Тема Матери занимает очень важное место в мире «Песни льда и пламени». Мартин показывает нам, какой должна быть мать (милосердие), а также обратную сторону медали (месть). Эта тема тесно переплетена с образами женщин в «Песни льда и пламени».
« Матери ». Мужчина произнес это слово как ругательство . « Думаю, роды как-то влияют на психику. Вы все сошли с ума » .
— Бран II, «Игра престолов».
По меньшей мере четыре главных персонажа воплощают — по-разному — тему матери (Лиза и Лианна, а также Элия будут упомянуты в конце) — это Кейтлин, Серсея, Дейенерис и Санса. — и мы увидим, как эти персонажи пересказывают текст гимна.
Суть в том, что только одна из этих « матерей » действительно воплощает в себе гимн Матери и милосердной матери. И этим персонажем является Санса Старк.
Cersei Lannister ~ Мать львов , мать безумия — успокой гнев
Итак, Серсея, конечно же, олицетворяет собой мать. Даже пророчество, данное ей лягушонком Мэгги, сосредоточено не только на ее роли королевы, но и на ее роли — и ее неудаче — как матери. Неслучайно Мэгги упоминает, что «короны ее детей будут золотыми, а саваны — золотыми» .
Это должно было быть скорее предупреждением, чем заявлением, но Серсея, вместо того чтобы воспринять это как предупреждение, фактически становится движущей силой, благодаря которой большая часть пророчества сбывается.
Любовь к детям подталкивает ее к убийству Роберта, когда Нед предупреждает ее, что расскажет королю правду о ее детях. И все же именно ее амбиции в отношении них (и себя самой — она мечтает занять место главы ТИТ выше всех остальных лордов) ставят их под угрозу.
Серсея — разрушительная мать . Ее изображают как мать, которая сделает все, чтобы защитить своих детей, до такой степени, что готова убить Томмена и себя, чтобы предотвратить их похищение Станнисом. Ее величайшее достижение — быть матерью, и все же для нее это одновременно и цепь, удерживающая ее на более низком уровне, и ее величайшая слабость.
Серсея позиционирует себя как защитница, и, как показывает её сцена с Тайвином, она готова на всё, чтобы защитить своих детей. Она думает, что только она одна может обеспечить им безопасность, и всё же именно из-за неё их дети обречены.
И её дети — её погибель тоже.
Начнём с того, что именно действия Серсеи поставили Джоффри, Марселлу и Томмена под угрозу; обстоятельства их рождения — тоже вина Серсеи; её амбиции, которые привели к их гибели, стали причиной их гибели.
Тот факт, что Серсея стремится заполучить ИТ (Нечто) для своих детей, означает, что дети находятся в опасности, особенно учитывая, что Серсея не пользуется особой любовью. Она воспринимает их право по рождению как должное — хотя у них его нет — и считает себя слишком высокомерной, чтобы унижаться, заключая союзы. Даже когда её брак с Лорасом мог бы гарантировать поддержку Тиреллов вне всяких сомнений, она против него, и мы знаем, что она готова на всё, чтобы этого избежать.
Серсея — как я уже обсуждала в другом метаанализе — принимает метафорические камни, брошенные в нее (за ее поведение), и строит крепость, за которой, как она уверена, страх перед ней обеспечит безопасность ей и ее детям.
Но это не так. Да, в книгах Мирцелла и Томмен еще живы, но мы знаем, что скоро это изменится. Мирцелла потеряла ухо и, вероятно, травмирована всем произошедшим — тем, что ее противопоставили матери и брату, — в то время как Томмена разрывают на части его «советники» (Кеван против Серсеи, Серсея против Маргери), когда он еще ребенок.
Если бы Серсея хорошо ладила с Кевином и вела себя с ним в дружеской атмосфере, возможно, они смогли бы лучше защитить Томмена. Вместо этого Серсея ведет свою личную войну против всех, кто пытается удержать ее на месте, до такой степени, что она ослепла к последствиям, которые ее решения могут иметь для ее сына.
Существует неоспоримая и весьма правдоподобная теория, что поведение Серсеи в качестве королевы-матери (а теперь и единственной регентши) Томмена легко вызовет гнев жителей Королевской Гавани, что может спровоцировать новые беспорядки и восстания на улицах.
Будучи королевой, Серсея должна была быть матерью не только своим детям, но и народу, и, что наиболее важно, знати. Но ей всё равно. [И это ещё аукнется ей, когда придёт время]. Во время осады Королевской Гавани Станнисом Серсея выполнила свой долг, собрав всех дам двора и удерживая их при себе, но на этом её действия и закончились (за исключением террора Сансы, которую она должна — и в своём извращённом понимании — считать матерью, поскольку на тот момент Санса всё ещё была помолвлена с Джоффри), а когда ситуация стала действительно сложной, она бросила находящихся под её опекой дам на произвол судьбы, позволив им «выбрать свою судьбу».
Дети учатся на примере, а примером для них послужили отсутствующий отец, которому было на них наплевать, и самодовольная мать, настолько амбициозная (но лишенная настоящей политической смекалки), что хотела посадить своих бастардов на Железный трон. И хотя Томмен и Мирселла еще слишком малы, чтобы это показать, Джоффри — продукт такого воспитания и своей собственной разновидности жестокости и безумия.
Серсея воображает себя матриархом дома Ланнистеров, подобно тому как ее отец был главой дома Ланнистеров — и, несмотря на всю хитрость Тайвина, его наследие — всего лишь зеркало для жаворонков, ложь, которую он говорит себе и королевству, ложь, которая умерла вместе с ним, — но, как подмечает Джейме, она не так хитра, не так способна, как Тайвин, и она не так спокойна. Она подобна дикому огню, а дикий огонь может убить и того, кто его использует.
В книгах Серсея становится все более параноидной и берет дела в свои руки — например, избавляется от Кевана и сжигает Башню Десницы в диком огне — и испытывает извращенное, жестокое удовольствие от контроля. Это делает ее опасной не только для себя, но и для своих детей.
И это делает её разрушительной матерью. Её гнев делает её погибелью для её детей.
«Я обещаю вам, куда бы вы ни бежали, гнев Роберта будет преследовать вас, даже в глуши, если потребуется».
Королева встала. « А как же мой гнев , лорд Старк?» — тихо спросила она.
— Эддард XIII, «Игра престолов»
Кейтлин Старк / Леди Стоунхарт ~ Мать волков , мать смерти — источник милосердия
Кейтилин — это крайне специфический пример матери. Она так же свирепа, как Серсея, когда дело касается её детей — волчица поймала валирийский стальной нож голыми руками, защищая своего сына, находящегося в коме, — и при этом гораздо спокойнее, когда даёт советы.
В то время как Серсея теряет всю власть, когда Джоффри становится королем, сыном, который до определенного момента презирает ее за ее слабость, для Робба ситуация с Кейтилин совсем другая. У обеих матерей есть разногласия со своими сыновьями-королями, но Серсея гордится своей попыткой контролировать Джоффри, в то время как Кейтилин гордится тем, что она, прежде всего, мать, а уже потом, мать короля.
Она освобождает Джейме, но делает это не для того, чтобы контролировать сына, а чтобы спасти своих дочерей. За это её ругает сын, а Робб часто игнорирует её советы после того, как понимает, что с Джейме; и всё же, когда наступает решающий момент, Кейтилин умирает, убежденная, что все её дети либо мертвы (предполагается, что Рикон, Брандон и Арья, или наверняка, что Робб), либо находятся в плену (Санса).
Как и Серсея, Кейтилин тоже молода, и ходят разговоры о её новом браке, чтобы укрепить позиции Робба; рассматривается кандидатура Теона (что контрастирует с помолвкой Лораса и Серсеи), но в итоге для неё выбирают другого мужчину, более зрелого для Кейтилин и привлекательного для неё. Однако она так и не доходит до него, умирая прежде, чем успевает это сделать. Поэтому, когда Берик Дондаррион даёт ей « поцелуй жизни » — что, если подумать, не случайно так называется, ведь матери дают жизнь своим детям, — Кейтилин восстаёт из мертвых, восстаёт мстительной, разрушительной матерью, которая выслеживает и убивает всех, кого считает виновными, так или иначе, в смерти своих детей.
Спасительный поцелуй для Кейтилин Старк стал проклятием, так же как и пророчество Мэгги стало проклятием для Серсеи. Леди Стоунхарт — мать без милосердия, мать, которая не проявляет милосердия, потому что в её сердце нет милосердия, кроме мести. Мать, единственная цель которой — отомстить за своих детей.
«Миледи » . От вина у неё кружилась голова. Было трудно соображать. « Каменное Сердце . Вы имеете в виду её?» Лорд Рэндилл говорил о ней ещё в Мейденпуле.
« Леди Каменное Сердце ». «Некоторые называют её так. Некоторые называют её по-другому. Молчаливая Сестра . Мать Безжалостная. Палачка».
— Бриенна VIII, «Пираты Карибского моря
Дейенерис Таргариен ~ Миса , Мать Драконов , Мать Монстров — укроти ярость
Дейенерис — настолько трагичный персонаж, и, противоположность Деве Марии, она — мать нескольких детей, мать драконов и Мисы, и все же она не воплощает в себе черты матери (и Девы Марии в деталях, поскольку это сострадание, милосердие и скорбь).
Дейенерис беременеет в тринадцать лет, поэтому она крайне молода, когда у неё случается выкидыш, и она становится бесплодной. В нескольких постах и мета-анализах я объясняла, как, по моему мнению, развивались события, связанные с жертвой Рейго и рождением драконов, как Дейенерис, принимающая свою внутреннюю валирийку и своего внутреннего дракона.
Пламя костра Дрого сжигает образ матери Дейенерис, и я искренне верю, что то, что Мартин наделил её таким количеством титулов, основанных на образе Матери, призвано показать, насколько с каждым новым титулом она теряет часть тематических черт матери.
Сама Дейенерис, в своем горе и ярости, спрашивает себя, неужели она не знала, какую цену заплатили мэги за кровавую магию, чтобы спасти Дрого.
Как показано в первоначальном разговоре, Дейенерис сдерживает себя, чтобы не плакать, не проявлять сострадания и не поддаваться милосердию. С каждым сделанным выбором она всё больше становится драконом.
Хотя в сериале Дейенерис представлена как милосердная правительница, решившая, что её крестовый поход должен освободить рабов, в книгах это не так, поскольку отсутствует сцена, в которой Дейенерис официально освобождает Безупречных (в её речи при взятии Астапора она говорит им, что они куплены и оплачены, что они её, а затем произносит аллитерацию слов « свобода»/«дракарис» и « теперь ты дракон», всё это время держа в руках кнут). В ходе своей кампании на восток она собирает следующее:
Репутация (Залив работорговцев) — как она сама говорит Джоре и Барристеру, она знает, что Эйгон доказал во время своих завоеваний, и что ей самой есть что доказать. Это демонстрация силы. (Вспомните, что годы становления Эйгона прошли с Балерионом на востоке). Войска (Астапор) — Безупречные в Астапоре, вторые сыновья в Миэрине, а позже дотракийцы (хотя как это будет происходить в книге, еще предстоит увидеть, и насколько «включающим всех дотракийцев» это будет на самом деле, в отличие от сериала), плюс другие отряды, составляющие ее новую армию. Поддержка/рабочая сила (Юнкай) — как она сама думает, ведя переговоры с хозяевами в Астапоре, она чувствует, что ее сторонники незначительны, как и она сама, соответственно. Во время своего шествия по востоку она привлекает освобожденных рабов Юнкая, которые обеспечивают ей рабочую силу (это происходит и в Миэрине), а также последователей, число которых уже не является незначительным, что делает её не такой незначительной, как, например, в Карте, где ей не предлагали яд. Богатства для финансирования её кампании на запад (Миэрин) — несмотря на то, что Дейенерис остаётся править в Миэрине, она делает не лучший выбор для города, а лучший выбор для пополнения своей казны, чтобы финансировать свою кампанию к западу от Узкого моря. Более опытные мета-писатели, чем я, объяснили, как Дейенерис полностью игнорирует коммерческую важность некоторых товаров, выбирая вместо этого монеты, драгоценные металлы, камни и другие товары, которые послужат цели финансирования её кампании на запад. Более того, она восстанавливает рабство, взимая с продаж тот же процент, что и работорговцы, потому что войны имеют свою цену, и их выигрывают как золотом, так и мечами (её слова, а не мои — Дейенерис VI, «Буря мечей»).
Зачем я всё это говорю? Потому что пропаганда, которую использовали, чтобы представить её как Мхису в сериале, — это та же самая пропаганда, которой становятся жертвами рабы Волантиса. Её репутация заставляет рабов Волантиса молиться о её приезде и об освобождении всех их, но совершенно очевидно, что Дейенерис не поедет в Волантис. Она повернёт на запад и начнёт свою кампанию по возвращению Жезла.
У Дейенерис был момент выбора: стать настоящей матерью своему народу. Взять своих драконов и отправиться в мертвый город со своим кхаласаром, чтобы заставить его снова расцвести — что и было бы определением матери своего народа. Вместо этого она выбрала путь на запад, путь войны, потому что драконы изменили всё.
Это важно, и это второй осознанный выбор, который она делает после погребального костра, став Матерью Драконов (ее первый выбор, возможно, был наполовину неосознанным — принести в жертву Рейего ради Дрого, а затем Дрого, жеребца, Мирри и себя, чтобы воскресить их с тремя драконами у своей груди) — на самом деле в книге рассказывается, что испуганный ребенок, которого Иллирио отдал в невесту кхалу Дрого, матери его еще не родившегося ребенка, умер и возродился как настоящий Таргариен в огне и крови — и на самом деле ее собственная ярость берет верх над характером именно в этот момент, когда Дейенерис осознает, что она сделала, и обвиняет в этом Мирри). С этого момента начинается нисходящая траектория.
В её глазах не должно быть слёз, а пламени ярости дракона, когда она сталкивается со своими союзниками и врагами. Медленно, но верно, её ярость сжигает все остатки её материнского характера. Тот факт, что Мартин делает её имя связанным с распространённой темой материнства, подчёркивает, насколько мало материнскими качествами обладает её героиня.
Мать драконов , подумала Дейенерис. Мать чудовищ . Что я выпустила на волю ? Я королева, но мой трон сделан из обгоревших костей и покоится на зыбучих песках. Без драконов как она могла надеяться удержать Миэрин, не говоря уже о том, чтобы вернуть Вестерос? Я — кровь дракона, подумала она. Если они чудовища, то и я тоже . — Дейенерис II, «Танец драконов»
«Никто, с горестью признаётся, не признается. Просим прощения».
«Пощади их , — подумала Дейенерис . — Они получат милосердие дракона ». «Скахаз, я передумала. Тщательно допроси этого человека». «Могу. Или я могу тщательно допросить дочерей, пока отец наблюдает. Это выведает у него несколько имен». «Делай, как считаешь нужным, но принеси мне имена». Ее ярость была огнем в ее животе.
— Дейенерис II, «Танец драконов»
До сих пор, как и для всех остальных персонажей, связанных с матерью, защита детей была первостепенной задачей. И все же детьми Дейенерис являются драконы, и даже то, что она — Миса, не спасает девочек (девочек, невиновных в будущих злодеяниях своего отца) от пыток .
Женщина, распявшая свободных людей без всякого расследования, ради распятых детей, истязает детей, чтобы защитить мужчин и солдат, которые должны быть способны защитить себя сами. В чем разница между убитыми солдатами и замученными девочками? Девочки для нее бесполезны, ее незапятнанная смерть запятнала ее репутацию и ослабила ее ресурсы для похода на запад. Трудно представить себе более непохожего на Деву Марию человека. Или на тематическую Мать . Ее песня — это песни драконов.
Санса Старк ~ Мать Севера — научи нас всех быть добрее
Из всех главных героев Санса — единственная, кто ещё не знала беременности или потери ребёнка. И всё же именно она лучше всего воплощает образ Матери, её милосердие и сострадание.
Серсея, Дейенерис и даже Кейтилин отключили милосердие из-за пережитой травмы. Но не Санса.
Пережитая ею травма научила Сансу быть добрее . Санса проявляет сострадание, милосердие и нежность с самого первого дня.
Она умоляет Джоффри прекратить ссору с Арьей и мальчиком-мясником, надеясь успокоить его гнев; позже она просит о воссоединении Джейны с ее отцом-лордом и просит милосердия для своего отца-лорда в открытом суде — преклонив колени перед Джоффри, как Дева Мария преклонила колени перед крестом — она наивно полагает, что любовь, которую Джоффри питает к ней, обеспечит, что ее близость успокоит его ярость по отношению к ее отцу-лорду и гарантирует, что Нед будет помилован и останется жив.
Она ошибается, и Джоффри доказывает ей это, казнив Неда, показав ей свою голову (и ее септу), избивая ее за каждую победу Робба и издеваясь над ней за ее грех «иметь волчью кровь».
И всё же, несмотря на все страдания, которые ей приходится пережить от рук Ланнистеров, Санса продолжает действовать. Она по-прежнему утешает женщин во время осады (долг, который должен был лечь на Серсею), она по-прежнему помогает спасти жизнь Ланселя (хотя он и разделил с ней унижения и побои), она выступает (когда никто другой не осмелился) в защиту Донтоса, она по-прежнему молится за Тириона и Пса, которые проявили к ней крупицу порядочности (если бы ей пришлось столкнуться с другими, что было бы очень ниже черты приличия, но это не имеет значения для Сансы, ведь то немногое, что они сделали, вызывает у неё сострадание к ним). Когда Санса молится во время осады Королевской Гавани, её мысли обращены ко всем : к старикам и молодым, к матерям и детям, а также к солдатам.
Именно Санса добилась того, чтобы женщину с мертвым младенцем не убили, поскольку именно она манипулирует Джоффри, чтобы тот дал ей деньги вместо смерти.
Ее пение гимна Матери не только успокаивает женщин, но и смягчает гнев и ярость Пса, который пришел ее изнасиловать. Ее пение смягчает его отношение к ней, и он не причиняет ей физического вреда — хотя и травмирует ее до такой степени, что она начинает романтизировать всю встречу, чтобы подавить травму, полученную от его рук, — тем самым спасая ей жизнь и, возможно, становясь ключевым моментом в будущей истории Пса.
Несмотря на предательство леди Лизы, Санса стала главной опекуншей своего кузена Роберта и заботится о нем как мать. Намекается, что Санса, возможно, раскроет заговор Лорда Фабри по отравлению Роберта и положит этому конец.
Санса мечтает о детях , Серсея — о Железном троне, Леди Каменное Сердце мечтает не о чем, а о мести, а Дейенерис мечтает о Последнем Драконе.
Предсказано, что дети Сансы станут лордами/леди Винтерфелла и восстановят Север, как и их мать . Лорд Френч, Лиза и леди Уэйнвуд хотят использовать её и её притязания, а также притязания её сына (внука Неда Старка), чтобы захватить Винтерфелл и установить власть над Севером; то же самое хотел сделать Тайвин, выдав её замуж за Тириона.
На данный момент Санса тоже девственница.
Даже Джон, защищая притязания Сансы, напоминает нам, что Винтерфелл должен был перейти в руки Сансы, а позже — её детей.
Ещё один важный элемент для этого анализа вытекает из следующей мысли:
В септе они поют, моля о милосердии Матери , но на стенах они молятся Воину, и все молча. Она вспомнила, как септа Мордана говорила им, что Воин и Мать — лишь два лика одного и того же великого бога . Но если есть только один, чьи молитвы будут услышаны? — Санса V, «Корона короля»
Именно Санса выбирает, какую молитву услышать.
Она молчаливо укрепляет свою воительницу, и её оружием являются сострадание и милосердие Матери.
«Отпусти меня. Ты забываешь себя».
« Пощади меня . Я часами пел песни о любви. Моя кровь взбудоражена. И твоя, я знаю… нет девушки более похотливой, чем один незаконнорожденный. Ты возбуждена мной?» « Я девица », — возразила она. — Санса VI, «Буря мечей»
Санса, в своем сострадании, способна жалеть даже Мариллиона , который пытался изнасиловать ее и стоял в стороне, когда Лиза пыталась ее убить. Она чувствует себя грязной, жалеет и виноватой, потому что позволила Лорду Ложьему убедить ее подставить его в убийстве Лизы, хотя он и пальцем бы не пошевелил, чтобы спасти ее. В последних главах, где она предстает в образе Алейны, мы видим, как этот момент становится поворотным, знаменующим ее полное освобождение от власти Лорда Ложьего. Она против подставить Мариллиона, она бы проявила к нему милосердие, если бы могла, и этот момент знаменует ее возвращение к Сансе Старк, потому что именно в этот момент она наиболее остро ощущает разницу между Недом Старком, ее настоящим отцом, и Лордом Ложьим, ее ложным отцом.
Отдельного упоминания заслуживают Лианна, Лиза и Элия ~ спасите наших сыновей от войны, молимся мы.
Лианна Старк —› Лианна ещё совсем ребёнок , когда встречает Рейгара и рожает от него сына. Хотя в книгах нам до сих пор неизвестно, как сложились отношения Лианны и Рейгара, а в сериале это представлено как романтическое бегство. Известны лишь три фразы Лианны: « Обещай мне , Нед», «Ты пинаешь человека моего отца!» и «Любовь сладка, но она не может изменить природу человека». Учитывая это, я думаю, что за образом сбежавшей леди скрывается гораздо больше, и это будет трагично. И всё же, её самая важная фраза — «Обещай мне, Нед». Именно эта фраза спасла её сына, спасла Джона. Как бы то ни было, Лианна — девушка и мать. Мать, потерявшая жизнь, и единственной её мыслью была защита сына .
Элия Мартелл — Элия — мать убитых детей. Материнство является основополагающим принципом её характера : она рисковала жизнью , чтобы родить детей, кормила их грудью и, возможно , даже замышляла заговор, чтобы спасти хотя бы сына. Элия, как и Лианна, показала, что сила женщин часто заключается не в мече, которым они владеют, а в их любви к детям.
Лиза Аррин — Лиза , несомненно, любит своего сына, и всё же, если бы её оставили одну заботиться о нём, она бы стала его погибелью. Она убеждена , что Джон Аррин говорил о Роберте, когда говорил о силе семени. В своей паранойе и страхе за сына она сохраняет нейтралитет во время Пятого Ордена Королевств, а позже, в безумии, пытается убить свою племянницу за ревность к мужчине, который никогда ей не принадлежал.
Этого было бы достаточно, но недостаточно, поскольку отчасти вся эта история была связана с Дейенерис как противоположностью Деве Марии.
Дева Мария ~ Радуйся , Мария , полная благодати
Итак, мы уже рассмотрели гимн Матери в «Песни льда и пламени», но как насчет молитвы Девы Марии? (прежде чем мы углубимся в ее образ и черты).
Радуйся, Мария, благодатная, Господь с Тобою! Благословенна Ты среди женщин, и благословен плод чрева Твоего, Иисус! Святая Мария, Матерь Божия, молись за нас, грешных, ныне и в час смерти нашей. Аминь.
Как видите, гимн Матери имеет некоторые общие черты с «Аве Мария». И эта общая черта — сострадание, воплощением которого являются Мать и Дева Мария .
Мария всегда молится за грешников, даже за тех самых грешников, которые распяли её сына. И в этом заключается смысл её благословения: она настолько чиста и «свята», что Всемогущий избрал её родить Его сына, который родился с целью очистить человека от первородного греха, а затем не умер, а вознёс её на небеса, где, согласно видению Данте и Церкви, она восседает на почётном месте Небес.
В «Божественной комедии» сама структура небес (после того, как Данте прошел через несколько небесных миров) является воплощением благословения Марии, представляя собой своего рода ряды сидений, расположенных таким образом, что образуют цветок...
...Хотите угадать, какая именно? Вы угадали... РОЗА . Небесная роза.
Как видите, Мария занимает почетное место (женщина занимает почетное место выше мужчин, задумайтесь об этом — именно такое почтение окружает Деву Марию). Дева даже сидит на более высоком месте, чем Петр и Адам.
Из всех женщин «Песни льда и пламени» есть одна, которой дарят розу — разумеется, в нынешней временной линии, — и еще две, чья судьба была решена розой в прошлом, плюс одна, которой дарят цветы, но они не предвещают ей ничего хорошего.
Да, это Санса Старк . Сансе не только дарят розу на турнире в честь отца, но и ЕДИНСТВЕННУЮ красную розу . Кроме того, она изображена в виде синей розы (редкий цветок, поскольку синяя роза несколько раз появляется за ней в сериале). Роза Винтерфелла, чей сын стал королём Севера.
А если задуматься, Дейенерис тоже дарят цветы, но какие именно? Ей дарят Сумеречную розу, Лединые кружева и Золото Гарпии.
Сумеречная роза , символизирующая исцеление , связана с чумой в Миэрине и радикальными мерами, которые, как предсказывается, предпримет Дейенерис после возвращения и решения о том, что проявленное ею сострадание было отвергнуто, — она имеет фиолетовый цвет, который символизирует не только королевскую власть, но и яд (как яд, который Дейенерис получает в Миэрине, и который, возможно, вызывает у нее выкидыш после бегства, что является поворотным моментом, знаменующим ее превращение в дракона).
Возможно, цветок « Леди Лаце» вдохновлён дикой морковью (или кружевницей королевы Анны), которая ассоциируется с привлечением любви — а мы знаем, что одно из предательств Дейенерис произойдёт из-за любви или её проявления — и хотя считалось, что её цветок лечит эпилепсию, знаете ли вы, как люди в древности использовали семена этого цветка, чтобы избежать беременности или прервать нежелательную беременность ? Современные исследования показывают, что в этом древнем лекарстве есть смысл, поскольку цветок может быть опасен для беременной женщины. Нужно ли говорить больше? У Дейенерис, по крайней мере, был один выкидыш, плюс, вероятно, другие, которые она не осознавала.
Да, и золото гарпии — ядовитое растение, хотя и очень красивое. А может ли цветок так же символизировать Дейенерис ? Я уже говорила, и повторюсь, что, на мой взгляд, её имя происходит от аллитерации слов Deianira и Iris (которые поочередно означают « разрушительница мужчин » и « очень красивая женщина »). Золото гарпии фиолетовое, как глаза Дейенерис.
И, очевидно, две женщины в прошлом, чья судьба была предрешена розами, — это Лианна и Элия, ведь Рейегар провозгласил Лианну королевой любви и красоты. И всё закончилось трагедией: обе женщины погибли, их дети либо выжили случайно и скрылись, либо были жестоко убиты.
Кроме того, оба сына этих женщин «воскрешаются»: Эйгон — метафорически, утверждая своё первородство и свою личность после того, как скрывался за ложной смертью, а Джон — фактически воскресая из мертвых.
А что же можно сказать о чертах характера Девы Марии, спросите вы?
Во-первых, Новый Завет описывает Марию как женщину, столь смиренную и покорную посланию Бога, что она была избрана для того, чтобы выносить Его сына.
Санса Старк и Дейенерис Таргариен изначально (по крайней мере, в сериале) должны были стать политическими и моральными соперницами.
Хотя у меня есть претензии к моральным принципам Дейенерис и некоторым её поступкам, которые всегда делали её в моих глазах скорее злодейкой, появившейся в результате трагедий, чем героиней, я всё же ценю её как персонажа со всеми её гранями, и я действительно считаю, что она принимает правильные решения на своём пути (например, во время суда над Моссадором или когда она помиловала Джейме, даже если была вынуждена сделать это в последнем случае). Я думаю, что её путь к смирению — это полная противоположность пути героя.
На мой взгляд, это скорее путь Сансы Старк. Герою не всегда нужно носить плащ или владеть мечом, и она героиня по-своему.
Несколько недель назад я пересматривала сериал со своим парнем (чтобы залечить его разбитое сердце из-за того, что Дейенерис превратилась в драконову монстра , простите за выражение), и он задал мне вопрос, который, как мне кажется, довольно важен:
Почему эти двое не могли быть друзьями? (что касается Сансы и Дейенерис, ведь он обожает их обеих) Они обе пережили так много и так много похожих событий.
И это заставило меня задуматься. Мы всегда говорим, что Джон и Дейенерис созданы не как параллельные персонажи, а как противоположности, но я также думаю, что соперничество между Сансой и Дейенерис (которое многие считали бесполезным и необоснованным), показанное в сериале, на самом деле подчеркивается на протяжении всех их сюжетных линий и их пути к смирению.
Ниже приведено мое мнение по этому вопросу (если хотите, можете его прочитать).
Когда начинается сериал (и, как всегда, напоминаю, что я в основном ориентируюсь на сериал, потому что мои знания книг не так обширны, как хотелось бы), у Сансы и Дейенерис мало общего.
- Они обе очень молоды (Дейенерис 12, скоро исполнится 13, а Сансе едва исполнилось 11).
- Они оба происходят из древних и гордых домов (дома Старков и дома Таргариенов).
- У обоих есть старший брат, законно претендующий на власть их Дома (Робб — на Винтерфелл и Север, а Визерис — на Железный Трон; хотя, поскольку Эйрис был свергнут, можно утверждать, что Визерис имел право на Железный Трон только через завоевание, но я не заморачиваюсь).
- Обе вот-вот поженятся (Санса помолвлена с Джоффри, а Дейенерис выдана замуж за Дрого).
Итак, их путешествие начинается с одной и той же предпосылки: молодая знатная женщина должна выйти замуж за чужеземца. Всё остальное — полная противоположность , и так будет продолжаться до самого конца, пока Дейенерис не умрёт, а Санса не сядет на трон Севера; как сказала сама Серсея:
В игре престолов ты либо побеждаешь, либо умираешь.
Итак, что происходит в самой первой серии? Санса получает лютоволка — существо, являющееся гербом дома Старков, — которого не видели к югу от Стены, по меньшей мере, столетие.
Что происходит с Дейенерис? Она выходит замуж за незнакомого и боязливого мужчину. Но ей дарят драконьи яйца, из которых впоследствии вылупятся её драконы.
В первой серии Санса и Дейенерис оказались совершенно разными.
Санса — избалованный, немного оберегаемый от внешнего мира ребёнок, у неё любящая семья, лютоволк, с которым её связывает крепкая связь, и скоро её мечта (выйти замуж за принца и однажды стать королевой, что является вполне обычной мечтой для любой маленькой девочки) сбудется благодаря помолвке с Джоффри Баратеоном.
Дейенерис — дитя трагедии. Её мать умерла при рождении, её брат ненавидит её по причинам, не зависящим от неё, и (по её собственным словам) жесток и напуган, он решает продать её дикарю (он сам так называет дотракийцев) и готов позволить всем мужчинам Дрого Кхалисара и их лошадям изнасиловать её, если это вернёт ему трон. Она чувствует себя одинокой и покинутой.
Совершенно другое. Полная противоположность.
Но в начале их путешествия, показанного в 1 серии 1 сезона, события развиваются практически по тем же схемам, но в противоположных направлениях.
Санса покидает дом, чтобы остаться со своим женихом. Она полна волнения и рада оставить Винтерфелл позади.
Дейенерис покидает Пентос с тяжелым сердцем, чтобы последовать за мужем, и все, чего она хочет, — это вернуть единственное место, которое когда-либо казалось ей домом (дом с большой красной дверью).
Но уже во время их путешествий мы видим, как их маршруты (столь похожие) начинают меняться.
Дейенерис, всю жизнь находившаяся во власти своего жестокого брата, начинает находить защиту и убежище у дотракийцев и своего мужа.
Когда Визерис пытается избить её, а она останавливает кхалисара Рахаро предлагает отрезать ему язык. Это та преданность и любовь (как мы видим во время её путешествия с дотракийцами), которых у неё никогда не было.
Что происходит с Сансой? Её сестра попадает в беду, а её лютоволка наказывают за то, чего она не совершала, заменяя Нимерию. Лютоволка убивают. Это начало трагедий для Сансы: Джоффри, которого она защищала своими показаниями, становится отстранённым и жестоким, а Санса начинает чувствовать себя одинокой, хотя всё ещё надеется, что всё будет хорошо, как в песне.
К тому времени, как Санса прибывает в Королевскую Гавань, Дейенерис начинает проявлять больше смелости в своей личности (что замечательно) и начинает противостоять своему обидчику (своему брату), а также влюбляется в Дрого, который из жестокого на вид незнакомца превращается почти в любящего мужа.
В то время как Джоффри показывает свое истинное лицо, отдаляясь от Сансы, между Дейенерис и Дрого происходит прямо противоположное. Дейенерис находит себе место среди дотракийцев. Она обретает новый дом. Она даже защищает их от Визериса, когда тот называет их дикарями.
Теперь они мои люди. Не называйте их дикарями.
Тем временем Санса начинает видеть, как все песни, которые она так любила, превращаются в прах прямо на ее глазах. Джоффри отдалился, отец обращается с ней как с ребенком, а не как с женщиной, которой она себя считает. Она думает, что все налаживается, когда Джоффри дарит ей ожерелье и обещает больше никогда не быть с ней жестоким .
И она ему доверяет.
По мере развития событий мы видим, как Дейенерис воплощает мечту Сансы (и я уверена, что в какой-то степени и её саму): она любит своего мужа и ждёт от него ребёнка. Её любят дотракийцы, и Визерис больше не может причинить ей вреда. Она может изменить ситуацию, по её собственному мнению (например, когда она думает, что спасла Мирри и других женщин, потому что заставила дотракийцев, которые их изнасиловали, взять их в жёны, как будто женщина хочет остаться со своим насильником). Люди защищают её из-за неё.
Джорах защищает её из-за неё самой, а не потому, что она сестра Визериса или жена Дрого.
Санса всё ещё надеется на осуществление своей мечты, она готова бороться за неё, поэтому и рассказывает об этом Серсее в книгах. Она хочет бороться за то, чтобы остаться с Джоффри. Это смело и решительно с её стороны, хотя и глупо, ведь она ещё ребёнок.
В сериале всё рушится после смерти Роберта. Её отца сажают в тюрьму за измену, Арья исчезает, её септу убивают, а лучшую подругу изолируют от неё. Что же она делает потом? Она доверяет Серсее.
Ей говорят, что для спасения жизни отца она должна написать Роббу и выполнить его указание преклонить колени перед Джоффри. Она так и делает. Отчасти потому, что доверяет Серсее и восхищается ею:
Я буду королевой. Точно такой же, как ты.
Но в основном потому, что она ребенок, одинокая и напуганная, которая боится за жизнь своего отца.
Визуально ясно показана противоположность двух путешествий, когда Санса, набравшись смелости, преклоняет колени перед Джоффри, чтобы попросить пощады для своего отца.
Когда мы видим Дейенерис, стоящую на коленях перед «своим» Джоффри (Дрого)? Когда она ест сырое конское сердце.
Вы можете увидеть различия между двумя сценами.
Дейенерис — жена Кхала, мать Жеребца, покорившего мир. Ей аплодируют и приветствуют, по словам самого Визериса, они её любят. Дрого гордится ею и делает её королевой, он приветствует её как таковую.
Санса? Она — опозоренная дочь предателя. Она не в фаворе. Джоффри холоден, даже когда Санса пытается попросить его о помиловании отца, если он питает к ней хоть какую-то любовь. Никто не требует освобождения Неда Старка, никто не присоединяется к ее мольбам. Она одна, ее семья так далеко, что она даже не может к ним поехать.
Что происходит потом? Оба они видят, как их отца или «отцовскую фигуру» убивают у них на глазах, оба руками их возлюбленных: Джоффри требует отдать ему голову Неда, а Дрого убивает Визериса.
Реакция? Противоположная. Санса кричит, бьётся в конвульсиях и падает в обморок. Дейенерис смотрит на неё, и единственное, что она может сказать: « Он не был драконом. Огонь не может убить дракона ». Конечно, можно сказать, что Нед был хорошим отцом, а Визерис — ужасным братом, но, по словам самой Дейенерис, он всё ещё был её братом, и именно он защищал её, умолял дать ему еды на двоих и так далее… но она всё равно должна была проявить хоть что-то.
Я знаю, что некоторые считают её реакцию на смерть Визериса местью жертвы, но я понимаю, что жертвы обычно не бывают такими бесчувственными... они эмоциональны, они плачут не столько из-за обидчика, но я думаю, что Дейенерис должна была плакать не из-за того, кем стал Визерис, а из-за брата, которого она любила. В книге она действительно любит своего брата, и в сериале нам показывают, что она заботилась о нём (она спасает его от гнева Рахаро и сама шьёт ему одежду — это поступки человека, которому не всё равно).
После этого Дейенерис будет свободна, получит обещанное ей мужем ИТ-оборудование, будет ждать своего ребенка и в целом будет счастлива и в безопасности.
Санса? Пленница, заложница. Ее отец убит у нее на глазах, ее жених (который должен был бы любить и защищать ее) жестоко с ней обращается (показывает ей голову отца и обещает ей, ее матери и братьев). Санса настолько сломлена этим предательством, что готова убить его, несмотря на то, что, вероятно, умрет, делая это.
Затем в конце первого сезона Дрого умирает, и Дейенерис теряет своего ребенка, что ужасно. Она убивает Мирри и входит в погребальный костер. Что рождается из этой последней трагедии? Три дракона.
К концу первого сезона Дейенерис обрела преданных ей людей, провозгласила себя королевой Семи Королевств после смерти Визериса, у неё появились три дракона (мифические существа, чья песня не звучала столетиями, не так уж сильно отличающиеся от лютоволка к югу от Стены, к слову), и она мечтает о славе (и верит, что её мечты сбудутся). А что насчёт Сансы? У Сансы была любящая семья, теперь разрушенная, а она была избалованным ребёнком, которому обещали светлое будущее, теперь она заложница войны, подвергается жестокому обращению и предательству; у неё нет никого близкого, кто любил бы её и защищал. Она одинока, и она потеряла своего лютоволка.
Во втором сезоне Дейенерис предстоит столкнуться с первым испытанием в своей новой жизни: голодом и смертью. Она прибывает в Кварт и должна научиться справляться с противодействием. Её первая реакция (по сюжету) — обещание разорения и смерти, если ей не помогут; то же самое происходит, когда ей не предлагают корабли для возвращения в Семь Королевств, когда её драконов захватывают, а друзья либо предают её, либо погибают. Она выполняет свои обещания. Как? Драконьим огнём. Затем она грабит дом, в котором укрывалась, чтобы раздобыть деньги для своей кампании. Сериал заканчивается для неё победой.
В то время как Санса учится выживать в условиях войны, раздирающей королевство на части, имея брата, который не просит обменять её на Джейме Ланнистера, она одинока, без друзей и напугана. Её публично избивали за победы брата, и единственным светлым моментом становится согласие Джоффри жениться на Маргери, потому что она верит, что наконец-то обретёт свободу. Вскоре она понимает, что это не так.
С этого момента Дейенерис начинает завоевывать города и привлекать к себе все больше и больше преданных ей людей. Сначала Безупречных, затем рабов Юнкая — все это в одном сезоне (3-й сезон). Ее драконы размножаются, и она чувствует, что они непобедимы, что она сама непобедима. К ней присоединяется все больше людей, которые ее любят. Они преданы ей.
Санса? Сначала её неофициально обещали выдать замуж за Лораса (и она снова позволяет себе так думать, даже отказываясь от помощи Мизинца и бегства из Королевской Гавани, потому что думает, что выйдет за него замуж), человека, которому на неё наплевать и который совершенно не заинтересован в ней. В конце концов она выходит замуж за Тириона, который, возможно, и добр (и она отвечает ему взаимностью), но вдвое старше её и тоже не заинтересован, потому что у него есть Шая. Она даже сама говорит, что они идеально подходят друг другу: он — дьявольская обезьяна, а она — опозоренная дочь предателя. И в конце сезона Санса теряет остатки своей семьи: Рикон и Брандон считаются погибшими, Арья тоже, а Робб и Кейтилин сражаются на противоположной стороне. Их тоже убивают. Теперь она действительно совершенно одна.
Они находятся на противоположных полюсах.
Дейенерис собирает армии, у нее есть драконы, она завоевывает города, ее почитают как богиню, у нее есть мужчины, которые ей поклоняются, и одного она берет в любовники; Санса потеряла всю свою семью, она одинока и без друзей, ту небольшую защиту, которую ей давала роль невесты короля, она потеряла и в этом, и в итоге выходит замуж за заклятого врага своей семьи.
Дейенерис смелая. Она чувствует себя могущественной и непобедимой.
Затем в 4 сезоне события снова начинают меняться. Дейенерис достигает Миэрина, собирает ещё одну армию и захватывает город, провозглашая себя королевой Миэрина. Она распинает властелинов в отместку за распятых детей. Она решает остаться на востоке и править столько, сколько потребуется, прежде чем отправиться за Железным Путем. Её драконы становятся всё больше, и она чувствует себя могущественной. Однако происходит нечто, что позволяет нам понять, как всё начинает идти наперекосяк.
Она теряет Джораха, узнав о его предательстве.
Ей приходится держать своих драконов в заточении, потому что Дрогон сжег маленькую девочку, а драконы — страшные и ужасные существа.
Что же случилось с Сансой? Джоффри погибает на собственной свадьбе, и хотя её обвиняют в этом преступлении, она сбегает и отправляется в безопасное место к своей тёте в Долину по поручению Мизинца, человека, который, несмотря на все свои мотивы, спас её, или, по крайней мере, она так считает. Она чувствует себя менее одинокой, вы видели её лицо, когда она встречает свою тётю? Бедная девочка, впервые с тех пор, как она покинула дом в безопасности, рядом с кем-то, кто является её кровным родственником и поначалу проявляет к ней заботу.
Затем её тётя пытается убить её, увидев, как Мизинец целует её (фу ! ). Но если Дейенерис приходится изгонять своего самого яростного защитника и заключать в тюрьму своих детей, то Санса впервые с тех пор, как отрубили голову её отцу, оказывается на первом месте (по крайней мере, так ей кажется), и она чувствует, что контролирует свою жизнь.
В 5 сезоне Дейенерис приходится осознать, что управлять городом не так просто, как его завоевать, и что освобождение порабощенных людей ничего не значит, если вы не можете предложить им способ выживания после обретения свободы. Ей приходится справляться с противодействием. Она теряет Барристан, и к власти приходят Сыны Гарпии.
Убейте хозяев.
Мхиса — настоящий мастер .
Она пытается установить мир, одновременно угрожая и запугивая знать, скармливая некоторых из них своим драконам. Она высокомерна, считает себя выше всех остальных. Она не хочет сотрудничать и искать способ установить мир. Либо по-своему, либо никак.
Она заставляет (даже не пытайтесь сказать обратное) Хиздара зо Лорака жениться на ней; если бы роли поменялись местами, мы бы возмутились, но это уже другая история. Суть в том, что Санса, согласно сериалу, вынуждена выйти замуж дважды. Дейенерис была вынуждена выйти замуж в первый раз, и она сама заставляет его во второй. Снова противоположности.
Затем, в конце 5-го сезона, Сыны Гарпии вынуждают её бежать из Миэрина на Дрогоне.
Тем временем Санса? За кадром она стала (по словам самого Мизинца) наблюдательной молодой леди, и ей преподали много уроков: она поняла, как важно находить общий язык, использовать дипломатию для достижения желаемого. Вспомните, она выжила в Королевской Гавани. Это было непросто. Она использует свои доспехи (из вежливости), когда её выдают замуж за Болтонов, и наконец воссоединяется с тем, кто заботится о ней, с тем, кто готов рискнуть жизнью ради неё. Теон. Они сбегают вместе, и к концу 5-го сезона нам сообщают, с кем она встретится следующей: с Джоном. Его имя упоминается дважды: сначала Рамзи, а затем Теон. 5-й сезон заканчивается её побегом из Винтерфелла к Джону.
Обе бегут из места, которое считают домом. (Винтерфелл и Мирин; Санса называет Винтерфелл своим домом, а Дейенерис говорит Дрогону вернуть её домой, имея в виду Мирин.)
Шестой сезон начинается с того, что Санса обретает преданных ей людей (Бриенну и Подрика), в то время как Дейенерис везут в Ваэс Дотрак, чтобы она вошла в Дош Кхалин.
Мы видим две совершенно разные обстановки. В самом первом эпизоде сезона.
Бриенна клянется Сансе, и Санса, та самая Санса, которая наизусть знает истории о рыцарях и доблести, спотыкается на своей клятве Бриенне, и Подрик мягко помогает ей. Позже Теон уходит от нее, и вместо того, чтобы пытаться убедить его остаться или заставить его чувствовать себя виноватым, она обнимает его и отпускает.
Вместо этого Дейенерис приводят к кхалу, который говорит ей, что возьмет ее, и она перечисляет свои длинные титулы, как будто они должны что-то значить для него (смелость, высокомерие... реплики неразборчивы), на что он отвечает: «Она:
[...] Никто, миллионная в своем роде, королева ничтожества, рабыня Кхала Моро.
Она видит, как ее высокомерие и дерзость получают отпор.
Позже Санса прибывает в Черный замок и возвращается к Джону. К человеку, которому она доверяет, к человеку, который, как только ее спрашивают, бросит ли он ее, отвечает:
Куда мы пойдем?
В ней нет ни капли высокомерия, даже когда она просит его помочь вернуть Винтерфелл. Она говорит ему, что они никогда не будут в безопасности, что Винтерфелл — дом их семьи, что он принадлежит им, Арье, Брану и Рикону. Она просит о помощи, а не о верности.
Как и в начале, когда Дейенерис просит Безупречных сражаться за неё как за свободных людей, обещая им свободу, если они захотят уйти (никто не хочет, но на тот момент это уже не имеет значения), разница здесь в том, что Санса просит его сражаться не за то, что принадлежит только ей. Она просит его сражаться за то, что принадлежит им обоим .
Даже когда ей указывают на то, что у Джона нет фамилии Старк, она напоминает им, что она её носит, и что Джон — сын Неда Старка, независимо от того, какое имя он носит. Она даже говорит ему, что для неё он Старк, и поддерживает его, когда его называют КитН, в то время как её саму игнорируют, даже если она сама была Старком, благодаря чему битва была выиграна.
Санса всё ещё учится смирению, но она гордится тем, что она Старк, и мы видим это каждый раз, когда она разговаривает с северными лордами, как с Лианной Мормонт, так и с лордом Гловером.
Тем временем Дейенерис произносит следующие слова, сжигая кхалов:
Никто из вас не достоин возглавить дотракийцев. Но я достоин, поэтому я это сделаю.
И я признаю, что она произносит действительно крутые фразы. Она убивает всех кхалов и снова получает почти божественное почитание. И она наслаждается своей абсолютной властью, позволяющей ей просто убивать противников и быть единственным шансом.
Тем временем Санса, вернувшись в Винтерфелл, поддерживает притязания Джона, и хотя некоторые говорят, что она выглядит расстроенной (мне же кажется, что она обеспокоена), я думаю, что в любом случае она использует свои амбиции, гнев из-за того, что ее обошли вниманием, и дипломатию, чтобы действительно изменить ситуацию в качестве леди Винтерфелла.
6 сезон заканчивается возвращением Дейенерис в Миэрин, где она снова расправляется с противниками единственным известным ей способом. Вот так. Она не считает, что ей нужны какие-либо оправдания, иначе...
Она считает, что цель оправдывает средства. Она оставляет людей, которых провозглашала королевой, и отправляется на запад.
Если она их королева, то обязана им, но она их покидает. Если бы Тирион не отговорил её, она бы так и сделала:
[...] распни властелинов, я подожгу их флоты, убью каждого их солдата и верну их города в руины.
А что насчет всех невинных людей с обеих сторон? Тех рабов, которых вы спасли? Куда они пойдут, если вы превратите их дома в руины?
Высокомерие и дерзость. В сочетании с применением средств массового поражения это не сулит ничего хорошего, если правитель, обладающий всеми тремя качествами, также лишен контроля и дипломатии.
Седьмой сезон начинается с того, что Джон и Санса правят Винтерфеллом. Джон — король, он одержим войной против Короля Ночи, а что насчет Сансы? Санса управляет восстанавливающимся замком, думает обо всех врагах, выражает свою обеспокоенность (да, она все еще может показаться высокомерной и непреклонной, как и тогда, когда хотела лишить их титула и дома леди Карстарк и молодого лорда Умбера, обоих детей), но она учится. Джон, который выступил против ее плана в отношении дома Карстарк и Умбера, становится для нее образцом для подражания, и она сама об этом говорит.
Ты в этом хорош, знаешь? В управлении. Ты действительно хорош .
Она учится смирению даже на властных должностях у Джона, и оба вносят свой вклад. Он — своими честными поступками, а она — своей хитростью и интеллектом. Они правят как единая команда и учатся друг у друга.
Тем временем Дейенерис кое-чему научилась: только сильные добиваются своего, а чтобы быть сильной, нужно уничтожить любое сопротивление и быть провозглашенной оставшимися спасителями. В конце концов, это путь дотракийцев.
Суть в том, что Санса захватывает власть не насильственным путем и не потому, что больше никого нет, а потому что тот, кто у власти, верит в нее. Она выражает беспокойство, когда остается одна, когда их народ брошен, а их дом беззащитен. Ответ Джона поражает ее:
Я оставляю их обоих в надёжных руках. С уважением, Ваш .
В детстве она мечтала стать королевой, а теперь ей просто нужна безопасность, и она осознает свой долг перед народом — долг, который, как она видела, ее отец исполнял на протяжении всей ее ранней жизни.
У Дейенерис не было подобного примера, единственным примером, который ей хоть как-то помог, был дотракийский путь, который заключается в пролитии крови и завоевании силой. И у неё есть средства для этого.
Санса — нет. Она на собственном горьком опыте научилась идти на компромиссы, научилась сотрудничать с людьми, которые ей не нравятся, ради общего блага. Да, у неё тоже есть недостатки, но она старается стать лучше.
Когда Джон уходит, и ей внезапно предоставляют все, чего она хотела в детстве (будучи королевой), она отказывается, немедленно отворачивается от лордов и безоговорочно поддерживает своего брата перед чужаками, даже если у нее есть свои личные заботы. Она представляет Джона и училась у него, наблюдая за ним в отношениях с одичалыми, с непокорными и услужливыми лордами, а также за лордами, которые приходили просить прощения.
Когда Арья выбирает мой путь или дорогу, она отвечает так:
[...] отрубание головы приносит большое удовлетворение, но это не тот способ, который заставит людей работать вместе.
К тому времени, как она возвращается к своей семье, она учится смирению, принимает Арью безоговорочно, даже если та её пугает, и предлагает Брану титул Винтерфелла и всю власть, которой она обладает, при этом продолжая обеспечивать пропитание, кров и защиту от холода и голода, а также оберегать от зимовки свой народ, народ, который отверг её, оспаривал её права и игнорировал её. Она работает вместе с ними.
Дейенерис? Угрожает сжечь Вариса, если он её предаст, готова уничтожить оппозицию, но при этом требует, чтобы остальные приветствовали её как спасительницу. Вы либо с ней, либо против неё.
Снова противоположности.
Санса правит как регентша Севера в отсутствие Джона, проявляя заботу о своем народе, и тот отвечает ей любовью и преданностью.
Дейенерис хочет править с помощью любви, но если это невозможно сразу, то подойдет и лучший вариант из возможных. Страх.
[...]Знаете, что поддерживало меня все эти годы изгнания? Вера, не в богов, мифы или легенды. В себя. В Дейенерис Таргариен. Я рождена править Семью Королевствами, и я буду править.
Середины нет. Сейчас, когда я это пишу, мне это напоминает образ мышления Серсеи...
Санса не была выбрана северянами своей королевой, её кандидатуру обошли вниманием, но, будучи Старком и леди Винтерфелла, она знает, что у неё есть долг перед ними, и она выполняет его, ничего не требуя взамен. Они же щедро её отдают.
Дейенерис провозглашает себя королевой Семи Королев, а значит, и королевой Севера, но пренебрегает своим долгом перед северянами, даже когда видит картины вместе с Джоном.
К её чести, когда она теряет Визериона (подпитываемая жаждой мести, что для неё характерно) и видит Короля Ночи, она предлагает Джону помощь, даже не требуя от него снова преклонить колени, и кажется, что она вернулась к тому состоянию, в котором находилась в начале первого сезона:
Надеюсь, я этого заслужил.
Но как только она сталкивается с отказом (тем же отказом, который получила Санса и который она преодолела, заботясь о своем народе), она начинает страдать паранойей и чувствует себя одинокой, покинутой, нежеланной, ненужной... одним словом.
Отклоненный
Она не испытывала ничего подобного с тех пор, как была маленькой девочкой под гнётом брата. Но вместо того, чтобы пытаться добиться мирным путём, она бежит. Она хочет покинуть Север (верный ей, как она хочет верить) и отправиться на Юг, где, как она надеется, её примут.
По пути она теряет и Джораха. И Джон отдаляется от неё. Она теряет Миссадей из-за своих амбиций, она теряет Рейгара, играющего в войну за трон. Более того, у кого-то другого есть более веские основания претендовать на Железный Путь.
Но тут в дело вступают её амбиции и высокомерие. Она даже не спрашивает Джона, хочет ли он заполучить ИТ, или, может быть, они могут править вместе, пожениться и основать новую династию Таргариенов. Нет. Она говорит ему молчать, и на этом всё. Так что она всё ещё может претендовать на то, что у неё больше прав на ИТ.
И я не говорю, что женщины должны просто склониться и забыть всё, за что боролись всю свою жизнь, только потому, что появился мужчина с лучшими претензиями. Я имею в виду, она могла бы поступить так же, как Санса, она бы осталась королевой, Джону плевать на трон, но они могли бы сформировать правящий блок.
Когда она просит его быть с ней, она просит его поступиться своими моральными принципами, чтобы принять её неугасаемое стремление, независимо от цены, которую придётся заплатить, даже если это жизнь и безопасность его семьи. Ей было всё равно на смерть Визериса, как она могла понять верность семье? Это также показано, когда она обвиняет Тириона в том, что он стал причиной её поражений во всех битвах, потому что на самом деле не хочет причинять боль своей семье.
Её желание заниматься информационными технологиями важнее всего остального.
Это наводит на сравнение: у Сансы на самом деле были более веские основания для престола, она была старшей законнорожденной выжившей дочерью Неда и Кейтлин Старк, а Джон был Сноу. И все же, когда лорды провозгласили его королем, она безоговорочно поддержала его притязания. Она также была готова отдать Брану, который, как и Джон для Дейенерис, имел больше прав на Винтерфелл как старший из мужчин-старков, титул лорда Винтерфелла, отказавшись от любой власти, которой она обладала как леди Винтерфелла. Смирение .
Она амбициозна, но её главная цель — обеспечить безопасность и благополучие своей семьи. И она научилась смирению. Как и любой герой на пути к тому, чтобы стать настоящим героем.
Мы ни разу не видим, чтобы Дейенерис говорила о Джоне как о своем родственнике, своей семье, после того как она так долго верила и отчаивалась, что является последней из своего рода. Кажется, ее заботит только ее место в Персидском заливе. И, возможно, это из-за ужасного сценария, но зачем тогда показывать это место Сансы?
В этом-то и суть.
Жизнь показала Дейенерис только один путь: будь на вершине и иди навстречу врагу, остальные последуют за тобой или умрут.
Они могут либо жить в моём новом мире, либо умереть в своём старом.
Судьба усвоила для Сансы урок: вся жизнь – это серая зона, нужно уметь извлекать максимум пользы из сложившихся обстоятельств и исполнять свой долг.
Высокомерие против смирения.
Вот почему в моральном и политическом плане эти два сериала могли бы быть только соперниками, а для меня они — полная противоположность.
Их пути были похожи, но они извлекли из них совершенно разные уроки.
В конце концов, именно неспособность Дейенерис идти на компромисс приводит к ее гибели, поскольку это провоцирует ее обрушить огонь на Королевскую Гавань, убив тысячи невинных людей, а позже — подтолкнуть Джона к тому, чтобы убить ее, когда ее образ мышления угрожает его семье.
Мне не нравится, как они заставили Джона убить её. Я всё ещё считаю, что они могли бы всё сделать лучше, написать всё лучше, и, пожалуйста, Джордж Р.Р. Мартин, я верю в тебя, напиши нам о том, как она сходит с ума, если ей суждена такая судьба.
Они начали свой путь с противоположных сторон, но их объединяли самые смелые шаги, и закончили его снова противоположными. Одна мертва, а другая восседает на троне, за который боролась.
Санса стала героиней, о которой молилась.
Собрав армию и пригрозив выдвинуться вперед, чтобы спасти своего брата, заключенного в плен в Куала-Лумпуре, чего не сделал ни один из ее братьев. Она добилась независимости Севера от Юга, и именно поэтому я считаю уместным, что ее зовут КитН.
Она это заслужила. Она усвоила уроки, научилась смирению, и из всего, что она видела, поняла, что забота и любовь лучше страха и высокомерия. Она боролась за то, чего хотел её народ.
Если Дейенерис суждено пасть, возможно, ее падение будет связано с высокомерием и неспособностью к компромиссам, а если Сансе суждено подняться, как это было показано в сериале (и я искренне надеюсь, что так и будет), то это произойдет благодаря тому, что она научилась смирению и осталась верна примеру, который ей подавали отец, мать и брат, несмотря на все, что могло ее развратить.
Даже в книгах мне всегда казалось, что история Сансы — это история о том, как невинность и доброта упорно развиваются, эволюционируют, но сохраняют свои внутренние качества. Невинность и доброта закаляются в трагедиях, но остаются теми же, какими были всегда.
В книгах мне пока не выпала удача, возможно, она все-таки сожжет Королевскую Гавань за честную ошибку, попытается покаяться и умрет в стремлении к искуплению, хотя, боюсь, она всегда шла по пути разрушения.
Вдобавок ко всему, Дейенерис знает о существовании богов, но всё равно мечется между ними:
« Здесь, в своем саду, Дейенерис порой чувствовала себя богиней, живущей на вершине самой высокой горы в мире. Неужели все боги чувствуют себя такими одинокими? » (— Дейенерис VI, «Буря мечей»);
В то же время Санса, несмотря на все пережитые ею травмы и трагедии, думает:
« Есть боги , — говорила она себе, — и есть настоящие рыцари. Не все истории могут быть ложью ». (— Санса IV, «Битва королей»).
Мария имеет царскую кровь , и через её кровь Иисус тоже происходит из царской семьи. И с самого детства она была известна своим благочестием, красотой, кротостью и преданностью.
Она непоколебима в своей вере и ни разу не обрушила свой гнев на Господа за трагедию, постигшую её жизнь (смерть сына), вместо этого она уединяется в молитве и направляет других, следующих её примеру .
« Он что, насмехался над ней? Это были не боги , а Джоффри ». — Санса I, «Битва королей ».
« Что же она такого сделала, чтобы боги были так жестоки ?» — Дейенерис VII, «Игра престолов».
И хотя волхвы (три царя, несущие дары Иисусу под кометой) напоминают мне Мэги (Мирри, называющую себя женой бога. Последовавшая за этим смерть Рейго, кровавая жертва Дейенерис и красная комета в небе), здесь это еще больше подчеркивает контраст между ними:
В результате своего злоключения с Мирри Дейенерис получает « дары » — трёх драконов , как и волхвы принесли Иисусу. Суть в следующем:
Нет. Ты — кровь дракона . Шепот становился все тише, словно сир Джорах все больше отставал. Драконы не сажают деревья . Помни об этом. Помни, кто ты, кем ты был создан быть . Помни свои слова.
«Огонь и кровь», — сказала Дейенерис колышущейся траве. — Дейенерис X, «Танец драконов»
В Египте, недалеко от Каира, растет Древо Девы Марии, где Святое Семейство сначала нашло убежище, спасаясь от гнева Ирода. Это говорит о заботе Марии.
Вместо этого дары, которые волхвы преподносят Иисусу, должны были демонстрировать его статус, в то время как Дейенерис получает трех драконов, которых она использует для покорения трех городов в Заливе работорговцев.
С другой стороны, Санса тоже получает три подарка, когда проходит комета. Её « жених — наследник дракона » (да, это Джонса, потому что Эйгон предназначен для Арианны, можете со мной поспорить, а Джон уже защищает её право первородства, которое подвергается нападкам со всех сторон); поддержка рыцарей Долины (которые помогут ей вернуться из изгнания на родину), и, я думаю, это также предвещает помощь горных кланов и Речных земель . Как дочь Неда и Кейтелин.
(Перефразируя, она получает три дара: сострадание, политическую проницательность и честь, которые, в свою очередь, даруют ей все три вышеперечисленных).
Ещё один важный момент, который мне вспоминается в книгах и сериале, заключается в том, что, прежде чем впервые показать свои чудеса, Иисус смотрит на Марию и ждёт её одобрения.
Прежде чем заменить воду в вине, Иисус, который до этого в основном скрывал свои чудеса ради собственной безопасности, смотрит на Марию и просит ее одобрения. Она дает свое одобрение, кивая и уступая ему дорогу, потому что пришло время.
Это напоминает мне о том, как Джон (воскресший) работает в тандеме с Сансой: он не всё делает с её одобрения, но, чёрт возьми, её одобрение и её образ мышления формируют его как короля и как человека. Посмотрите, как Санса кивает ему и одобряет его, когда его провозглашают королём.
Я не видела этого у Дейенерис, поскольку она — женщина, которая занимает место своего сына (она хотела посадить Рейго на трон еще до смерти Визериса, а затем после его смерти она принимает на себя эту роль; а также роль Жеребца, который покоряет мир, или так она думает), а не женщина, которой, согласно предзнаменованиям, вернет сына на родину или даст своей родине необходимого наследника — себя, а позже и своего ребенка.
«Балон Грейджой мыслит категориями грабежа, а не власти. Пусть наслаждается осенней короной и терпит северную зиму. Он не даст своим подданным повода любить его. Весной северяне наедятся кракенов. Когда вы вернёте внука Эддарда Старка домой, чтобы он отстоял своё наследство, лорды и простолюдины восстанут как один, чтобы возвести его на высокий престол его предков» . — Тирион III, «Буря мечей»
Вдобавок ко всему, Дейенерис бесплодна, поэтому у неё нет ни реального, ни виртуального наследника престола; вместо неё Санса, согласно предзнаменованиям, не только станет королевой, но и родит королей/королев. Это суть её характера: восстановление Севера и возрождение дома Старков.
Мария — первая верующая, и она считается воплощением Женщины (идеального примера женщины, к которому должны стремиться все женщины) и самой Церкви.
Подобно тому, как Санса является воплощением принцессы из песни, она также олицетворяет Север, она — Дом Старков, она — та, кто восстанавливает Винтерфелл из снега, — и знаете ли вы, что в Италии есть Святая Мария, Владычица Снежная? И знаете ли вы, где находится её главное святилище? В городе Санса . Я не шучу, посмотрите сами!: город Санса, 5 августа, Мадонна делле Неви .
Удивительно, не правда ли?
Вместо этого, поскольку пламя является олицетворением ада, насколько мне известно, нет Святой Марии, связанной с пламенем, хотя есть другая Святая Мария, которая, как считается, остановила пламя . Знаете, как её зовут? Святая Мария с берега реки (да, я снова не шучу — в городе Кунео есть Мадонна делла Рива), которая, по-видимому, явилась и остановила пламя, охватившее город и вырвавшееся из святилища, спасая людей от огня.
Я имею в виду... яснее и не придумаешь, правда?