Есть совершенно точная дата, когда впервые в письменных источниках фиксируется этот образ. Литературное рождение Снегурочки произошло в 1840 году на страницах альманаха "Киевлянин", издаваемого профессором Императорского университета Святого Владимира Михаилом Максимовичем.
Кстати, вам наверняка знакома эта фамилия. Ведь именно Михаил Максимович несколькими годами ранее ввел в научный оборот термин "Киевская Русь". Но сейчас не об этом.
Итак, в альманахе "Киевлянин" публикуется сказка про девушку из снега, которую слепили крестьяне Иван да Марья. А девушка возьми да оживи. Назвали ее Снегуркой.
Михаил Максимович счел нужным добавить к этой сказке пояснение:
"Снегурка есть самородное произведение севернорусской народной фантазии. Сказку о ней я слышал в Москве, и пересказал ее моим читателям, не прибавив ничего к ее содержанию и сохранив многие выражения подлинника, сколько мог их припомнить".
То есть не вызывает сомнения, что в русском фольклоре уже долгое время существовал такой сюжет, просто до 1840 года он не фиксировался энтузиастами. Мало тогда их было - этих энтузиастов. И много всего от их взора ускользнуло. Впрочем, несколько десятилетий спустя в знаменитом сборнике Афанасьева можно встретить уже несколько вариаций сказки про Снегурку.
Общее и уникальное
Современная наука видит в Снегурочке синтез нескольких мифологических пластов. Фольклористы отмечают сходство с кельтскими легендами о снежных детях, германскими сказаниями о ночных снеговиках. Мотив создания человека из неживого материала имеет глубокие индоевропейские корни. Индийские веды рассказывают, как боги лепят людей из глины. Библейская традиция знает создание человека из праха земного. Снег у северных русских становился равноценным творческим материалом.
Но это если отыскивать сходство с высоты птичьего полета, так сказать. На более подробном уровне можно констатировать, что в других славянских культурах аналогичные сюжеты почти отсутствуют. Польские и чешские фольклористы не фиксируют подобных легенд. Это подтверждает гипотезу Максимовича о севернорусском происхождении образа. Суровый климат, долгая зима, культ Мороза как живой силы создавали почву для рождения Снегурочки именно в русской традиции.
Три Снегурочки
Новые краски в образ сказочной Снегурки добавил драматург Александр Островский. В 1873 году вышла его пьеса "Снегурочка", где действие перенесено в мифологическое прошлое Руси. Его героиня - дочь Мороза и Весны, 15-летняя девушка, чье ледяное сердце тает от первой любви к Мизгирю. Смерть Снегурочки становится жертвой ради любви.
Николай Римский-Корсаков в 1881 году написал оперу "Снегурочка" на либретто Островского. Опера закрепила образ в массовом городской культуре, сделав его частью русской культурной идентичности.
А следующий шаг был сделан полвека спустя, когда советская власть искала светскую замену церковным праздникам. Постановление ЦИК СССР 1935 года восстановило новогодние елки. В 1937 год детей поздравлял Дед Мороз, а в компанию ему добавили Снегурочку, объявили ее внучкой. Так соединились два персонажа, которые никогда раньше не пересекались.
Снегурочка сегодня существует в трех ипостасях. Фольклорные архивы хранят ту самую снежную девочку, исчезающую под весенним солнцем. Театральная традиция живет версией Островского с ее философской глубиной. А мы все знаем и любим внучку Деда Мороза в голубом платье с серебряной каймой, появившуюся уже в советские годы.
Поддержать эту статью донатом можно здесь.
__________________________
Свежие видео в нашем "Премиуме":
Пират Ивана Грозного. История по-девчачьи (смешно, дерзко и мило, женский голос)
Сколько стоило сводничество в древнем Новгороде? (серьезно и подробно, мужской голос)
А еще приглашаем в нашу группу ВК "Русичи" и ждем вас в Телеграме