В индуизме обход святых мест, божеств или храмов совершается строго по ходу солнца (по часовой стрелке).
Этот ритуал называется Прадакшина. Само слово происходит от корня dakshina, что означает «правый».
Основная идея заключается в том, что верующий всегда остается правой стороной к объекту почитания. В индийской культуре правая сторона тела считается чистой и благородной.
Бог — это центр нашей жизни. Совершая круг, индуист символически показывает, что его действия и мысли вращаются вокруг божественного центра.
Подобно тому, как Земля вращается вокруг Солнца, дающего жизнь, верующий вращается вокруг источника духовного света.
Считается, что в индуистских храмах энергия движется по часовой стрелке. Идя в том же направлении, человек настраивается на эти вибрации.
Прадакшина обычно начинается после завершения пуджи (молитвы) или при входе в храмовый комплекс.
Чаще всего делают нечетное количество кругов — 1, 3, 5 или даже 108 (в особо значимых случаях).
Идти полагается спокойным, медитативным шагом, часто сложенными ладонями (намасте) или читая мантры.
Существует и обратное движение — Аправадакшина (против часовой стрелки). Оно встречается крайне редко и используется в основном во время похоронных ритуалов или в специфических практиках, связанных с определенными гневными божествами, чтобы подчеркнуть выход за пределы обычного порядка вещей.
В Древнем Египте вопрос «направления» был не менее важен, чем в Индии, но логика движения и ориентации в пространстве была несколько иной.
Главное отличие в том, что египтяне ориентировались не только по Солнцу, но и по Нилу.
В Египте стороны света имели жесткую привязку к циклу жизни.
Восток (правый берег Нила) — мир живых. Здесь строили дома и храмы богам.
Запад (левый берег Нила) — мир мертвых. Здесь располагались пирамиды, некрополи и «города мертвых».
Когда речь шла о ритуалах, движение по ходу солнца (с востока на запад) символизировало естественный порядок вещей, путь Ра. Однако в самих храмах обходы совершались по-разному.
В египетских храмах существовали специальные галереи и проходы для обхода святилища.
В большинстве случаев ритуальные процессии в храмах двигались по часовой стрелке (по солнцу). Считалось, что это движение поддерживает мировой порядок — Маат. Жрецы обходили святилище, чтобы «зарядить» его энергией и подтвердить власть бога.
Иногда использовалось и обратное движение. Например, в некоторых праздниках (как праздник бога Сокара) священную ладью могли сначала нести против часовой стрелки — это символизировало смерть, очищение или хаос, который нужно преодолеть. Затем направление менялось на «солнечное», чтобы утвердить победу жизни.
Интересно, что для египтянина «перед» — это Юг (оттуда течет Нил), а не Север.
Лево — это Восток (восход).
Право — это Запад (закат).
В современном арабском Египте, как и во всем исламском мире, главный ритуальный обход (вокруг Каабы в Мекке) совершается строго против часовой стрелки.
Если индуизм — это почти всегда «правостороннее» движение (правое плечо к объекту), то в Древнем Египте всё зависело от цели.
Хочешь поддержать порядок (Маат)? Иди по солнцу.
Участвуешь в мистериях возрождения бога Осириса или Сокара? Путь может быть сложнее и включать смену направлений.
У шумеров, как и у многих других древних народов, направление движения было тесно связано с архитектурой их храмов и зиккуратов, а также с астрономией.
В отличие от египтян, которые предпочитали прямые анфилады (когда ты идешь по прямой от входа к алтарю), шумерские храмы строились так, чтобы верующий совершал поворот.
Вы входили в храм сбоку, проходили через двор и должны были повернуть на 90 градусов, чтобы увидеть статую божества.
Это движение создавало ощущение постепенного приближения к тайне.
Большинство исследователей сходятся на том, что в Месопотамии ритуальный обход совершался по часовой стрелке (слева направо).
Это направление связывали с движением небесных светил и благосклонностью богов.
У шумеров существовал ритуал под названием zisurrû — создание магического круга из муки или воды для защиты от демонов. Его чертили, двигаясь именно по ходу солнца, чтобы «запечатать» пространство от зла.
Зиккураты (ступенчатые пирамиды) — это вершины шумерской архитектуры. Путь наверх часто был организован двумя способами.
Три длинных лестницы сходились в одной точке (как на зиккурате в Уре).
На поздних этапах и в некоторых городах (как, по описаниям, в Вавилоне) внешняя лестница или пандус опоясывали башню. Чтобы подняться к «жилищу бога» на вершине, жрецы должны были буквально закручиваться по спирали, обходя здание несколько раз.
Если египтяне ориентировали храмы сторонами по сторонам света (север, юг, восток, запад), то шумеры ориентировали свои постройки углами к сторонам света.
Это значит, что когда вы шли вдоль стены храма, вы двигались не строго на север, а «между» направлениями. Считалось, что так стены лучше противостоят ветрам, которые несли злых духов.
Шумеры двигались по часовой стрелке, предпочитали сложные траектории с поворотами и верили, что круговое движение создает магическую защиту.
В зороастризме — одной из древнейших религий мира — движение и ориентация в пространстве имели критическое значение, так как вся вера строится на поддержании космического порядка (Аша) и борьбе против хаоса (Друдж).
Зороастрийцы, как и индуисты, предпочитали движение по ходу солнца (по часовой стрелке), но со своими уникальными особенностями.
Самый важный ритуал происходит в Храме Огня (Аташкаде). В центре храма, в специальной чаше, горит вечный священный огонь.
Жрецы и верующие совершают обход огня по часовой стрелке.
Обычно это три круга. Это число глубоко символично и соответствует главной заповеди пророка Заратустры:
Хумата (Добрые мысли)
Хухта (Добрые слова)
Хваршта (Добрые дела)
В зороастрийских ритуалах очищения (например, Барашнум) жрецы очерчивают вокруг человека защитные круги — каши.
Эти линии чертятся металлическим ножом или палкой, и движение руки и самого жреца всегда следует пути солнца.
Считается, что такое движение создает непреодолимый барьер для дэвов (демонов), которые воплощают хаос.
В древних зороастрийских храмах (таких как Чартак) часто была предусмотрена круговая галерея.
Верующие не заходили в само помещение с огнем (там могли находиться только чистые жрецы), а шли по внешнему коридору.
Человек шел справа налево относительно центра (то есть по часовой стрелке), созерцая свет, пробивающийся сквозь проемы.
Зороастрийцы верили, что смерть — это временная победа зла. Поэтому в ритуалах, связанных с умершими, правила менялись.
Когда тело несли в Башню Молчания (Дакхму), процессия двигалась очень специфическим образом. Люди шли парами, держась за руки или за кусок ткани (пайванд), чтобы создать общую цепь благой энергии и не дать злу «просочиться».
В отличие от индуизма, где похоронные обходы могут быть против часовой стрелки, зороастрийцы старались избегать любых «неправильных» кругов, чтобы не усиливать хаос.
В исламе ситуация с направлением движения совершенно иная и даже уникальная. Если индуисты, буддисты и зороастрийцы ходят по часовой стрелке («по солнцу»), то мусульмане во время своего главного ритуала — Тавафа (обхода Каабы в Мекке) — движутся против часовой стрелки.
Это различие настолько фундаментально, что его часто называют «космическим поворотом» ислама.
Существует несколько объяснений этого направления — от религиозных до научно-символических.
При движении против часовой стрелки Кааба всегда находится слева от паломника. Поскольку сердце человека расположено в левой части груди, считается, что при таком обходе оно находится ближе всего к священному центру.
Современные мусульманские мыслители часто указывают на то, что это движение соответствует природным ритмам.
Планеты вращаются вокруг Солнца против часовой стрелки.
Электроны вокруг ядра атома движутся в том же направлении.
Даже циркуляция крови в теле человека и рост ДНК имеют левостороннюю спиральную природу.
Таким образом, паломник как бы встраивается в общий ритм всей Вселенной, прославляющей Творца.
Главная причина для верующего — это Сунна. Пророк Мухаммед совершал обход именно так, и мусульмане повторяют его путь в знак преданности.
Обход начинается от угла, где в стену вмонтирован Черный камень (Аль-Хаджар аль-Асвад).
Нужно совершить ровно 7 кругов.
Первые три круга мужчинам рекомендуется проходить быстрым, коротким шагом (почти бегом), а остальные четыре — обычным шагом. Это символизирует готовность и силу верующего.
В пик Хаджа миллионы людей движутся в едином потоке. Если кто-то попытается пойти «по солнцу» (по часовой стрелке), он просто не сможет противостоять массе людей. Это создает визуальный образ гигантской живой галактики.