м
Вообще, мне кажется немного странным, когда человек предпринимает одни и те же действия каждый год, только потому что настала определённая календарная дата. Будто бы сама дата обязывает человека осуществлять эти действия независимо от того, хочет он того или нет. Но люди ведут себя так, как будто бы они готовы делать что-либо только по команде, даже если то, что они будут делать не имеет никакого смысла.
Например, я не понимаю, в чём заключается смысл каждый год готовиться к какому-то новому году и при этом как будто бы по команде испытывать восторг от всего этого. Почему вообще новый год нужно праздновать и если праздновать, то почему это надо делать именно так.
Например, у меня новый год ассоциируется с ежегодным ростом цен, но я не испытываю восторга от того, что наступила какая-то календарная дата. Для меня это вообще не может быть побудительным мотивом к чему бы то ни было только потому, что большинство людей вокруг начинают служить этому тупому культу.
Массовость и праздник
Массовость – это то, что вообще задаёт любой ощественный тренд, и праздник – это яркий пример такого тренда, когда люди предпринимают некие действия по празднованию, но абсолютно не задумываются, в чём заключается его смысл. Когда я, будучи юным, на новый смотрел советские фильмы, в которых алкоголики играли алкоголиков, я не понимал, почему они всё время играют пьяных. И с точки зрения обывателей, потребляющих такие фильмы, что это за повод такой, который побуждает людей менять состояние своего сознания при помощи алкоголя.
Разве радостный повод может побуждать человека пить алкоголь для отстранения от реальности, при этом делать это в определённую календарную дату.
Но собственно массовость – это и есть то, что образуется машинальными действиями большинства. Оно делает что-либо не потому, что способно осмысливать это, оно делает это потому, что так поступают остальные.
Существование большинства само по себе предполагает жизнь в абсолютном неведении. Хотя оно может выражать своё несогласие с некими общественными процессами, это несогласие носит машинальный декларативный смысл, потому что большинство изначально живёт в соответствии с культом, без которого оно не может обойтись. Собственно, культ – это и есть та основа, на которой зиждется восприятие представителя большинства.
Он не думает о том, что значит тот или иной праздник – он просто его празднует только потому, что так делают все, но не потому, что он осмыслил его.
Вообще, идея праздников сама по себе глупа, потому что выделение какой-то одной даты в календаре лишь свидетельствует об ограниченности человека, тем более, когда он начинает радоваться этой дате как будто бы по команде, как будто бы его настроение подстраивается под факт праздника, но не само настроение формирует праздник, при котором не нужны никакие идеологические поводы радоваться.
Хотя радость как таковая возникает у него не из-за праздника как такового, а от того, что он использует этот праздник как повод отключиться от реальности при помощи алкоголя и других веществ. Для него ежегодный комплекс новогодних ритуалов означает постоянный мысленный фетиш, проявляющийся в бессмысленном действии, без которого он не может жить. Например, меня ужасает тот факт, что люди спиливают ёлочки в лесу, чтобы поставить её у себя дома. То есть они портят окружающую среду для того, чтобы искусственно создать какое-то мифическое новогоднее настроение, которое как будто бы должно появляться только из-за факта наступления определённой даты.
Не лучше ли пойти погулять по зимнему лесу, насладиться видом природы в её естественном состоянии. Посмотреть на то, как живут ёлочки в своей естественной среде. Подышать свежим зимним воздухом, который дарует тебе сама природа. Но ты предпочитаешь в новый год смотреть фильмы, в которых алкаши играют роль алкашей в идеологических низкосортных совковых фильмах.
Ты предпочитаешь использовать так называемый праздник для отключения от реальности, потому что общественная система приучила тебя не думать. Она выработала у тебя рефлекс погружения в состояние тотального забвения, которое стало для тебя твоей обыденностью.
Я не являюсь противником праздников
Я не являюсь противником праздников, потому что они как таковые мне как минимум безразличны. Я говорю о них в контексте моего интереса к причинам возникновения того или иного общественного явления, одними из которых как раз таки и являются праздники. НА примере праздников видно, как машинальное поведение людей, если в представлении человека такое поведение оправданно идеологически, становится одним из инструментов формирования и самого общественного мнения.
С точки зрения идеологического назначения, праздники – это культ, служащий политическому режиму, хотя в представлении обывателя праздники – это нечто развлекательное, ассоциирующееся с определённой датой в прошлом.
Так в чём же заключается идеологический смысл праздников
Идеологический смысл праздников заключается в проверке готовности масс к внедрению тех или иных изменений в общественную жизнь. Например, если они валяются под спиленной ёлкой как свиньи на новый год, то с позиции системы это значит, что можно и дальше закручивать гайки.