массовое производство «Советского» шампанского началось в 1937 году).
2. Телевизионная традиция: с 31 декабря 1964 года начались телепередачи «Голубой огонёк». Но настоящая революция произошла 31 декабря 1975 года, когда впервые показали фильм «Ирония судьбы, или С лёгким паром!». Он стал такой же неотъемлемой частью праздника, как ёлка или Дед Мороз.
3. Дед Мороз и Снегурочка: этот дуэт окончательно сформировался в 1930-е годы. Любопытно, что Снегурочка как внучка Деда Мороза — чисто советское изобретение. В народных сказках она была дочкой Мороза и Весны, а Дед Мороз вообще появился как персонаж только в XIX веке.
Новый год как островок частной жизни
В советское время Новый год стал особым праздником — возможно, единственным, который отмечался не на улицах и площадях, а в узком семейном кругу. За новогодним столом говорили то, о чем молчали в остальное время. Выпускали «Годовой итог» — самодельный юмористический журнал, где в шутливой форме обсуждали семейные события.
Это было время, когда граница между публичным и частным временно стиралась. Даже партийные руководители отмечали праздник дома, с семьей. Новогоднее обращение главы государства (впервые Леонида Брежнева в 1970 году) создавало иллюзию общности, «большой семьи» народов СССР.
Почему именно Новый год?
Историк культуры Михаил Казиник как-то заметил: «Новый год в России — это праздник надежды. В стране с трудной историей и непредсказуемым будущим люди особенно нуждаются в моменте, когда можно поверить, что всё плохое осталось в старом году, а впереди — чистый лист».
Возможно, в этом и заключается секрет многовековой популярности праздника. За триста лет он прошел путь от царской прихоти до народной традиции, пережил гонения и канонизацию, но сохранил свою суть — возможность начать сначала, поверить в чудо и собрать за одним столом самых близких людей.