У разных народов существуют свои новогодние и рождественские персонажи. Дед Мороз — главный зимний волшебник в России. С 1998 года его родиной называют город в Вологодской области - Великий Устюг. А с 18 ноября 2005 в России официально празднуют день рождения снежного волшебника. По наблюдениям, именно в этот момент в Великом Устюге ударяют сильные морозы и вступает в силу настоящая зима. Давайте узнаем, а в каких дедушек верят жители Оренбуржья!
5 главных народов Оренбургской области
Оренбургская область — удивительный край, где на стыке Европы и Азии переплелись судьбы многих народов, и каждый внес свою лепту в богатую историю региона.
А вот данные переписи 2021 года:
- Русские составляют 79,29 % населения области, их численность — 1 380 674 человека.
- Татары занимают второе место с 116 605 человек (6,70 %)
- Казахи — третье с 107 734 человека (6,19 %).
Далее следуют башкиры (2,08 %) и мордва (1,05 %). Интересно, что такое разнообразие народов отражает богатую культурную палитру региона.
Образ повелителя морозов
Образ фольклорного Мороза, Карачуна, Трескунца, который считался языческим символом холода и зимы, в литературе впервые описал в 1840 году писатель Владимир Одоевский. Он издал сборник «Сказки дедушки Иринея», в котором одним из главных героев был Мороз Иванович. Старик жил в ледяном доме и спал на перине из пушистого снега. Подарки он не дарил, а серебряными пятачками награждал исключительно за службу. В поэме Николая Некрасова «Мороз — Красный нос» дедушка также был повелителем ледяного холода и пурги. Обходя свои владения, он любил хвастаться своей силой перед людьми. В пьесе Александра Островского «Снегурочка» Дед Мороз тоже — властный и жестокий старик. Поэтому поначалу имя Деда Мороза никак не связывали ни с Рождеством, ни с Новым годом. Образ сказочного волшебника, дарящего детям подарки, был создан советскими кинематографистами в 1930-х годах.
В декабре 1935 года член Президиума ЦИК СССР Павел Постышев опубликовал в газете «Правда» статью, где предложил организовать для детей праздничные ёлки. Торжественный детский новогодний утренник провели в Харькове. На праздник Дед Мороз пришел со своей помощницей внучкой Снегурочкой. На роль Деда Мороза взяли актера одного из харьковских театров, а на роль Снегурочки — девочку из кружков Дворца пионеров.
Зимнее божество
В Татарстане и Башкирии героем новогодних праздников считают Кыш Бабая. Это не традиционный Дед Мороз, а самобытный сказочный татарский персонаж, герой тюркской мифологии — зимнее божество Тенгри, которое родилось в ночь с 21 декабря на 22. Именно в этот день тюркские народы праздновали Новый год. Торжество длилось несколько дней и заканчивалось только 1 января, в праздник Нардуган. Во время празднования Кыш Бабая сопровождали дочка Кар Кызы и его верные друзья Кар Малай и Кар Эби, а также добрые дух леса Шурале и дух воды Су Анасы. У Кыш Бабая есть своя резиденция в еловом лесу на берегу реки Ия, в 60 километрах от города Казани в селе Яна Кырлай.
Дед Мороз или Аяз Ата?
Казахский Дед Мороз, вымышленный сказочный персонаж, который служит тюркским аналогом Деда Мороза.
Традиционный внешний вид напоминает Деда Мороза с его пальто, ботинками и длинной белой бородой. Часто изображается в шубе до каблука, в меховой шапке полукруглой формы. В литературных изображениях обычно изображается в сопровождении Кар Кыз — внучки и помощницы, которую часто изображают в длинных серебристо-голубых одеждах и меховой шапке или короне, похожей на снежинку. Резиденция Аяз Аты располагается на берегу озера Боровое.
Есть споры о происхождении Аяз Аты:
Одни полагают, что персонаж возник как результат влияния западной культуры: много веков традиции празднования Нового года в зимнее время у казахов не было, поскольку они отмечали этот праздник (Наурыз) в марте.
По другой версии, прототипом Аяз Аты считается легендарный тюркский поэт-песенник и композитор Коркыт, живший в IX веке.
Якшам — холод, Атя — дедушка
В давние времена, когда мир был ещё молод, в Мордовском краю жили боги и духи, которые управляли природой и судьбами людей. Герои мордовской мифологии жили рядом с людьми, наполняли смыслом происходящее, окрашивали эмоциями и одухотворяли жизнь. Важно было знать, кто стоит за тем или иным природным явлением, чтобы при случае попросить помощи и благословения. Люди верили, что за морозы, холода отвечает божество, которое их посылает. И чтобы не замёрзнуть в пути, чтобы зима прошла благоприятно, люди придумали имя для бога и стали к нему обращаться. Так и появился Якшам Атя, где Якшам — холод, а Атя — дедушка, дед.
Мордовский народ с уважением относился к Якшам Атя. На подоконник ставили для него большую чашку овсяного киселя, сметанку или крынку топлёного молока с толстой вкусной пенкой. Придумали и особые слова: «Старик суровый Якшам Атя, ты спишь на ледяной кровати, ты топишь ледяную печь, льдом как огнём умеешь жечь. Захлопни ледяные двери, что с резьбой, чтоб мы не встретились с тобою». Якшам Атя следил, чтобы путник не сбился с пути, не замёрз. По легендам, живёт Якшам Атя на лесной пасеке. Летом Якшам Атя в своей резиденции разводит пчёл, собирает мёд и укладывает его в деревянные плошки. А зимой пчёлы у него выполняют необычное поручение. Летят белые пчёлы на землю, чтобы укрыть её от стужи. Весной пчёлы возвращаются обратно на пасеку Якшам Ати и собирают мёд для новых подарков. А людей под Рождество дедушка угощает ароматным мёдом и приносит другие подарки. Но получат угощение только те, кто жил в гармонии с природой и не нарушал её уклада.
Встретиться с Мордовским Дедом Морозом можно в Саранске, в Мордовском национальном драматическом театре. Якшам Атя носит богатый белый наряд с узорами, красные сапоги. Есть у него посох с бубенчиками и сундук с подарками. Не только пчёлы помогают мордовскому зимнему волшебнику. Принимает гостей, угощает и помогает дарить новогодние подарки Ловонь стирня (рус. Снежная девочка). Кудатя (домовой), Вармава (богиня ветра), Вирява (богиня леса), Келазь (Лиса) знакомят детей и взрослых с мордовскими играми, самобытными обычаями и традициями. Ждут гостей хороводы у волшебного дерева Куз (рус. Ель).
Волшебник-даритель или «Старик Мороз»
Хель Мучи – зимний волшебник-даритель из Чувашии. На чувашском языке означает «Старик Мороз». Он проживает в деревне Кшауши, в этноэкологическом комплексе «Ясна», в 30 км от столицы республики, города Чебоксары. Здесь находится его резиденция, в которой он принимает гостей и устраивает для них традиционный чувашский новогодний праздник «Сурхури». Чувашский Дед Мороз — самый музыкальный зимний волшебник. Он играет на древних народных инструментах и сам их делает. У Хель Мучи также есть сундук, исполняющий желания, говорящий самовар. Сопровождают Хель Мучи герои народных сказок и легенд: Юр Пике (Снегурочка), Арщюри (Леший), Камака (Тетушка Печка). Они помогают чувашскому волшебнику развлекать гостей и дарить новогодние подарки.
В чувашском фольклоре популярна сказка «Золотая сумка». Однажды Хель Мучи, могущественный чувашский бог зимы и холода, подарил чувашу Ивану две сумки. Одна сумка была худой и рваной, а другая сумка – золотой. Из худой сумки всякие яства да разносолы сыпались. А из золотой выскакивали двенадцать здоровенных солдат и колотили дубинками всех подряд. Так с этими удивительными сумками чуваш и живет до сих пор. Тужить ему некогда, потому что в жизни кнут и пряник хорошо помогают.
Низкий поклон Дедушке Морозу Хель Мучи за его две сумки. Если бы не они, как чувашу уму-разуму набраться.