В долгую зимнюю ночь, когда кажется, что тьма бесконечна, а холод проникает в самую душу, мир замирает в ожидании чуда. И это чудо происходит — тихо, незаметно для гордого и суетного мира. В пещере для скота, вдали от дворцов и могущественных городов, рождается Младенец, Который перевернёт всю историю человечества. Это не просто воспоминание о событии двухтысячелетней давности. Это вечно длящаяся Тайна, в которую мы приглашены войти каждую зиму, чтобы вновь обрести свет, тепло и надежду...
Бог, Который стал Близким
Архимандрит Филарет (в будущем святитель Филарет Московский) в своём «Слове на Рождество Христово» (1811 г.) говорит об этом событии как о величайшем откровении: «Велия есть благочестия тайна, Бог явися во плоти». Бог, непостижимый и всемогущий, становится видимым, осязаемым, близким. Он принимает на себя всю немощь человеческого естества — беспомощность младенчества, зависимость, уязвимость. Небо не просто посылает весть — оно спускается на землю и ложится в ясли.
«Христос раждается в Вифлееме: и в сем ли состоит вся настоящая радость?.. “сие Отроча родися нам, и дадеся нам”» (Святитель Филарет (Московский). «Слово на Рождество Христово»).
В этом «нам» — суть праздника. Он родился не как отвлечённая идея, а как дар каждому из нас. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) в одной из своих проповедей указывает на основание нашей веры в это непостижимое событие. Он напоминает нам слова Самого Христа: «Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне. А если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем» (Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). «Об основаниях веры»).
Рождество — это начало тех самых «дел», которые явят миру Божественную силу и любовь: исцеления больных, воскрешение мёртвых, прощение грешников и, наконец, победа над самой смертью!
Урок смирения и внутреннего странничества
Каждый элемент рождественской истории — это не просто историческая деталь, а глубокий урок для нашей души. Пресвятая Дева Мария и праведный Иосиф не нашли места в гостинице. Спаситель родился не во дворце, а в вертепе, где Его первой колыбелью стали ясли — кормушка для животных.
Святитель Филарет обращает наше внимание на это уничижение: «Иисус, ничего не заняв от мира в своем рождении, повидимому, не хотел и ему показать ничего собственного… Божия сила и Божия премудрость сокрыты в немощах младенчества». И тут же даёт ключ к нашей духовной жизни: «Смирение и отвержение себя есть основание в нас храма Его». Чтобы в нашей душе родился Христос, нужно освободить для Него место, отрешившись от шумного «Вавилона» своих страстей, тщеславия и самодостаточности.
«Кто желает быть селением Сына Божия, тот должен иметь отечество в едином Боге» (Святитель Филарет (Московский). «Слово на Рождество Христово»).
Это призыв к внутреннему странничеству. Не к физическому бегству от мира, а к такому устроению сердца, когда главным и единственным нашим «гражданством» становится жажда Бога. Только такое свободное от привязанностей сердце становится тем самым «Вифлеемом» — «Домом Хлеба», где обитает Христос.
Рождество в сердце: чистота и вера
Как же принять это чудо сегодня? Как сделать так, чтобы Рождество не осталось просто красивой сказкой из детства? Святые отцы указывают два необходимых условия.
Первое — чистота сердца. Святитель Филарет, говоря о непорочности Богородицы, переносит этот образ на душу каждого христианина: «Взирай на ее пример, стремящаяся к соединению с Богом душа… Господь есть Бог ревнивый… сердце… все должно принадлежать Владыке всяческих». Речь идёт о том, чтобы посвятить Богу все свои помыслы, чувства и желания, не оставляя в душе уголков для страстей и греха.
Второе условие — живая, непоколебимая вера. Святитель Лука, обращаясь к сомнениям и насмешкам мира, говорит: «Вера наша, по словам апостола Павла, “есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”» (Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). «Об основаниях веры»). Мы не видели пещеры и яслей своими глазами, но мы видим действие родившегося Христа в мире и в своей жизни. Мы верим в «невидимое» чудо воплощения так же твёрдо, как верим в невидимые законы мироздания, и эта вера преображает нас.
Текст православной рождественской молитвы (тропарь):
Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш,/ возсия́ ми́рови свет ра́зума,/ в нем бо звезда́м служа́щии,/ звездо́ю уча́хуся,/ Тебе кла́нятися Со́лнцу Пра́вды,/ и Тебе́ ве́дети с высоты́ Восто́ка: // Го́споди, сла́ва Тебе́.
Перевод: Рождество Твое, Христе Боже наш, озарило мир светом знания, ибо чрез него звездам служащие звездою были научены Тебе поклоняться, Солнцу правды, и знать Тебя, с высоты Восходящее Светило. Господи, слава Тебе!
Христос рождается — славьте Его!