В разнообразной экосистеме сообщества выживальщиков и энтузиастов активного образа жизни существует яркая и неоднозначная группа, известная как «тактикульщики». Это явление выходит за рамки простого увлечения снаряжением, превращаясь в специфическую субкультуру со своей внутренней философией, эстетикой и системой ценностей. Их подход к теме выживания и готовности является одним из самых спорных и часто подвергается критике со стороны практиков.
Кто такие тактикульщики?
Тактикульщик - это человек, для которого глубокое увлечение военной и тактической тематикой, амуницией и снаряжением становится центральным элементом хобби, а иногда и мировоззрения. Они имитируют атрибуты военных действий, подготовки и выживания, часто не имея прямого профессионального опыта в силовых структурах или реальных конфликтах.
Важно понимать двойственность этого термина:
1. В пренебрежительном смысле так называют «диванных экспертов» — людей, чьи знания и навыки ограничиваются теоретическими рассуждениями и демонстрацией снаряжения без серьезной практической отработки.
2. В нейтральном или позитивном ключе термин может относиться к серьезным энтузиастам, которые через это увлечение действительно занимаются физической и тактической подготовкой, пусть и на любительском уровне.
Объединяет их всех фокус на внешней, эстетической стороне готовности: определённый стиль одежды (камуфляж, тактические брюки, берцы), использование «правильного» снаряжения (разгрузочные жилеты, подсумки, тактические рюкзаки, специальные ножи и фонари) и зачастую строгое следование модным в субкультуре трендам.
Исторические корни и контекст возникновения
Феномен тактикульщичества — порождение информационной эпохи конца XX — начала XXI века. Его истоки можно проследить в нескольких параллельных процессах:
1. Доступность военного снаряжения После холодной войны на гражданский рынок хлынул огромный объем армейской амуниции из стран бывшего Варшавского договора и запасов NATO. Внезапно каждый мог купить настоящую разгрузочную систему или бронежилет.
2. Популяризация через медиа
Фильмы, компьютерные игры (особенно шутеры и симуляторы), а позднее — YouTube-каналы и социальные сети, создали привлекательный и героизированный образ профессионального военного или оперативника. Этот образ стал объектом для подражания.
3. Развитие индустрии «тактики»
Появились целые бренды, ориентированные не на армию, а на гражданских потребителей, желающих выглядеть и чувствовать себя «как спецназ». Рынок начал диктовать свои тренды, отличные от утилитарных армейских нужд.
4. Культура выживальщиков
В рамках движения препперов (от англ. prepper — готовящийся) сформировался запрос на «тактические» решения для гипотетических сценариев краха цивилизации, что также подстегнуло спрос на соответствующий антураж.
Таким образом, тактикульщик — это гражданский человек, который через доступные ему коммерческие продукты и медиаобразы конструирует свою идентичность, связанную с темой боевой готовности и выживания.
Философия и мировоззрение
В основе философии тактикульщика лежит несколько ключевых идей:
1. Экипировка как основа безопасности
Существует вера в то, что правильный набор снаряжения сам по себе значительно повышает шансы на выживание в кризисной ситуации. Акцент смещается с развития навыков на обладание «крутыми гаджетами».
2. Эстетика функциональности
Внешний вид, имитирующий профессиональных военных, ценится не только за утилитарность, но и как символический акт. Он сигнализирует о принадлежности к «посвященным», о серьезности намерений и определенном уровне готовности (часто мнимом).
3. Подготовка к гипотетическому конфликту
В отличие от туристов или бушкрафтеров, готовящихся к дикой природе, фокус тактикульщика часто заточён на антропогенные угрозы: уличные беспорядки, мародёрство, столкновения с группами в постапокалиптическом сценарии. Это формирует милитаризированное мышление.
4. Сообщество и идентичность
Участие в тематических сборах, страйкболе, посещение оружейных выставок и общение в специализированных группах в соцсетях укрепляют групповую идентичность. Важно не только быть готовым, но и быть узнанным «своими».
Критика и противоречия
Подход тактикульщиков регулярно подвергается критике со стороны опытных путешественников, выживальщиков-практиков и действующих военных. Основные претензии сводятся к следующему:
1. Подмена навыков снаряжением (Gear Acquisition Syndrome)
Бесконечная погоня за новыми предметами экипировки создает иллюзию прогресса в подготовке, в то время как ключевые навыки (первая помощь, навигация, добыча воды, физическая выносливость) остаются неразвитыми.
2. Непрактичность в реальных условиях
Многие тактические аксессуары, идеальные для страйкбола или короткой тренировки, оказываются громоздкими, тяжелыми и бесполезными в многодневном автономном походе или реальной ЧС. Контраст виден на примере профессионалов, которые организуют снаряжение сугубо под задачу, а не под моду.
3. Игнорирование базовых принципов выживания
Фетишизация оружия и тактических ухищрений часто происходит в ущерб пониманию фундаментальных правил: важности воды, психологической устойчивости, необходимости строить убежище и сохранять тепло.
4. «Синдром одинокого волка»
Философия, завязанная на отражении внешних угроз, может культивировать недоверие и изоляционизм, тогда как в реальном длительном кризисе ключевую роль играет способность к кооперации и созданию сообщества.
Тактикульщик в системе координат выживания
Несмотря на критику, феномен тактикульщичества — неотъемлемая часть современной культуры готовности. Он выполняет роль «входных ворот» для многих новичков: через увлечение тактической эстетикой человек может прийти к более глубокому изучению тем первой помощи, навигации или автономного существования.
Ключевое отличие зрелого практика от тактикульщика заключается в смещении приоритетов: для первого снаряжение — это инструмент для отработки навыков и решения конкретных задач; для второго — навыки часто являются оправданием для приобретения и демонстрации нового снаряжения.
Заключение
Тактикульщичество — это сложное социокультурное явление, порожденное эпохой доступной милитаризованной эстетики и страхов перед нестабильным будущим. Оно балансирует на грани между серьезным увлечением практической подготовкой и своеобразной ролевой игрой для взрослых. Понимание его истории, философии и внутренних противоречий позволяет более точно определить его место в широком спектре подходов к выживанию и критически оценить собственный путь в подготовке к неопределенности. В конечном итоге, истинная готовность измеряется не количеством камуфляжа в шкафу, а уверенностью в своих силах и умениях, которые не зависят от внешних атрибутов.