Почему мы видим Деда Мороза в красном одеянии, а иногда в синем? Кто же из них является настоящим Дедушкой Морозом?
История появления
Для ответа на этот вопрос нам предстоит обратиться к истории возникновения образа Дедушки Мороза. Его появление датируется серединой 1930-х годов, когда страну охватили последствия революции, разрушения и непростых условий жизни. Люди остро нуждались в праздничном чуде, но существовавший тогда праздник Рождества была запрещена правящей партией. Именно поэтому празднование было перенесено на период с 31 декабря по 1 января. Однако главным персонажем нового торжества не могли стать традиционные христианские образы Николая Чудотворца, Богородицы или младенца Христа. Так появился новый герой — Дедушка Мороз, происхождение которого покрыто тайной.
Однако истоки персонажей, символизирующих зиму и стужу, уходят корнями гораздо глубже. Русская культура традиционно населена мифическими существами, воплощающими суровую природу русской зимы. Несмотря на свое сходство с современным образом добродушного старца, щедро одаривающего детей подарками, изначально эти существа не обладали таким обликом. Холодная русская зима породила верования в жестоких духов мороза, которым едва ли могло подходить понятие добра. Вопрос о цвете одеяния таких существ остается открытым, ведь народные предания лишь намекают на их существование, но не детализируют внешний вид.
В литературе
Вернемся к советской литературе. Впервые Дед Мороз упоминается в сказочной повести «Мороз Иванович», написанной князем Владимиром Фёдоровичем Одоевским в 1841 году. Автор описывает персонажа в пуховом одеянии, но при этом не упоминает наличие шубы. Позже советские художники добавили этому образу шубу, выполненную в стиле традиционной русской одежды XVII века. Таким образом, образ дедушки Мороза стал символизировать русский характер и культурные традиции.
Открытки и кинематография
Особое значение имеют иллюстрации и открытки советского периода, на которых одновременно появились две версии Дедушки Мороза: одна в красной шубе, другая — в синей. Оба варианта соответствуют русским традициям, однако красная версия стала доминирующей. Кинематограф также внес свою лепту в формирование визуального образа. Например, в фильме «Морозко» зрители увидели героя в голубоватой шубе, расшитой серебром, а в картине «Новогодние приключения Маши и Вити» — в ярко-красной. Стоит отметить, что последний вариант изображал «детсадовского» Дедушку Мороза, роль которого исполняли обычные актеры, вроде школьных учителей или работников культуры. Напротив, образ настоящего Дедушки Мороза в кино закреплялся за героиней в небесно-синей шубе.
Окончательно укрепило это представление мультипликационный фильм «Дед Мороз и Серый Волк» (1978). Здесь настоящий Дед Мороз предстает исключительно в синем облачении, а серый волк, притворившийся Дедом Морозом, одет в красную одежду. Дети интуитивно восприняли этот контраст, сформировав устойчивое мнение: настоящие Деды Морозы носят синие шубы, а красные принадлежат фальшивым персонажам. Эта традиция сохранилась до наших дней и продолжает жить в коллективном сознании, поддерживая детскую веру в чудесного зимнего гостя.