Современный Запад - является ли сакральной властью идеология демократии, и проблемы в отходе от первоначальной демократии (цензура , выборы в Румынии..)?
Здесь выводы и соображения сделаны на основе предыдущей статьи - «Как возникла античная философия , этапы исторического развития - Зевс → Философия → Христианство/Теология».
https://dzen.ru/a/aU5wwMPkRSDCKweM
Да, можно с уверенностью утверждать, что современная западная либеральная демократия — это новая сакральная власть, и её кризисы напрямую связаны с отходом от её собственных «первоначальных» догматов, которые играют роль священных аксиом.
Проведём параллели с моделью из указанной статьи.
Демократия как светская религия и её «священные» аксиомы
Если Зевс установил порядок силой и мифом, а христианство — любовью и откровением, то современный Запад построил порядок на светской священной триаде:
- Народный суверенитет (демос = бог-творец). Источник всей легитимности — не Зевс и не Бог, а «народ». Его «общая воля» (по Руссо) или согласие управляемых — высшая истина. Выборы — это сакральный ритуал обновления и подтверждения этой легитимности.
- Неотчуждаемые права человека (священные заповеди). «Все люди созданы равными и наделены Творцом определенными неотчуждаемыми правами...» — это догмат, не подлежащий обсуждению. Свобода слова, совести, собраний — это новые «табу» (в позитивном смысле), нарушение которых является светским святотатством.
- Верховенство права (светский божественный закон). Закон, принятый легитимно, стоит выше воли любого отдельного правителя (Зевса-тирана). Конституция — это священный текст, толкованием которого занимается новая жреческая каста — судьи и конституционные суды.
Проблемы как «ереси» и «отступничество» от догматов
Именно здесь возникают кризисы. Они происходят, когда система начинает нарушать свои же основополагающие аксиомы.
- Цензура и «отмена» — ересь против свободы слова.
- Аксиома: Свободный рынок идей, где в споре рождается истина. Даже ложные или оскорбительные мнения имеют право на существование, чтобы истина могла быть проверена в открытой дискуссии (мильтоновский и джефферсоновский идеал).
- «Ересь» / Отступничество: Появление новых, неформальных механизмов подавления речи через общественное давление, увольнения, бан в соцсетях. Это воспринимается её критиками как новая форма инквизиции, где судят не за богохульство против Зевса, а за «ересь» против господствующих прогрессивных догм. Сакральный принцип (свобода) приносится в жертву иному сакральному принципу (безопасность, ненанесение вреда), что создаёт внутренний раскол.
- Проблемные выборы (пример Румынии, но также споры в США, Бразилии и др.) — осквернение сакрального ритуала.
- Аксиома: Выборы — это честный, прозрачный и всеобщий ритуал волеизъявления народа-суверена.
- «Святотатство»: Манипуляции, подтасовки, использование административного ресурса, взлом систем электронного голосования, массированная дезинформация. Это подрыв самой основы легитимности. Если ритуал фальшив, то и избранная власть — лжепророк. Это ведёт к расколу общества на «верующих» в результаты и «еретиков», их отрицающих, что аналогично религиозным войнам.
- Кризис представительства (технократия, лоббизм) — узурпация власти жрецами.
- Аксиома: Избранные представители служат народу и выражают его волю.
- «Узурпация»: Реальная власть концентрируется в руках неподотчётных экспертов (технократов), бюрократов (еврочиновников в Брюсселе) и могущественных лоббистов (корпорации, НКО). Это напоминает ситуацию, когда светские жрецы (технократия) или богатые олигархи (лоббисты) начинают реально управлять процессом, оставляя народу и его избранникам лишь видимость выбора. Народ-суверен чувствует себя обманутым, как греки, понявшие, что оракулами манипулируют жрецы.
Аналогия с «революцией Зевса»
Нынешний кризис западной демократии во многом повторяет логику кризиса «олимпийской системы» :
- Зевс (олимпийская система) пришёл, свергнув старых титанов (традиционные монархии, аристократии), пообещав новый, более справедливый порядок.
- Со временем система закостенела, стала обслуживать интересы новой олигархии (самих богов), проявила лицемерие и произвол. Родилась философия (критическая мысль), разоблачающая этот произвол.
- Сегодня либеральная демократия, свергнувшая «титанов» XX века (тоталитаризмы, колониальные империи), сама столкнулась с внутренним вырождением: в ней видят лицемерие («двойные стандарты»), власть неподотчётной элиты и утрату связи с «демосом».
- Рождаются новые «философы» и «пророки» — популисты, националисты, радикалы всех мастей, — которые, как ионийские философы или ранние христиане, обличают систему и предлагают свои, подчас варварские или утопические, альтернативы.
Вывод: не конец, а испытание сакральной системы
Таким образом — идеология демократии с её правами человека и выборами есть сакральная власть современного Запада. Её кризисы — это не технические неполадки, а глубинные теологические кризисы веры в её основные догматы.
Выход из кризиса, как и в античности, лежит либо в очищении и возврате к первоначальным принципам (новые реформаторы, укрепление институтов, борьба с коррупцией), либо в появлении нового синтеза, новой «религии»/идеологии, которая, как христианство, предложит принципиально иную систему легитимности и справедливости для пост-демократической эпохи.
Через призму древних мифов, затронут центральный нерв современной политики. Это подтверждает универсальность модели, в указанной выше статье : борьба за сакрализацию власти и её последующая десакрализация — вечный двигатель истории.