Предлагаем вам христианский взгляд на сказку Шарля Перро «Золушка». Цикл бесед «Правда о сказках» проводился греческим иереем Спиридоном Василакосом в приходской «Школе для родителей» в Тиве.
Когда-то в одном поместье жил богатый купец со своей женой и маленькой дочерью. Они были счастливы, пока смерть не постучалась в их дверь. Его жена умерла. Купец был вынужден жениться во второй раз на жестокой женщине, которая привела с собой двух своих дочерей. Мачеха была жестокой, отец девочки часто отсутствовал дома по работе, и так его дочь превратилась в служанку. Каждый день дочь купца сталкивалась с унижениями, насмешками и издевательствами. Ее заставили спать у камина, на пепле. Отсюда и произошло ее имя – Золушка.
Однажды дворцовые глашатаи объявили, что царь устраивает большой праздник, на котором царский сын выберет себе девушку в жены. Все девушки имели право пойти на празднество. Только Золушка осталась дома. Тогда ей явилась крестная мать, которая умерла много лет тому назад, и дала ей платье, карету и туфельки, чтобы она поехала на праздник, но при условии, что вернется до полуночи. Спеша вернуться домой, Золушка уронила туфельку. На следующий день царские слуги, посланцы по туфельке, узнали ее и привели во дворец, где она вышла замуж за царского сына.
После счастья
Сказки – это кладезь истины. Они обладают невероятной глубиной. Невозможно представить, куда эта глубина простирается, откуда берет начало и к чему прикасается. Из этого источника вы не почерпнете мутную воду лжи.
На полотне действительности сказка рисует без приукрашивания, без ложного ощущения и самообмана. Прежде чем показать тебе счастливый конец, она ставит тебя в пережитую опасность, показывает тебе усилия, рассказывает о трудной борьбе главных героев. Прежде чем привести тебя к тому, что «и жили они долго и счастливо», и прежде чем пожелать тебе «а мы жили еще счастливее», сказка даст тебе вкусить горечь неудачи, туман несчастья, боль потери, силу поворота действий, агонию перемен. Истинность сказки раскрывает тебе, что то, что ты считал неизменным и постоянным, в сущности эфемерно и преходяще. Какая путаница часто возникает в нашей жизни, когда мы принимаем преходящие и кратковременные вещи за нечто постоянное и неизменное!
История Золушки начинается со всеми признаками лета. Безоблачная погода в семье. Дочь купца наслаждается теплом, нежностью, любовью материнских объятий. Она получает заботу и безопасность отцовского присутствия. Это прекрасное дитя является сердцем, жизнью, душой этого купеческого дома. Все «играют» вокруг нее, следуя ее ритму. В доме царит хорошая атмосфера, но в ее тепле и свете отсутствует подготовка к молнии, которая внезапно падает и предвещает перемену погоды.
Наверняка бабушка и дедушка рассказывали тебе о своих трудных, мрачных, суровых детских годах, и этот рассказ был не просто перечислением воспоминаний. Он был плодом их жизни. Послушай их внимательно и не думай, что трудности таились только в их жизни, в их эпохе. Трудности – это нестареющие, стойкие, сильные, непредсказуемые и гибкие вещи. Они могут удобно пристроиться и охватить и твою жизнь. Прийти и повлиять и на твое время. Ценный урок – это подготовка к трудностям, к их встрече.
Один великий пустынник, святой Варсонофий, в своем слове, пропитанном драгоценным духовным опытом, отмечает: «Ты хочешь избавиться от скорбей и не мучиться ими? Прежде чем они придут, ты должен их ожидать и готовиться к ним. Когда они придут, вспомни о терпении Иова и святых. Приобрети их терпение, и тогда твоя душа утешится». Ожидай трудности. Готовься к испытанию. Заранее тренируйся для посещения искушения. Не трудности сильны, просто ты не обученный, не вооруженный, не подготовленный к ним.
Период облегчения, который тебе дается, является твоим учителем для преодоления трудностей. Подготовка запустит и мощный механизм терпения во время испытания. Терпение не является пассивным состоянием. Это духовное измерение. Оно способствует твоей реорганизации, активизации душевых сил, плодотворному преодолению трудностей. Смирение сопутствует терпению. Вера его укрепляет. Аскетизм его обучает. Молитва его питает. Надежда успокаивает его в своих объятиях.
Испытание – это колючая проволока. Чтобы пройти через эту колючую проволоку, нам необходимо наклониться и проползти под ней. Для этого необходимо смирение. Когда испытание приходит, ты позволяешь эгоизму взбунтоваться и воскликнуть:
– Почему я?!
Но разве ты веришь, что все беды, трудности и негативные вещи имеют место в жизни других людей, но не в твоей жизни? Тебе не хватает одного слова. Одно слово, которое снова соединит тебя с человеком, от которого твой эгоизм всячески пытается тебя отделить. Это слово «нет». Можешь ли ты сказать:
– Почему не со мной это случилось?
Может быть, ты не примешь испытание как исключительный элемент жизни других людей. Может быть, ты не скажешь:
– Ну почему же это со мной произошло?
Но одного этого «почему» достаточно, чтобы дезориентировать тебя, ослабить тебя, привести тебя туда, где нет надежды. Когда ты попадаешь в морскую бурю, через радиостанцию мыслей передатчик души излучает слово «почему», наполненное отчаянием, безнадежностью, страданием. «Почему?» – это не подход. Оно не лечит. Оно не укрепляет. Оно не утешает. Оно маленький замкнутый круг. Ты бежишь, следуя его очертаниям.
Так ты доходишь и часто пересекаешь границы истощения. «Почему» – это тяжелое транспортное средство, которое потеряло контроль. Результат столкновения, которое оно вызовет, рассечет даже самый простой трезвый помысел. «Почему» – это тесная комната. В ее стенах бьется и ранится душа. Через ее открытые раны душа теряет свою силу. Душа, которая могла бы побороться с испытанием. Но это «почему» запутывается в ее ногах и сбивает человеческую душу с ее высоты.
Молния в твоей жизни – это откровение. На мгновение она может осветить то, чего ты до сих пор не видел. Старец Герасим (Менагиас), хороший химик, который от атеизма студенческих лет в Европе перешел к благодатной аскетической жизни на Святой Горе Афон, когда какая-то молния сверкала и разрывала лазурную ткань неба, говорил: «Если бы вы только знали, какую математику скрывает эта зигзагообразная линия!» И в твоей молнии ты изучаешь дивную точность Божией математики. Испытание – это точные весы. Ты взвешиваешь возможности. Рассчитываешь предпосылки. Измеряешь силы. Эти весы настолько чувствительны, что взвешивают среду, вес дружбы, чистоту чувств, искренность слов. Испытание снимает маски и открывает лица.
Испытание становится труднопереносимым при отсутствии веры. Вера выводит тебя на свой высокий уровень. С него она предлагает тебе другой вид, другой взгляд, другую перспективу. Трудность возникает как непреодолимая стена, а вера показывает тебе путь или, точнее говоря, становится выходом из твоего безвыходного положения. Держись за веру, как апостол Фома, ухватившись за пронзенное ребро Бога, разрушил реальность смерти через уверенность в Воскресении. Вера диктует тебе напрячь свои силы, чтобы встретиться с Божией силой, и запрещает тебе отчаиваться. Она берет тебя за руку и ведет ко Христу. К Тому, Кто не просто вошел в твою жизнь, Он не остался вне твоего испытания. К Тому, Кто познал твою бедность. Господь вкусил предательство. Он почувствовал разочарование. Иисус Христос почувствовал себя покинутым. Он столкнулся с внутренней борьбой. Я иду рука об руку с болью. Я иду к Тому, Кто лежал на операционном столе Креста и чувствовал, как гвозди, словно скальпели, разрезают Его. Так Он обнял, вкусил, принял любую боль, которая посещает тебя, и говорит тебе, что ты не был один. Строка из одной песни выражает Его присутствие в твоем предельном испытании: «Я спустился в твой ад, чтобы быть только с тобой». Иисус Христос находится среди твоего испытания. Не оставайся вне Его жизни. Его присутствие среди твоей боли должно тебя тронуть. Внимай этим словам. Пусть они движут тебя к усилиям, в которых Он Сам участвует.
Перемена действий
Жизнь имеет тепло Божьего дыхания. Смерть – холод эгоизма, поскольку она его детище. Появление смерти поразило тепло в атмосфере семейной жизни Золушки. Ее мать умирает, и вместе с уютом в ее доме переворачиваются внутренний мир души и внешний ритм повседневной жизни. Счастье не обитает в квадратуре дома. Оно не находится в кожаных сиденьях высокотехнологичных автомобилей. Счастье не работает с возможностями электронного мультимедиа. Оно не приходит, следуя скорости Интернета в этом районе. Источником счастья и радости является человек, ты сам являешься источником счастья. Счастье имеет «душу». Несчастье – это счастье, которое ты вкладываешь в бездушные и мертвые вещи.
Всё, что не имеет души, какую жизнь может тебе дать? Всему, к чему ты прикасаешься, как делает твой Создатель, ты придаешь ему движение, ценность, энергию, жизнь. Когда ты его отпускаешь, оно снова падает мертвым в могилу своей неподвижности. Один выдающийся богослов Панайотис Трембелас, который, взбираясь по труднопроходимой горе богословия, держался не только за тонкую нить знания, но и за проверенные веревки веры, аскезы и добродетели, записал свой священный завет на маленьком листе бумаги незадолго до своей смерти. «Самый официальный час христианина, – пишет он, – это час его Крещения, при котором происходит усыновление Богом. Самый священный момент его жизни – это Святое Причастие. Самый счастливый час верующего подвижника – это его час смерти, в который он принимает блаженную вечность в Иисусе Христе». Для верующего смерть действительно является счастьем и большим испытанием.
Ты не создан для смерти. Она останется чужой твоему творческому предназначению. Ничего из того, что вышло из рук Бога и почувствовало Его дыхание, не предназначено для смерти. Смерть всегда будет чужой. Смерть – это насильственное вмешательство, леденящее посещение. Трудность становится счастьем с того момента, как на ее тьму пролился свет Воскресения.
Смерть не имеет силы вычеркивать вещи. Ты это видишь в простых вещах. Прикасаешься к вещи человека, который ушел из этой жизни, и в тебе запускается целый механизм, который оживляет его движения, выражения, слова. Его лицо оставило неизгладимый отпечаток на страницах твоей души. Любовь окутала его лицо, жизнь, привычки, оттенок его голоса, как святые Никодим и Иосиф Аримафейский, которые благоговейно окутали мученическое Тело Господа в чистую пелену и похоронили Его. Любовь не бросает в могилу любимого, который уходит из этого мира. Она не предает его смерти. Любовь хоронит его в душе и приносит воскресшему Христу. Современный исповедник Церкви святитель Николай (Велимирович) отмечает, что «ребенок умирает не тогда, когда его хоронят, а когда умирает его мать». Мать держит его живым. Она говорит с ребенком, не отменяет его место, не гасит его присутствие. Любовь матери приближается к высоте Божией любви, для Которого нет живых или умерших, а есть Его дети. Не забывай, что смерть в своем поражении подчинилась Христу. Приняла, как послушник, послушание, чтобы вылечить тебя от больного чувства всемогущества – принизить тебя. Смирить – унизить тебя. Все, что принижает и смиряет, унижает тебя, – возвышает и прославляет тебя. Смерть уже является предшественником твоего славного воскресения.
В твоей жизни есть мертвые живые и живые мертвые. Когда ты отдаляешься от любви, ты занимаешься охраной смерти, а твоя задача – уничтожать смерть. Ты бросаешь другого человека в могилу безразличия. Ты уничтожаешь его своей злобой. Ты разбиваешь его своей жестокостью. Ты хочешь стереть его с лица земли. Ты становишься кем-то более холодным и жестоким, чем смерть. Болезненнее убивать другого человека, чем умирать самому. Плачь о тех, кого ты довел до смерти. Этот плач рождает утешение для тех, кого Господь призвал к Себе.
Замена
Когда тебя посещает утрата, ты бросаешься заполнять пустоту. Ты спешишь заполнить пустое место. Вытеснить отсутствие другим присутствием. Однако это место уникально, как и человеческая личность. Оно уникально, как и присутствие другого человека в человечестве и в твоей жизни. Оно уникально, как и его следы в твоем сердцебиении. Ты можешь создать новое место, новое присутствие. Но не пытайся передать элементы идентичности того, кто ушел, тому, кто придет. Отец Золушки женится на другой женщине. Это нормально, если он искал супругу, спутницу, с которой мог бы провести остаток своей жизни.
Любовь с ее стремительностью подталкивает тебя сделать что-то, чтобы заменить одних другими, но в действительности ты не знаешь, что эти другие хотят. Отец Золушки хочет найти мать для своей девочки. Он пытается вернуть радость на страдающее лицо и улыбку на уста своего ребенка. Но пока он борется, чтобы снова преисполнить жизнь своей дочери смыслом и радостью, выбор отца опустошает душу его дочери.
Поставьте любовь в союз с рассудительностью. Поучись у этой великой преподавательницы добродетели разбираться в вопросах «когда», «как» и «сколько». Это важные ингредиенты в любовном рецепте. Таким образом, ты поймешь, что другой не всегда хочет того, чего, по твоему мнению, ему не хватает. Не ищи того, что ты ему предлагаешь. Он любит тебя, но ты не всегда даешь ему то, чего он хочет. Любовь поднимет тебя с твоего места, будет сопровождать тебя. Любовь и рассудительность помогут тебе преодолеть расстояние, препятствия, приблизиться к другому человеку. С того места, где он находится, ты увидишь то, что видит он, ты увидишь горизонт, который он видит.
Услышишь и пульс его души. Часто безрассудная любовь бывает статичной и опасной. Она не лечит. Такая любовь не успокаивает, не поддерживает, не покрывает. Рассудительность заставляет любовь приблизиться, увидеть, услышать, прикоснуться, понять, дать. Недостаточно нести крест. Необходимо отправиться в путь на Голгофу. Или, говоря иными словами, необходимо преодолеть расстояние, которое отделяет тебя от другого человека. Любовь – это путь, а не болото. Любовь – это движение, а не паралич. Любовь – это приближение, а не отдаление.
(Продолжение следует.)
Перевел с болгарского Виталий Чеботар
Сайт Двери в православие