Привет, дорогие читатели! Давайте сегодня поговорим об одном предмете, который иностранцы везут из России почти так же часто, как матрешку. Но в отличие от сувенирной куклы, эта вещь - не просто безделушка.
Она реально спасает от наших морозов, носит на себе печать брутальной истории и прошла путь от степей Чингисхана до мировых подиумов.
Да, это она - легендарная шапка-ушанка.
Я долго воспринимала ее как что-то само собой разумеющееся, пока не встретила в Москве Итальянских туристов, которые путешествовали по России. Тогда их очень интересовала «Настоящая русская меховая шапка с ушами». И в этот момент я задумалась: а откуда она вообще взялась? Почему выглядит именно так? И как вышло, что суровый армейский головной убор стал модным аксессуаром?
Оказалось, история у шапки-ушанки - длинная, как русская зима, и такая же суровая.
Монгольские «предки»: Не просто уши, а лапы
Вот что удивило меня больше всего: корни нашей ушанки - вовсе не в русских лесах, а в монгольских степях. Ее дальним предком можно считать малахай - головной убор кочевников.
- У него были широкие отвороты, которые защищали от ледяного ветра не только уши, но и щеки, и даже спину. Часто его делали из овчины. Представляете себе монгольского воина в таком? Суровая романтика.
Но самая близкая родственница - это, конечно, треух (или треушка). Та самая шапка, которую носили на Руси испокон веков. Название говорит само за себя: три «уха» - два по бокам и одно сзади.
Их можно было завязывать на макушке, а в лютый холод - опускать, обматывая всю голову. Гениальное в своей простоте изобретение.
- Практичность – наш главный конек в моде, и тогда это понимали прекрасно.
Треух шили из самых доступных материалов: овчины, сукна, войлока. Знать могла позволить себе соболя или лису, крестьянки довольствовались овчиной или зайцем. Но функциональность была у всех одна: выжить.
От Петра I до РККА: Как ушанка стала армейским стандартом
Интересный поворот случился при Петре I. Царь-реформатор, прорубавший окно в Европу, ввел моду на европейские парики и треуголки.
Носить традиционные русские шапки в городах стало немодно, почти неприлично. Треух «ушел в народ» - в деревню, где законы моды диктовала не боярская дума, а простая необходимость не отморозить уши.
Но судьба ушанки круто изменилась в XX веке, и виной тому - война. Гражданская, а затем и Великая Отечественная.
В 1919 году в РККА вводится знаменитая будёновка. Красиво, символично, но… холодно. Зимой, особенно в окопах, в суконном шлеме было не очень уютно.
- И вот в 1939 году, перед самой советско-финской войной, происходит исторический момент. Появляется Приказ НКО СССР, который вводит зимний головной убор для армии - шапку-ушанку из меха цигейки.
- И знаете, что самое интересное? Её, по легенде, «подсмотрели» у финнов, которые в своих лыжных батальонах носили похожие шапки. Вот такой вот исторический каламбур: будущий символ русского зимнего стиля позаимствовали у противника, чтобы победить в той самой, «незнаменитой» войне.
Но настоящую, всенародную славу ушанка обрела именно в Великую Отечественную. Когда я смотрю на военные фотографии, я вижу в ней не просто униформу. Вижу практичность: опущенные «уши» и козырек спасали лицо солдата от ледяного ветра. Вижу человечность: зачастую их шили не из положенной цигейки, а из любого доступного меха - овчины, собачьего меха.
- Это была шапка, которая позволяла выжить.
От полей до политбюро: Ушанка как символ эпохи
После войны ушанка совершила головокружительный социальный взлет.
Она перестала быть чисто армейским атрибутом и стала народной, всесословной зимней униформой. Её носили все: от рабочих на стройке до генсеков в Кремле.
Помните кадры, где Брежнев в дорогой норковой ушанке общается с народом? Это был мощный символ - лидер страны носит ту же самую шапку, что и простой человек. Правда, мех был разный.
Именно здесь произошла важная эволюция: от меха к коже. Появились знаменитые «рыбьи меха» - ушанки из искусственного меха на кожаной основе.
Они были дешевле, доступнее, и их могла позволить себе почти каждая семья. А для статуса существовали каракулевые, норковые, песцовые ушанки. По шапке можно было буквально «читать» социальное положение человека.
Главный сувенир: От «русского медведя» к high fashion
- А как ушанка стала главным сувениром?
- Спасибо Голливуду и железному занавесу. В западных фильмах о шпионах и злодеях из «красной угрозы» советский агент всегда был в меховой шапке-ушанке. Она стала таким же стойким стереотипом, как медведь и балалайка. И когда границы открылись, туристы хлынули за аутентичным «русским» опытом. Ушанка идеально подходила на эту роль - колоритная, теплая, с историей.
Но самое удивительное произошло потом.
Ушанку, этот символ суровой практичности, взяли на вооружение мировые дизайнеры.
Она стала появляться на показах Dolce & Gabbana, Moncler, Prada. Дизайнеры играли с мехами, цветами, украшали её вышивкой и стразами. Ушанка превратилась в дорогой, статусный аксессуар. Ирония судьбы: то, что рождалось в окопах и деревнях, теперь красуется на модницах в Милане, Париже и Нью-Йорке.
Что в сухом остатке?
Сегодня ушанка - это многогранный символ. Для кого-то - ностальгия по детству и практичная зимняя вещь. Для туриста - забавный и теплый сувенир. Для историка - свидетель эпох, от монгольских нашествий до великих войн. Для модницы - смелый зимний тренд.
Когда я теперь смотрю на свою ушанку, я вижу не просто шапку. Я вижу в её складках историю выживания, народную смекалку, солдатскую стойкость и невероятную способность простых вещей путешествовать сквозь время и границы, меняя свои значения, но сохраняя суть.
А суть её проста и мудра, как бабушкин совет: держи голову, и особенно уши, в тепле. Всё остальное приложится.