Выводы, сделанные на примере проведённого обряда со всеми предписаниями ( на момент создания ритуального действия

Выводы, сделанные на примере проведённого обряда со всеми предписаниями ( на момент создания ритуального действия).

Комментарий к вопросу: можно и стоит ли доподлинно, во всех деталях повторять обряд/ритуал другого времени?

Использование ритуала, что присутствует в магии арс гоэтии, с последовательным повторением условий его проведения привело меня к следующим выводам:

1. Он построен на более древнем ритуале и устно передаваемой системе обрядов.

2. Ритуал переписывался всеми подряд со своими коррекциями. Однако костяк обрядового действия основан на ритуалах экзорцизма влиятельной религиозной организации. Но и представители этой организации использовали в основе что-то еще более древнее, подкорректировав под свои цели.

3. Обряд подходит для работы с любыми силами и духами, хоть из шаманизма какой-нибудь Гвинеи-Бисау.

4. Он очень гибок, предполагает наличие мелких ошибок, и допускает возможность делать личные эксперементы. И всё же основан на четком ритуальном действии. Это , -скорее, схема.

5. Может быть выстроен на любой системе сил, выстроен на бесспорном авторитете мировоззрения. Будь то это влиятельная религиозная или духовная организация,  имеющаяся власть, авторитет духовного/магического учителя и его школы.  Или  протекторат некой силы,  - будь то бог/дьявол или проолгуй, бог далайна.

6. Без цепочки авторитет- силы не принесет никаких результатов или они будут слабыми. Или будет ощущение что все это нерабочее, или чего-то не хватает.

7. Многие подготовки, посты и одежды, которые нужно специфически изготавливать соответствуют только тому ,чтобы вписаться в систему мироописания, связанного с определённой  верховенствующей силой. Для авторитета бога,  под которым ты ходишь, необходимо, чтобы все предписания связанные с этими взглядами были исполнены, в первую очередь для того чтобы быть "чистым", то есть не было противоречий между силой, и словами "заклинаю именем бога".