Напомню, под практической телепатией в Школе ДЭИР понимается влияние на намерения и/или желания другого человека, включая их считывание, стирание, внедрение или замену.
Ключевым элементом техник этой группы по работе с намерениями и желаниями является вхождение в ощущение точки "Я-есмь" и отождествление с другим человеком.
Обсуждение начнём с понимания природы точки "Я-есмь". Нужно согласиться с тем, что, согласно /1/:
В душе у каждого человека есть ядро (точка "Я-есмь", то есть), без которого невозможно бы было наличие всего остального, вот оно-то и управляет нами.
... это некий центр воли, самосознания, способный владеть и управлять ... интеллектом, эмоциями, телом, добиваться успехов в жизни и преодолевать неудачи.
Согласно книге "Зрелость" Д.С.Верищагина точка "Я есмь" ощущается как
Внутренняя пустота и полный покой, отрешенность, очищенность, освобожденность — и вместе с тем четкое ощущение: «Я есмь!»
Далее обращаю внимание на спорный момент в понимании её природы:
Не стоит забывать, что, несмотря на индивидуальные отличия, ядро души одного человека практически неотличимо от ядра души другого ...
Можно ли согласиться с тем, что ядро души ребёнка или даже маугли практически неотличимо от ядра души, скажем, маститого учёного? Скажем честно: ядро души малоопытного человека существенно проще, чем у человека умудрённого большим жизненным опытом.
Точки Я-есмь могут отличаться у разных людей весьма и весьма значительно. Дело в том, что ядро души - это результат энергоинформационного развития (ЭИ) не только всего человечества, но и каждого индивида в отдельности. ЭИ освоение человеком любой темы проходит через четыре фазы: Предученик, Ученик, Мастер и Творец. Последняя фаза характеризуется переходом к надэмоциональности, или к ЭИ пустоте. Именно эти смыслы, накапливаясь, и формируют точку "Я есмь". Ниже есть ссылка на соответствующую статью.
Если Ученик в какой-либо теме попытается, например, считать информацию у Мастера или Творца, то он получит лишь отражение собственного внутреннего мира. Сработает эффект проекции.
Да, в корне все люди едины, но лишь пройдя определённый путь ЭИ развития можно утверждать, что
... нет ничего, что вы не могли бы друг о друге постичь.
Следующее замечание касается противоречивого утверждения:
... желание всегда лежит более поверхностно, чем намерение.
Почему же оно является противоречивым?
Сначала повторю пару цитат из первой части. При работе с намерениями другого человека:
Первый этап — его можно назвать предварительным — заключается в том, что вы изучаете сознание «мишени», «подслушиваете» ее мысли, анализируете, какой первичный образ подойдет для нее, а какой нет.
При работе с желаниями другого человека:
Техника передачи желания заметно отличается от техники передачи намерения. Одно из отличий заключается в том, что для передачи желания нужно суметь особенно точно воспринять чувственную сферу «мишени», то есть «подслушать» ее мысли и чувства еще более тщательно, чем если бы вы имели дело с намерением.
Вы уже поняли, получается, что для восприятия более поверхностной сферы желания нужно изучить, познать внутренний мир человека получше, погрузиться в него глубже. Противоречие "на ровном месте".
Вместе с тем, с позиции Эми-Йоги это противоречие лишь кажущееся. Устранить его можно, сделав необходимые уточнения.
Во-первых, нужно иметь в виду, что намерение всегда (!) является следствием желания достичь чего желанного, либо избежать чего-то нежеланного.
Не бывает намерения без желания, просто человек устроен так, что любые смыслы его внутреннего мира имеют то или иное эмоциональное значение.
Намерение может ошибочно восприниматься безэмоциональным по двум причинам:
- Восприятие темы достигло надэмоционального уровня. Важно понимать: надэмоциональность не равна безэмоциональности!
- Любое эмоциональное понимание не бывает без сопровождающих его телесных реакций или хотя бы микрореакций. Недостатки в развитии их ощущений могут порождать иллюзию отсутствия эмоций.
Если намерение без желания не бывает, то желание без намерения - запросто. Дело в том, что намерение является следствием последовательного освоения ЭИ темы.
Выработка намерения является следствием поискового процесса. Не всегда этот процесс оказывается успешным в том смысле, что вариант рассматриваемого намерения может порождать дополнительные негативные эмоции.
Простой пример: желание заработать на продаже побольше может породить для рассмотрения намерение поднять цену. Но будет ли тогда количество продаж достаточно интересным? Сомнения по этому поводу могут заблокировать намерение увеличить стоимость.
На этом же принципе работает техника блокирования намерения другого человека с помощью сбойной конструкции.
Почему может показаться, что первичный образ для управления намерением подобрать проще? Дело в том, что это касается лишь относительно простых намерений. Например, куда пойдёт человек после пешеходного перехода, прямо или налево? Включит водитель поворотник или нет?
А вот считать более сложное намерение и повлиять на него может оказаться непосильной задачей. Куда идущий человек намерен добраться: на свидание, на тренировку, в спортивный бар или на место проведения магического ритуала? Сложные намерения зависят от очень многих глубинных факторов, поэтому по сравнению с ними желания более поверхностны.
Вообще, если человек-мишень в интересующей теме более развит в надэмоциональном смысле, то управлять его сознанием не просто сложнее, это невозможно.
Поговорим теперь о роли "ЭИ паразитов" (по Верищагину Д.С.),
они же эгрегоры, они же кластеры коллективного сознания и коллективного бессознательного - об их влиянии на намерения и желания.
Сразу отмечу, что Верищагин разделяет "марионеток",управляемых паразитическим полем, и
значительное число обычных людей. Их отличает от «марионеток» то, что они не подвергались постоянному воздействию со стороны, хотя и не были защищены от него. Они привыкли к эпизодическому влиянию, которое вполне в состоянии нейтрализовать через некоторое время.
Правда, при этом он не даёт информации, как отличить одних от других, скажем, во время предварительного изучения их сознания.
С точки зрения Эми-Йоги "марионетки" в какой-либо эгрегориальной теме имеют фанатичную структуру поля; это люди, которые застряли по какой-то причине на фазе Ученика.
Собственная же система оценки у «марионетки» находится в пассивном состоянии.
С точки зрения Эми-Йоги правильнее говорить, система оценки у «марионетки» находится в недостаточно развитом состоянии. При этом "обычные люди" это те, которые достигли фазы Мастера.
Если же вы имеете дело с людьми, чье сознание практически незамутненно
(с Мастерами то есть),
задуманное так просто у вас не реализуется - посылайте только те образы, которые не примутся их сознанием и логикой в штыки; умейте найти компромиссный вариант между своим воздействием и внутренней сутью отдельного человека.
Действительно свободные от эгрегориального влияния люди - Творцы.
Важно: невозможно быть Творцом абсолютно во всех темах. Творец в одной теме может оказаться Учеником в другой. Верно и обратное.
Ещё один нюанс.
В теории ДЭИР желаний всего два: "хочу" - "не хочу".
Какое у человека может появиться желание "хочу" или "не хочу" зависит от совокупности энергетических реакций чакр на какой-либо объект внимания. Если это достаточно сильные реакции возможной прибавки поля - появиться желание "хочу". Если это достаточно сильные реакции возможной потери поля - появиться желание "не хочу".
В жизни достаточно часто бываю ситуации "и хочется и колется". Это случаи разнонаправленных чакральных реакция: на каких-то чакрах будет прибавка поля, на други - потеря.
Вывод: утверждение о том, что желаний всего два - это сильное преувеличение. Если б это было так, то сбойные конструкции вообще были бы невозможны.
Ещё о классификации намерений
Напомню, согласно теории ДЭИР все намерения можно разделить на пять видов: действия, уверенности, отказа, пересмотра и намерения отвлечься.
По этой части два замечания:
- намерения отвлечься - это комбинация двух намерений: отказа и пересмотра;
- намерение действия отличается от намерения уверенности тем, что первое стереть у человека можно, а второе - нельзя. Однако, намерения отказа и пересмотра таже могут иметь высокую, нестираемую степень уверенности.
Далее.
Хотя телепатия называется практической, её техники на практике применяются весьма ограничено.
Всё дело в подходе к обучению.
Напомню, чтобы практическая телепатия работала качественно необходимо предварительно изучить сознание «мишени», «подслушать» ее мысли и чувства. Для этого необходимо входить в ощущение "Я-есмь" и отождествляться с мишенью. Согласитесь, хотя общение с быстрым вхождением в это ощущение с таким же быстрым выходом из него возможно, при живом общении это довольно неудобно.
В итоге, чаще всего ученики ДЭИР чаще всего практикуют только лишь самое простое: считывание примитивных намерений и желаний.
Вместе с тем возможен другой подход. Его предлагает Эми-Йога.
Он, правда, требует ещё одного предварительного этапа, зато дальнейшее изучений сознания мишени протекает также просто как, скажем, зрительное восприятие. Специальное вхождение в ощущение "Я-есмь", вершину надэмоциональности внутреннего мира, и отождествление с мишенью при этом не требуется.
Что же это за предварительный этап?
Он состоит в предварительной отработке надэмоциональности в интересующих темах. Другими словами это состояние конструктивного лидера (есть ещё инструктивные лидеры, см. например ссылку ниже). В этом случае при изучении сознания "мишени" у экспериментатора включается уже всё физическое тело. Трансляция же намерений и желаний необходимых для внедрения в сознание "мишени" также предельно упрощается.
Технология подобной работы с сознанием "мишени" использована, в частности, в семинаре "Эми-семинар. Энергетика продаж. 1я часть. Живая работа с покупателем". На эту тему будет отдельная публикация.
Верищагин Д.С., кстати, людей способных подчинять себе сознание других назвал прирождёнными лидерами. Обращаю внимание ещё раз: конструктивному лидерству можно научиться.
Ниже ссылки на тематически близкие публикации.