Жизнь и история Роке Жозе Флоренсиу, прозванного Пата Сека
Американцам очень часто внушают, что рабство в США началось в 1619 году в Джеймстауне. Но это — миф, если говорить упрощённо. Тем не менее нельзя отрицать, что прибытие корабля White Lion (рабовладельческого судна с африканскими пленниками) в британскую колонию Вирджиния в августе 1619 года задало тон последующим десятилетиям.
«История в деталях» — телеграм канал для тех, кто любит видеть прошлое без прикрас, через неожиданные факты и забытые мелочи. Погружайтесь в историю так, как будто вы там были. Подписывайтесь!
Бесчисленное количество африканцев захватывали и отправляли в Америку, где их продавали в рабство. Когда поток европейских наёмных слуг в Америке сократился в 1680 году, африканская работорговля стала ещё более прибыльной. В течение долгого времени нехватки рабов не существовало — их можно было в любой момент привезти на кораблях из Африки.
Но всё изменилось 2 марта 1807 года, когда Конгресс США принял закон о запрете ввоза рабов на территорию Соединённых Штатов из любых иностранных государств. Закон вступил в силу 1 января 1808 года, и поток новых рабов из Африки в США и Карибский регион прекратился.
Чтобы компенсировать нехватку рабов, американцы начали… разводить их
Запрет на импорт рабов не отменил рабство ни в США, ни в Карибах, ни даже на американском Юге. Но он привёл к серьёзным проблемам с рабочей силой, поскольку производство хлопка, сахарного тростника и риса стремительно росло.
Изобретение хлопкоочистительной машины (cotton gin) в 1793 году буквально перевернуло хлопковую промышленность — спрос на рабский труд резко увеличился. Рабы постепенно превратились в товар, в инвестицию: владельцы и торговцы смотрели на них как на ключ к дальнейшему росту прибыли.
Запрет атлантической работорговли совпал с высокой смертностью среди рабов из-за нечеловеческих условий труда. Это создало острую нехватку рабской рабочей силы.
Рабовладельцы отчаянно искали выход — и выбрали самый жестокий из возможных.
То, что они придумали, могло родиться только в сознании людей, которые видели в рабах не людей, а расходный биоматериал. Они начали оценивать «плодовитость» рабынь и системно разводить рабов.
Женщин принуждали к сексу с отобранными рабами-мужчинами, чтобы те рождали много детей, которые позже пополняли «рабский фонд».
Так появился термин «разводчики рабов». Практика распространилась далеко на юг — вплоть до Бразилии.
И в этой тёмной главе истории возникает фигура человека, который стал отцом почти 250 детей. Его звали Пата Сека.
Его прозвище означает «Сухая Лапа»
Настоящее имя Пата Секи — Роке Жозе Флоренсиу. Его жизнь была несчастной: он был поставлен на роль «производителя» нового поколения рабов. «Пата Сека» — это прозвище, происходившее от традиции на той ферме давать рабам имена животных.
Из-за невероятного роста — примерно 218 см, очень худых ног и больших кистей и ступней — ему дали кличку «Pata Seca» («сухая лапа»). Для рабовладельцев такие особенности делали его идеальным кандидатом для «разведения».
Он стал отцом более чем 200 детей
Пата Сека родился в Сорокабе, штат Сан-Паулу, Бразилия, и был порабощён фермером Франсиску да Кунья Буэну в Сан-Карлосе.
Его образ жизни отличался от жизни обычного раба: он не работал на полях и не жил в бараках. Ему поручали более лёгкие задачи — доставку почты, уход за животными.
Но вскоре всё изменилось.
В то время существовало убеждение, что высокие мужчины с тонкими ногами чаще рождают мальчиков. А мальчики-рабы были особенно востребованы для тяжёлой физической работы.
Поэтому его официально назначили «разводчиком рабов» — человеком, который обязан был оплодотворять женщин-рабынь на ферме.
Некоторые могут сказать, что он жил «лучше», чем другие рабы: меньше тяжёлой работы, больше секса. Но это — жестокая иллюзия.
Быть вынужденным жить в качестве сексуального раба — чудовищно и унизительно. Это разрушает психику, лишает человеческого достоинства и полностью уничтожает личную жизнь.
У таких мужчин не могло быть романтических чувств, семьи, привязанности. Женщины становились объектами. Дети — безликой массой.
Его тело принадлежало хозяину. И его использовали как племенного быка.
Поскольку от него ожидали «плодить сильных рабов», о его здоровье заботились особенно тщательно:
— его регулярно обследовали;
— кормили лучше обычных рабов;
— оберегали от опасностей;
— обращались с ним как с ценным животным.
Точные данные о количестве женщин и детей отсутствуют — статистика того времени крайне фрагментарна.
Но оценивается, что Пата Сека стал отцом более 200 детей.
Пата Сека не мог узнать своих детей
Эти дети попадали в ту же рабскую систему. Они наследовали статус отца — раба — и нередко начинали работать в чудовищно раннем возрасте: на плантациях хлопка, на фермах, в домах.
Многих продавали на рынке рабов ради прибыли.
Самое трагичное — эти дети никогда не видели собственного отца, не имели нормального детства и теряли невинность в возрасте, когда ребёнок должен играть, а не таскать сахарный тростник.
Из-за огромного количества потомков Пата Сека часто не мог понять, кто из детей его, а кто — от других «разводчиков».
Со временем его дети составляли значительную часть рабочей силы на плантациях.
Их жестоко эксплуатировали. Им запрещали обучение, поскольку рабовладельцы боялись, что грамотные рабы будут угрозой существованию рабства.
После отмены рабства он наконец испытал нормальную жизнь
Когда рабство в Бразилии было окончательно запрещено в 1888 году, Пата Сека получил участок земли от бывшего хозяина — своеобразную компенсацию за годы службы.
После освобождения он впервые смог испытать любовь, свободу и человеческое общение.
Он женился на женщине по имени Палмира, и у них родилось девять детей.
Он основал свою ферму — «Ситио Пата Сека», где производил рападуру (нерафинированный тростниковый сахар).
Честный труд позволял ему прокормить семью.
Пата Сека умер мирно 13 июня 1958 года, предположительно в возрасте около 130 лет. Его похоронили на кладбище в Санта-Юдоксии, а позже ему поставили памятник.
Эта история — пример чудовищной сущности рабства
История Пата Сека ярко показывает, насколько бесчеловечной была система рабства.
«Разводчиков рабов» рассматривали как животных.
Их тело, здоровье, сексуальность и судьба полностью принадлежали хозяину.
У них не было выбора, не было прав, не было возможности контролировать свою жизнь.
И хотя их роль могла выглядеть «особенной» или «льготной», на самом деле это одна из самых жестоких форм рабства — когда человек превращается в инструмент размножения, лишённый любви, семьи, личности и свободы.