Москвичка Джанна Таджатовна Тутунджа́н (1931—2011) по матери происходила из семьи потомственных московских дворян Ульрихов и была дочерью филолога, племянницей репрессированного в 1938 г. и отбывшего 16 лет заключения заведующего лабораторией механизации зерноочистки при Всесоюзном институте механизации сельского хозяйства ВАСХНИЛ и научного сотрудника в области механизации ВАСХНИЛ и внучкой репрессированного в 1937 г. и расстрелянного надворного советника, а её отец был исключённым из ВКП(б) в 1937 г. за связь с врагами народа и сокрытие прошлого жены армянином. В 1941—1944 гг. вместе с родителями находилась в Ташкенте в эвакуации.
Тем не менее Джанна окончила Московскую среднюю художественную школу в Лаврушинском переулке напротив Третьяковской галереи (1944—1950) и затем Московский государственный академический художественный институт имени В. И. Сурикова (1953—1959) по мастерской М. М. Черемных и Н. А. Пономарёва и защитила дипломную работу на тему «Монументальный образ Родины-Матери в технике флорентийской мозаики».
После получения высшего художественного образования в 1959 г. Джанна переехала на родину мужа — художника Николая Владимировича Баскакова (1928—2010) — в деревню Сергиевская на берегу реки Сухоны на Вологодчине. В 1972 г. Джанне Тутунджа́н были присвоены почётные звания Заслуженного Художника РСФСР и лауреата премии Вологодского комсомола им. А.Я.Яшина.
Джанна всей душой приняла Русскую Глубинку, смогла постичь её культуру, быт и сердце и в серии ярких полотен передать и её красоту, и её радость, и её скорбь — и непростую судьбу русского советского народа в XX в. Через свои реалистичные, лиричные, наполненные глубокими любовью, сопереживанием изображаемому и смыслом и символичные пейзажи, индивидуальные и групповые портреты и натюрморты художница смогла затронуть такие исторические темы как сталинские репрессии, Великая Отечественная война и её последствия, телефонизация советской деревни, механизация сельского хозяйства с заменой лошадей тракторами, развитие гражданского авиастроения и рост пассажирских авиаперевозок, послевоенное улучшение материального положения советских крестьян, создание телевидения и налаживание производства советских чёрно-белых телевизоров, сохранение и восстановление древнего русского искусства и православия, эмансипация советской женщины и расцвет в СССР художественно-изобразительной культуры. А ещё она показывает, какой гигантский скачок совершила русская цивилизация в советский период своей истории — от архаичного плуга на лошадиной тяге к реактивным пассажирским самолётам.
Джанна Тутунджа́н — глубокоодарённый, мощный, самобытный, цельный живописец высокого уровня. В её полотнах можно найти переклички и с итальянскими художниками Высокого Возрождения, и с Малявиным, и с Петровым-Водкиным, и с Лучшим Рисовальщиком России Кардовским, и с советскими плакатистами, и с Попковым.
