Петербург 142 года был столицей российской империи. Столичная жизнь предполагает особую праздничность, как петербуржцы проводили свои немногочисленные выходные обсудим в данной статье.
Примерно за неделю до Рождества (которое до революции приходилось на 25 декабря) город начинал оживать. В эту праздничную пору в XIX в. на Невском проспекте было не протолкнуться от карет, покупателей, разносчиков, посыльных. За ночь появлялись елочные базары, открывались рождественские ярмарки. Владельцы магазинов принимали заказы и готовили праздничную рекламу.
Архитектура города – его парадный костюм, а проспекты, набережные и площади – пространство для народных гуляний.
На ярмарке можно было услышать остроумные громкие выкрики разносчиков, лотошников, торговцев – все это сливалось в гул праздничной толпы:
"Оладьи, оладушки, Для деда, для бабушки.
Для малых ребяток, На гриву десяток".
Народные гулянья традиционны для российских городов. В Петербурге они появились с момента основания города. Город стал площадкой для слияния культур, где полиэтничность и открытость европейским традициям пришли на смену патриархальной Москве.
С наступлением холодов приходилось немало церковных праздников, что означало долгожданные выходные и время для всеобщего веселья. В эти дни на народные гулянья выходили все – от простолюдинов и мелких чиновников до солдат, офицеров и представителей интеллигенции.
Одним из мест проведения массовых народных гуляний стал Адмиралтейский луг. Эта территория, длинной около полукилометра от Дворцовой до Сенатской пл. (до Исаакиевского собора) была застроена балаганами (временное деревянное здание для театральных и цирковых представлений), каруселями, качелями, катками, были установлены катальные горки и прочие развлечения.
Среди приезжающих в Петербург иностранцев были не только архитекторы, строители и ремесленники, но и бродячие артисты, которые знакомили население молодого города с европейским искусством. Праздничная площадь стала своеобразным котлом, где все это разносословное и разно-этническое переваривалось, и в конечном счете выдало свою сложившуюся Петербургскую культуру.
И так представьте себе, что мы на этой праздничной площади!
Балаганы.
Временные многочисленные постройки стояли в несколько линий – лавки, балаганы, карусели, качели, катальные горы. Первую линию занимали большие балаганы, обращённые главным фасадом к Невскому пр.
Балаганы были сердцем, а то и лицом праздничной площади. Всего на площади могло разместиться до 16 балаганов! В зависимости от достатка владельца балагана, они отличались размерами, оформлением, репертуаром и исполнителями. Изначально их владельцами выступали итальянские, французские, немецкие «предприниматели».
Повсюду продавали лакомства на переносных лотках, в ларях, и в розвальнях. Первое место конечно занимали семечки, кедровые орешки, фисташки, грецкие орехи, изюм, чернослив, стручки, всяких видов пряники.
Временное помещение сколачивали из досок, крышу покрывали полотном и старыми мешками. Внутри строили сцену, вешали красный (кумачовый) занавес, для зрителей ставили деревянные скамейки (передние ряды ниже, задние выше). В зрительном зале также шла бойкая торговля снедью (снедь - пища, еда – устар.).
Снаружи балаганы украшали всякими яркими флажками и вывесками. Представления начинались в полдень (с пушечного выстрела) и заканчивались поздно вечером. Спектакль продолжался в течении 30-40 минут и повторялся 5-6 раз в день. Репертуар состоял из сказок, комедий, также показывали разные «чудеса» (фокусы), феерии и арлекинады (пантомима, пьеса, в которой главную роль играет арлекин, т. е. шут). К середине XIX века появились пьесы из русской жизни с небольшими диалогами.
Несмотря на общий подъем активности в городе, уровень конкуренции оставался высоким. В связи с этим, помимо масштабных вывесок, афиш и объявлений, распространяемых по всей территории, небольшие балаганы прибегали к методам устной рекламы.
Появились «балконные зазывалы», они стояли на балконах балаганов и зазывали зрителей к себе. Это были иностранцы, их шутки казались смешнее из-за заморского акцента. В последствии роль зазывал стали исполнять русские балагуры, заменившие иностранных мимов, не знавших русского языка. Такая словесная реклама была более эффективной, чем мимика паяцев [паяц — это шут, персонаж итальянского театра комедии. Это и клоун, и скоморох, и гаер. Также словом паяц может называться игрушка, изображающая клоуна. От слова паяц произошло слово паясничать или грубо шутить, кривляться]. Русские паяцы при иностранных труппах пользовались большим успехом.
«Зазывалы» прекрасно импровизировали, обладали фольклорным мышлением, работали в рамках народных традиций делились на три типа - закликалы, деды, клоуны. Все типы зазывал были достаточно популярны, они зазывали зрителей и делали сбор балагану.
Отдельно выделю петербургских балаганных «дедов». Они были очень колоритными, запоминающимися, мастерски импровизировали, могли своим хриплым голосом перекрыть шум толпы и продолжительное время «держать» внимание публики. Необыкновенно любимы толпой, достигли совей популярности во 2-й половине XIX века.
Можно было услышать от деда такого рода шутку:
"Жена моя солидна, за три версты видно!"
Как и вся реклама, она не всегда отражала правдивость оказываемых услуг. Зрители, порой в недоумении видели совсем не то, что им обещали у входа в балаган, но воспринимали это благодушно. Интересно, что выражение одобрения действия (пьесы) выражалось не привычными нам аплодисментами, а естественными эмоциями – смехом, напряжением, проявление сочувственных возгласов.
Катальные горы.
С середины XIX века в Петербурге стали строить специальные катальные горы. Величина этих гор, их внешний вид и оформление соответствовали столичному размаху городских увеселений. Горы были двусторонние, они строились параллельно друг другу. Вышка одной горы воздвигалась на дворцовой площади неподалеку от Александровской колонны, к ней «затылком» вторая вышка, поднявшись на которую по лесенке, съезжали в обратном направлении. Санки пролетали с большой скоростью более ста метров, с высоты десять-двенадцать, а то и двадцать метров, для безопасности на верху горы устанавливали перила.
В конце XIX века катальные горы стали называться американскими это было уже основательное сооружение, с изогнутыми рельсовыми путями и вагонетками для катающихся, с применением электрической тяги для подъемов.
Интересно, что изначально данному развлечению приписывался магический смысл. Существовало мнение, что во время спуска с горки в человеке ускорялись жизненные токи, такие же, что пробуждали от зимней спячки землю. Катание с горок сулило быстрый рост детям, счастливую семью молодоженам и долгую жизнь старикам. С течением времени ритуальная основа забылась, а катание с горок стало лишь веселым времяпрепровождением.
Продвинутые технологии.
В середине XVIII века в моду входит «механизация» — это заводные игрушки, часы (в которых через определённое время что-то двигалось и звучало), музыкальные шкатулки, табакерки, кукольный театр. И вот уже на площади ходят бродячие шарманщики, которые выступали со шкафчиком-шарманкой и танцующими в нем куклами – это было занимательное зрелище.
Большой популярностью пользовался раек (потешная панорама). Раек – это небольшой ящик с двумя увеличительными стеклами впереди. Внутри него перематывается с одного катка на другой длинная полоса с изображениями разных городов, великих людей и событий.
Зрители «по копейки с рыла», глядят в стекла – раешник передвигает картинки и рассказывает присказки к каждому новому "нумеру":
"А это Марсель, который не видно отсель".
Раешники могли обеспечивать рекламу и озвучивать новости. Раек демонстрировал разгром турецкого флота, открытие железной дороги – "Петербург – Царское село" и новых пароходных сообщений между столицей и крупными Европейскими городами Европы. Для простого горожанина это было единственной возможностью увидеть места, о которых он знал только понаслышке и вряд ли когда-либо их увидел в живую.
Карусели.
Увеселительные городки, наполненные зрелищами, шумными играми включали в себя и аттракционы. В традиционном наборе городских увеселений были карусели. Первую «кружильную машину» в Петербурге построили немцы (в начале 18 в). Качели ярко украшали всякими китайскими фонарями, сидения делали в виде богатых барских саней или зверей (лев, слон, лебедь), которые были тогда привозными. Карусели имели тоже зазывал.
Развлечения на льду Невы.
Сейчас у нас не слишком холодная, скорее сырая и грязная питерская зима. Однако, так было не всегда. Первые сто лет от основания Петербурга пришлись на холодное время для всего северного полушария. Лед на Неве выдерживал такие же катальные горы как на Адмиралтейском лугу, катки и даже конные ипподромы на льду! Иностранцы были в шоке)
Как мы видим, народное гуляние в Петербурге отличается не только от сельских, но и от других городов. Эта система праздников впитала в себя элементы и формы разноэтнических культурных традиций. Большое количество участников петербургских народных гуляний представляли собой разноязычную, многонациональную, разносословную «толпу», которая, собственно, и составляла городское население.
Поздравляю всех с наступающим новым 2026 годом, проведите эти выходные весело и обязательно скатитесь с горы на Дворцовой площади, которую стали опять устанавливать к новогодним каникулам (пусть она и не 20 метров, но это весело). Посмотреть как это выглядит можно в моем видео.