Сегодня совершенно случайно наткнулся на видео, где прекрасный Егор Яковлев рассказывает о том, что никто Есенина, кроме него самого, не убивал, и это увлекательное повествование заставило меня в очередной раз задуматься.
Задуматься над тем, что есть все-таки в этом что-то неправильное и очень, очень опасное, когда мы делаем из человека с даром поэта — великого поэта. То есть — еще раз: есть человек, который обладает поэтическим даром, и очень опасно делать из него того, кто затем в веках останется "великим русским поэтом [в данном случае] Сергеем Есениным".
Почему, спросите вы? Да и что значит "делать"? Ну, о том, кто, как и почему становился известен, кем продвигался и вообще, есть огромное количество не сильно известного материала (пожалуй, в этом смысле можно глянуть труды товарища Галковского — при всей их сумасбродности))), потому здесь я сконцентрируюсь на вопросе, почему это опасно.
Несмотря на то что нас настойчиво (почему-то) учат разводить Есенина-поэта и Есенина-человека (вместо Есенина подставьте любую другую фамилию), на мой взгляд, это в корне неверно. Во-первых, лирический герой — это почти всегда то самое второе я автора, и это известно. А во-вторых, без понимания, что творилось на душе самого автора, решительно невозможно сказать, что тот самый автор имел в виду))) А на душе у каждого творится то, что человек переживает, а переживает человек то, в чем он живет, а жизнь, которую живет человек, очень многое о нем говорит — и об уровне его интеллекта, и об уровне его нравственности, и об уровне его понимания мира, и о... В общем, об очень многом — о нем.
И вот перечитал я того самого "великого" "Черного человека", который считается одной из вершин творчества Есенина, и думаю: ну ведь больные мысли больного человека. Причем в прямом смысле слов. Есенин и сам сразу же, во второй строке пишет: "Я очень и очень болен". И дальше указывает на одну из возможных (а это она и была) причин: страшный алкоголизм.
И я, разумеется, никак не хочу сказать, что стихотворение слабое. Оно сильное, с сильной фабулой, писано хорошим слогом. Но, повторю: это больные мысли больного человека, который там помимо прочего рассказывает и о своей больной любви к Айседоре Дункан, годившейся ему в прямом смысле в матери (18 разницы, а он эту "женщину, / Сорока с лишним лет, / Называл скверной девочкой / И своею милою").
Есенину ставятся памятники, о Есенине снимаются фильмы, Есенина знают и читают миллионы (опять же, подставьте здесь и другие фамилии), потому что он — тот самый "великий поэт". И он — образ и источник мыслей, шаблонов, типажей поведения — не только в творчестве, но и в жизни для многих, многих людей. И его образ развязывает руки многим молодым людям, которые и тут и там видят примеры того, что, если ты одарен творческим талантом, то тебе можно больше, у тебя, по сути, чуть ли не индульгенция на любой грех — ты же тот самый "творческий человек, и, как и все гении, ...", — и вот это и есть главная опасность, на мой взгляд.
ПС. Когда прочитал финальную строку в "Черном человеке" про зеркало, вспомнил песню из молодости, когда я слушал тупой американский рэп. Это песня — Lil Wayne'а "Mirror". Там довольно хороший текст, в отличие от многих его и сотоварищей песен, правда, все начинается с красивой метафоры с участием наркотиков. И, конечно, Есенин дал нам гораздо больше хороших мыслей и строк, но я вдруг для себя осознал, что большой, сутевой разницы для меня между ними нет: обоим не откажешь в таланте, обоих спродюссировали до уровня звезд, оба тонули в грехах, выплескивали это в творчество — и оба вели/ведут за собой огромное количество юных (и не очень) людей, при этом прожив/проживая жизнь, мягко говоря, далекую от тех идеалов, на которые стоило бы ориентировать детей. Так почему мы их слушаем?.. Зачем эти черные, черные люди владеют светлыми умами поколений?
#облакоморали